壇子

點(diǎn)睛前：

來自角落的呼聲——

一瓢米酒，三兩根泡菜，被外婆的手

輕輕呈現(xiàn)到我的面前

畫面裹著古銅色的包漿，躲在書本之后

我抬起頭來，光停落

仿佛一幀誤入的鏡頭

我篤信那些源自泥土的物什，掌控時(shí)間的巫術(shù)

面對(duì)流逝，

面對(duì)孕育和新生

無非是掏出揣在懷里的一句咒語

一把光陰的鎖匙等待手的到來

“信仰若沒有行為就是死的”*

因此，我需要站起身來，折返。走回到回憶里

逼仄的角落

我蹲下來——

撫摸這些忠誠的壇子

“我已經(jīng)準(zhǔn)備好了”，我說，“冬天已經(jīng)為我們打開了一道門”

注：*圣·雅各

點(diǎn)睛后：

來自角落的呼聲——

一瓢米酒，三兩根泡菜，外婆的手

輕輕呈現(xiàn)到我的面前

畫面裹著古銅色的包漿，躲在書本之后

我抬起頭來，光停落

仿佛一幀誤入的鏡頭

我篤信那些源自泥土的物什，掌控時(shí)間的巫術(shù)

面對(duì)流逝，

面對(duì)孕育和新生

無非是掏出揣在懷里的一句咒語

一把光陰的鎖匙等待著誰

“信仰若沒有行為就是死的”*

因此，我需要站起身來，折返。走回到回憶里

逼仄的角落

我蹲下來——

撫摸這些忠誠的壇子

“我已經(jīng)準(zhǔn)備好了”，我說，“冬天已經(jīng)為我們打開了一道門”

注：*圣·雅各

點(diǎn)睛師評(píng)論：

石瑩本身已是一位非常自覺的詩人。這首《壇子》亦能看出其詩歌的功力和匠心。但仔細(xì)推究，第二行中“被”字的使用影響了整首詩的氣質(zhì)。如果非要理論，被動(dòng)的世界充滿刻意與壓抑，與詩的性情相去甚遠(yuǎn)。一種自然的感覺上的流露，一種渾然整體的畫面，“被”像畫作上突然釘了個(gè)釘子，突兀地掛在外婆家的墻上。所以建議本詩首先去掉“被”字。

這首詩結(jié)構(gòu)也完整，雖然有些句子可去掉，但不影響其紋理以及脈絡(luò)的發(fā)展。作者既能適時(shí)展現(xiàn)場景、造境感，也能在一個(gè)書寫意象中找到思辨的空間，并在結(jié)尾走向一個(gè)敞開的閥域。同時(shí)這種貌似漫不經(jīng)心的鋪展，并沒有讓整首詩的節(jié)奏放松下來，值得借鑒。

如果還有一個(gè)地方需要注意，第三節(jié)最后一行“一把光陰的鎖匙等待手的到來”，其中“手的到來”與第一節(jié)第二行中“被外婆的手”在表達(dá)上有沖突或者重復(fù)。“外婆的手”指向明確，“手的到來”顯得稍微含糊。即使它是一個(gè)寬泛的表達(dá)，從整體來看，也處理得不夠漂亮。或可把“手的到來”改成“著誰”較為合適。

本詩也引發(fā)了另外的思考，如何分行以及分行對(duì)詩自身的構(gòu)建。在一種松散且不規(guī)則的分行排列中，我們很有可能會(huì)把詩寫壞。這是一種更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑姼钁B(tài)度。