元宇宙教育：育人機遇、挑戰(zhàn)及其進路邏輯分析

鄭文寶

［摘要］元宇宙教育是E-leaning、MOOC等教育模式的高級發(fā)展階段。元宇宙教育通過虛擬仿真的技術(shù)賦能，可以有效彌補當前線上教學“社交軟件+ MOOC”模式的一塊屏幕將教、學分割的系列短板，為受教者提供“內(nèi)卷式”的動力供給、為施教者提供“透明式”的學情把控，并可有效克服現(xiàn)實教育受制于時空羈絆的教育掣肘，大幅提升育人的臨場感、實效性。但元宇宙教育也將意識形態(tài)隱患及信息技術(shù)陷阱推至極端，因此面對元宇宙時需持有理性認知態(tài)度，既不能忽略元宇宙的教育紅利又不能將之神化。元宇宙教育建構(gòu)，需要將元宇宙技術(shù)共性對接學科或課程的個性需求，按照整體規(guī)劃流程理性、謹慎建構(gòu)。

［關(guān)鍵詞］元宇宙；育人；機遇；挑戰(zhàn)；進路邏輯

［中圖分類號］G434??? ［文獻標志碼］A??? ［文章編號］1674-6120（2024）02-0031-13

元宇宙是目前學界關(guān)注的高頻詞匯之一，各學科均在熱議元宇宙問題，形成了所謂的“元宇宙現(xiàn)象”。就教育領(lǐng)域而言，元宇宙一定會深刻影響甚至改變目前教學的存在樣態(tài)，這種影響或改變既涉及技術(shù)共性所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，又涉及學科具體運用所展現(xiàn)出的個性圖式分析，需要在工具理性和價值理性的辯證把握中，跨越機械的“程序重構(gòu)設(shè)置”去建構(gòu)動態(tài)的“人機融合圖景”，進而通過工具屬性的“教學”目標設(shè)定去實現(xiàn)價值屬性的“教育”目的達成。

一、元宇宙及其線上教育賦能

元宇宙的學界熱議是陡然升溫的，但是元宇宙的現(xiàn)實技術(shù)演進卻是有其歷史邏輯的。元宇宙的出現(xiàn)并不是如表象展示的那樣突兀和毫無征兆，元宇宙的出現(xiàn)有著一定的歷史脈絡(luò)和軌跡可循。

（一）元宇宙概述

元宇宙最早是科幻小說用語，描繪的是一種虛擬現(xiàn)實空間。美國作家尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）1992年在科幻小說《雪崩》（Snow Crash）中虛構(gòu)了一個與現(xiàn)實世界平行的網(wǎng)絡(luò)世界，并稱之為元宇宙（Metaverse）。在這個所謂的“元宇宙”世界中，尼爾·斯蒂芬森描繪了現(xiàn)實世界中的社會人，可以通過數(shù)字化身滿足、實現(xiàn)一些現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的感官體驗和心理感受。因為過于超前、科幻，尼爾·斯蒂芬森的元宇宙概念提出后并沒有引起人們過多的關(guān)注，然而近年來人們開始發(fā)現(xiàn)人工智能技術(shù)（Artifi?cial Intelligence，AI）、虛擬現(xiàn)實技術(shù)（Virtual Reality，VR）已經(jīng)在不知不覺中成熟起來并得到推廣，而這些技術(shù)的成熟與推廣顛覆了很多領(lǐng)域原來的發(fā)展圖式，更為關(guān)鍵的是人們已經(jīng)清晰地意識到以AI、VR發(fā)軔的混合現(xiàn)實技術(shù)（Mixed Reality，MR）、增強現(xiàn)實技術(shù)（Augmented Reality，AR）、腦機接口技術(shù)（Brain Computer Interface，BCI）等諸多數(shù)字技術(shù)，不但在突飛猛進地趨于成熟，而且完全可以融為一身，進一步顛覆更多領(lǐng)域的發(fā)展圖式，人們將這種融合諸多數(shù)字技術(shù)的技術(shù)樣態(tài)用尼爾·斯蒂芬森的元宇宙來稱謂，這便是元宇宙的由來。由此也可以對元宇宙的基本內(nèi)涵做出如此界定：元宇宙是運用信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)，參照現(xiàn)實世界創(chuàng)造出來的虛擬仿真世界，其本質(zhì)是對現(xiàn)實世界的數(shù)字化的虛擬重構(gòu)。

由于元宇宙空間的建構(gòu)綜合使用了AI、VR、MR、AR、BCI等技術(shù)，與這些技術(shù)對應，元宇宙空間一旦構(gòu)建便具備了虛實相融性、時空拓展性、開放參與性等基本特點。事實上，元宇宙目前只是數(shù)字技術(shù)未來存在樣態(tài)的描述，還不具有完全的現(xiàn)實性，元宇宙正處于成型的過程階段，但是僅僅是這個過程性的發(fā)展階段，元宇宙就體現(xiàn)出了非凡的意義：深刻地影響、改變著人的社會性認知——元宇宙所涉及的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)開始滲透甚至取代人的生物感官，現(xiàn)實人的生物屬性與技術(shù)屬性的界限已經(jīng)不再涇渭分明。例如，過去是耳聽為虛、眼見為實，今天眼見的也不一定是實的——現(xiàn)在的AI換臉等數(shù)字技術(shù)令短視頻等影像資料真假難辨。社交軟件“臉書”（Facebook）對元宇宙技術(shù)的這一社會性影響反應極為迅速，已經(jīng)于2021年10月將“臉書”的稱謂由“Facebook”（直譯為臉書，即面對面的直接交流之意）更改為“meta”（直譯為元初，其實是與Metaverse的元宇宙稱謂相對應）。這意味著依托數(shù)字技術(shù)的社交軟件將不再受限于過去的“圖像域”，社交軟件的溝通交流趨勢不再如微信般局限于文字、圖像、語音、影像等淺表層面的單向度信息傳遞，AI、VR、MR的普及，會導致社交主體以王者榮耀等游戲主角般的立體、豐富、沉浸式的體驗方式呈現(xiàn)，而且伴隨著AR、BCI等技術(shù)的跟進與成熟，這種沉浸式、體驗式的“擬態(tài)域”場境會越來越常見、越來越逼真。當然這種“擬態(tài)域”場境不會簡單地出現(xiàn)在社交軟件中，而會蔓延至各行各業(yè)，教育領(lǐng)域自然也不例外，“擬態(tài)域”性質(zhì)的線上教育方式在元宇宙技術(shù)賦能下正在逐步形成。

（二）線上教育的遞進式發(fā)展

回顧教育發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn)，各個時期的技術(shù)變革對教育發(fā)展都產(chǎn)生了深刻影響。現(xiàn)代技術(shù)變革對教育影響的較早形式是“在線開放式學習”（Electronic Learning），簡稱為“在線學習”（E-leaning）。E-leaning源自互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的橫空出世，教育工作者利用互聯(lián)網(wǎng)“在線”“互聯(lián)”的技術(shù)特點，將優(yōu)質(zhì)教育資源通過互聯(lián)網(wǎng)共享給不同的教育者和學習者，打破了教育資源的時空限制，引發(fā)了教育領(lǐng)域第一波數(shù)字技術(shù)地震。然而，以現(xiàn)代教育技術(shù)標準審視，E-leaning是最開始也是最低級的在線學習方式，后來又出現(xiàn)了“大規(guī)模在線開放課程"（Massive Open Online Courses），簡稱為慕課（MOOC），MOOC教學方式的出現(xiàn)源于數(shù)字技術(shù)的升級改造。E-leaning階段數(shù)字技術(shù)僅僅能夠提供文字、聲音、圖像等平面性質(zhì)的信息互聯(lián)傳輸，但是當數(shù)字技術(shù)能夠支撐更大數(shù)字媒介傳輸時，便出現(xiàn)了所謂的MOOC，此時的教育資源呈現(xiàn)的不再是平面化的文字、圖像，而是立體化的教師授課過程的完整生動展現(xiàn)。眾所周知，這再一次引發(fā)了教育海嘯，衍生出了各類知名MOOC網(wǎng)站、平臺，各知名大學也紛紛投入到各種MOOC 建設(shè)活動中，疫情期間線上教學之所以能夠大規(guī)模、長時間開展，一定程度上也是得益于MOOC教育技術(shù)的支持。

疫情期間線上教學雖然一定程度上從MOOC技術(shù)中受益，但MOOC提供的仍是互動效果較差的單向度教學。雖然MOOC也有互動，但其互動只能通過學習過程中設(shè)定的“闖關(guān)”環(huán)節(jié)設(shè)定來完成，是真實教學過程中的一個固定的、機械式的互動點，誰去闖關(guān)、怎樣闖關(guān)都無法真實掌控，并不是一種真實有效的全過程互動。疫情期間線上教學的大規(guī)模、長時間開展必須要完成真實有效的互動，在這種教學需求逼迫下，以社交軟件技術(shù)為代表的更多的數(shù)字技術(shù)開始與MOOC技術(shù)融合為一體，形成了目前通用的集音視頻數(shù)據(jù)流與MOOC于一體的線上教學模式：騰訊會議等社交軟件搭建空中授課課堂，MOOC提供教學輔助資源與支撐。這種模式的教育通過社交軟件可以充分實現(xiàn)師生間的知識表達互動，知識點表達是毫無障礙的。然而，教育不僅僅是知識點講解，更主要的是通過知識點講解來進行育人，廣大學生不是對冰冷知識、技術(shù)的簡單把握，而是專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的有效提升。此等意蘊下，“社交軟件+MOOC”模式雖然部分地實現(xiàn)了教學線上互動，但因互動的臨場感和真實感不足，導致教育的“育人”環(huán)節(jié)，尤其是素質(zhì)類教育的實效性大打折扣：一塊屏幕將教育整體性肢解，于學習者而言是被動性質(zhì)地“觀賞”，無法深切體悟教育思想的影像表達，于教育者而言則是無限放大的教學資源掌控擠壓了針對教育對象的人文關(guān)懷，最終出現(xiàn)的結(jié)果便是學習者學習動力不足，出現(xiàn)了眾所周知的育人類課程線上學習的“應付了事學習”“過場式學習”等不良現(xiàn)象。

概而言之，單一的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)問世就已經(jīng)改變了人們的生存方式和生活方式，就教育而言出現(xiàn)了E-leaning、MOOC等多種嶄新的教育方式，但是這些教育方式日趨成熟后也暴露出了如上所述的系列“育人”短板問題。今天的元宇宙將目前已經(jīng)成熟的5G、云空間等數(shù)字技術(shù)以及正在成熟的AI、VR、MR、AR、BCI等虛擬現(xiàn)實技術(shù)融會于一身，可以有效彌補“社交軟件+MOOC”模式的育人短板。元宇宙的時空拓展性特征可以真實還原教育的完整過程，可以彌補“社交軟件+MOOC”模式割裂教育整體性的缺憾；元宇宙的虛實相融性特征可以為學習者提供沉浸式的學習體驗，可以彌補“社交軟件+MOOC”模式中學習者學習動力不足的缺憾；元宇宙的開放參與性特征可以為學習者提供自主選擇的可能，可以彌補“社交軟件+MOOC”模式中無限放大的教育資源對受教者的擠壓。早在2018年，教育部就公布了交通、生物、機械等8大類別的虛擬仿真實驗項目[1]，實質(zhì)上就是已經(jīng)在運用AI、VR、MR、AR、BCI等元宇宙技術(shù)探索新的教育之路，學界將這種運用元宇宙相關(guān)技術(shù)進行教育的方式稱為元宇宙教育。

二、元宇宙教育的技術(shù)紅利

“教育是智性活動，更是生命實踐活動；客觀知識重要，育人更重要。”[2]這是一個盡人皆知的道理，如上所述傳統(tǒng)線上教育模式對于“客觀知識”的傳遞是毫無障礙的，但在“育人”方面卻“鞭長莫及”。元宇宙綜合運用AI、VR、MR、AR、BCI等技術(shù)，具有虛實融生共存的屬性，在一定程度上延伸了人的感官和心靈體驗，拓展了教育的邊界，將傳統(tǒng)教育中只能使用語言描繪的邊界內(nèi)容通過虛擬仿真方式活靈活現(xiàn)地融入教育過程中，以提升受教者臨場感和存在感來強化其沉浸式的體驗和感悟為途徑，在傳遞“客觀知識”的同時，更可以有效解決傳統(tǒng)線上教學模式殘留的“育人”短板問題。

（一）育人效能提升

對于元宇宙，一般意義上人們可以通過虛擬現(xiàn)實游戲、3D技術(shù)空間去理解和認知，然而元宇宙絕不止于虛擬現(xiàn)實游戲、3D技術(shù)空間般的存在。元宇宙以增強現(xiàn)實技術(shù)為基礎(chǔ)，伴以數(shù)字孿生、腦機接口等技術(shù)賦能，實質(zhì)上是創(chuàng)造了一個平行并獨立于現(xiàn)實世界的虛擬仿真世界。在這個高保真虛擬世界中，現(xiàn)實生活個體通過腦機接口可以打破時空限制，進行身臨其境的環(huán)境感知、社交體驗，育人所需的臨場感和存在感在此過程中可以得到高保真實現(xiàn)，目前線上教學普遍存在的表面化、形式化等弊端會因此而得到有效改善，線上教育的實效性也會因此而得到真正達成。

以民族認同教育為例，青年學生受時空羈絆無法擁有中華民族共同體形成的感性經(jīng)歷，因為缺少中華各族人民并肩戰(zhàn)勝歷史磨難的感性認知和實踐錘煉，各族青年雖然都能夠明確意識到中華民族共同體的實際存在，但是在情感上、心理歸屬上往往會將自己所屬民族凌駕于民族共同體之上，對民族共同體的情感認同淡薄于所屬民族、所屬地域的情感認同。這樣，對中華民族的認同自然就會淺表化、模糊化，以至于有人會將中華民族共同體認同當作政治認同而不是文化認同、情感認同、真理認同。這是個帶有客觀性質(zhì)的民族認同教育難題，在傳統(tǒng)教育模式下是很難克服的，但是元宇宙場域的到來卻為之解決提供了一種可能。

元宇宙通過高保真虛擬空間營造的臨場感和存在感，可以有效消除新生代中華民族共同體認知淺表化、模糊化的教育頑疾。教育工作者通過數(shù)字技術(shù)營造、復原中華各民族一起并肩戰(zhàn)勝歷史磨難和困境的數(shù)字場境，這個場境在元宇宙技術(shù)支持下一定且必須是具有高仿真度的。民族共同體受教者佩戴元宇宙技術(shù)打造的感官體驗設(shè)備，尤其是元宇宙的人機交互技術(shù)發(fā)展至成熟階段時，更可以通過腦機接口實現(xiàn)人腦神經(jīng)系統(tǒng)的模擬、傳導、解碼，幫助現(xiàn)實身體在元宇宙營造的跨越時空的虛擬保真世界中，以虛擬分身的狀態(tài)及時捕獲和感知元宇宙虛擬場境對眼、耳、鼻、舌、身的感官刺激，并共時獲得虛擬場境中虛擬分身的真實、全部的感官和心理體驗，進而收獲新生代在現(xiàn)實生活中所無法體悟到的中華各民族共同并肩戰(zhàn)勝歷史磨難的共同體真實體悟，從而將新生代源自平面媒體道德盲從性質(zhì)的中華民族共同體意識升華為深刻認知、具象體悟。

進而言之，虛擬分身以及現(xiàn)實真身與虛擬分身的合二為一，在傳統(tǒng)意義上被視為科幻，而在元宇宙中卻是現(xiàn)實的，而且元宇宙所需的這些虛實融合技術(shù)在當今已經(jīng)初現(xiàn)端倪。正是因為元宇宙技術(shù)的這些功能和特征，元宇宙不但能夠復制中華各民族并肩奮斗的歷史場境，更能高仿真營造各民族的生活場境，為民族成員提供虛擬仿真的各族原生空間——在現(xiàn)實生活中民族成員一定是歸屬于某個具體民族的，而元宇宙空間卻為民族成員提供了一個范圍更廣的各個民族而不只是本民族的生活場境，讓民族成員的虛擬分身生活、沉浸在各個民族而不只是本民族的場境中。由于元宇宙虛擬與現(xiàn)實融合的技術(shù)特征，民族成員現(xiàn)實真身在虛擬分身認知、體悟各個民族情感之時，也同時獲得了同樣的情感積淀，也就同時獲得了民族共同體的“原生”情感積淀，而不是“單一民族”的“原生”情感積淀。元宇宙通過技術(shù)供給將原生民族和民族共同體置于同樣的原生場境中，最大可能地消除本族原生情感與民族共同體次生情感之間的鴻溝，更利于鑄牢中華民族共同體意識。簡言之，元宇宙虛擬與現(xiàn)實融為一體的技術(shù)特征，可以消除時空藩籬，將現(xiàn)實場景中的原生民族和民族共同體統(tǒng)統(tǒng)歸為“原生”狀態(tài)，并通過“虛擬”分身的“真”實踐、“真”體悟，為現(xiàn)實真身提供貨真價實的共時原生共同體情感積淀，緩解情感積淀的差序性，可以有效對抗本民族情感高于民族共同體情感的認知羈絆，實現(xiàn)各種層次共同體的“并存不悖”[3]。

民族認同教育在育人的系列工作中較為特殊，具有典型性，所以本文以其為代表闡釋元宇宙的育人實效賦能。然而元宇宙的育人實效賦能不是局限于民族認同教育，而是普適于所有育人工作，只是不同學科育人的元宇宙技術(shù)需求會有差別，但元宇宙賦能育人實效的整體特征和功能屬性是一致的，即元宇宙可以有效彌補傳統(tǒng)育人工作短板，提升育人實效。

（二）學習動力供給

元宇宙不但可以通過虛擬仿真場境建構(gòu)提升育人實效，而且還可以通過技術(shù)補給從內(nèi)、外兩個層面為學習者提供動力供給，解決目前線上教學普遍存在的學習動力不足的弊端，從而優(yōu)化教育成效和學習效果。

元宇宙是個根植于現(xiàn)實世界但又與之不同、與之平行的虛擬空間系統(tǒng)，在元宇宙這個獨立統(tǒng)一的虛擬世界中，各虛擬分身雖前臺匿名卻后臺實名，這種公開的線程分身和后臺的實名注冊是元宇宙中學習者的身份憑證。元宇宙核心的區(qū)塊鏈技術(shù)能夠保證這個身份憑證所有行為信息的不可篡改性、可溯性，大數(shù)據(jù)技術(shù)和算法技術(shù)可以將虛擬分身的所有網(wǎng)絡(luò)信息轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)價值，為使用者、學習者塑造了元宇宙空間中的“比特幣”般的生態(tài)認證。這個生態(tài)認證系統(tǒng)可以將育人目標細化后完整有機地植入，并作為學習者獲得“比特幣”分值的高低標準，從而形成對元宇宙教育參與者行為信息的正向行為激勵。此外，因為元宇宙是各種數(shù)字信息的集成化系統(tǒng)，擁有現(xiàn)實教育行為無法比擬的新陳代謝速度，學習主體因此會一直存在著知識缺口，也就有著持續(xù)的學習訴求和無限的學習前景。在元宇宙這種內(nèi)循環(huán)式的知識更迭和動力推動下，現(xiàn)實真身在虛擬分身帶動下自然會向教育目標無限趨近。簡言之，元宇宙自帶“內(nèi)卷式”學習動力督促機制，克服了“社交軟件+MOOC”模式外在逼迫性質(zhì)的“闖關(guān)式”學習動力供給弊端，能夠保證參與者、學習者的主觀動力供給。

元宇宙在為學習者提供內(nèi)在動力的同時，也為施教者提供了更為精準的監(jiān)督、督促便利，為教育實效性提升提供必要的措施和保障。元宇宙通過AI、VR、MR、AR、BCI等技術(shù)的綜合運用，可以精化施教者的“課堂把控”——施教者可以通過元宇宙AI、VR、MR、AR、BCI等數(shù)字技術(shù)分析學習者情緒波動、眼神變化甚至是腦電波起伏，進而精準判斷、深度分析學習者的學習狀態(tài)、認知變化甚至情緒體悟。同樣以民族認同的個案分析為例，施教者可以借助AI、VR、MR、AR、BCI等數(shù)字技術(shù)對學習者的眼神變化、情緒波動乃至腦電波起伏等系列數(shù)據(jù)反饋，精準研判學習者是真正的民族共同體情感認同還是表面化的政治認同，抑或是應付了事的虛偽認同。根據(jù)這些精準判斷，施教者便可以有針對性地進行教育調(diào)整和應對，即元宇宙技術(shù)便利能夠為施教者提供更為真實、準確、深刻的育人判斷，為施教者提供更為充分的學情把控，將“學習”之外的“育人”細節(jié)更徹底地貫徹、實現(xiàn)，更利于價值觀性質(zhì)的素質(zhì)教育有針對性地高效開展。

三、元宇宙教育的負面效應與挑戰(zhàn)

教育不是單一的知識點傳遞和解答，而是“育人”，育人具有價值觀教育的精神屬性，必須“堅持主流意識形態(tài)的主導”[4]，任何教育包括元宇宙教育在內(nèi)都不能“以消解權(quán)威為旨趣，以犧牲秩序為代價”[5]49。元宇宙的技術(shù)特征在給教育尤其是非知識類的“育人”工作帶來教育便利的同時，也帶來了一些意識形態(tài)性質(zhì)的負面效應與挑戰(zhàn)。

（一）意識形態(tài)隱患

伴隨著元宇宙技術(shù)日趨成熟，元宇宙場境的各種數(shù)字技術(shù)綜合加持與疊加也會日趨復雜，不得不承認元宇宙技術(shù)目前仍由西方發(fā)達國家引領(lǐng)和主控，這就為各種不良意識利用數(shù)字技術(shù)和海量信息進行巧妙包裝和便利傳播提供了可能。“西方國家對我國意識形態(tài)的攻擊在元宇宙中演變?yōu)榧夹g(shù)博弈”[6]171，元宇宙場域一定會成為敵對勢力進行意識形態(tài)進攻的新平臺，甚至會成為西方敵對勢力對華意識形態(tài)侵襲的主要戰(zhàn)場。因此，在進行元宇宙育人場境建構(gòu)時，一定要筑牢數(shù)字壁壘，謹防西方敵對勢力利用數(shù)字技術(shù)平臺進行“元宇宙殖民”。只是抵御敵對勢力進行“元宇宙殖民”的具體措施應由技術(shù)部門設(shè)計、操控，不在本文探討范疇之內(nèi)，本文只能在價值層面提出強調(diào)，為相關(guān)部門的職能工作提出預警。

元宇宙不但有可能淪為異己意識形態(tài)外部入侵的平臺，元宇宙本身的技術(shù)特征也會從內(nèi)部影響育人工作所承擔的意識形態(tài)建設(shè)。仍以民族認同的個案分析為例，現(xiàn)實世界中民族成員有著固定的身份認同，而民族成員的身份認同是以特定的民族歸屬為根基的，但是元宇宙“數(shù)據(jù)和信息的自由流動開始對主權(quán)獨立性造成沖擊”[7]109。元宇宙數(shù)字空間為民族成員的虛擬分身營造了一個消除現(xiàn)實民族屬性的“數(shù)字化想象共同體”，這勢必會在一定程度上弱化具象的民族歷史、民族文化以及民族價值觀，導致民族成員對所屬民族的情感疏離，這實際上就是強化了本尼迪克特·安德森“想象的共同體”為代表的民族虛無主義[8]，不利于鑄牢中華民族共同體意識。元宇宙超級數(shù)字化導致的交往便利化，還會造成與民族虛無主義完全不同的民粹主義現(xiàn)象惡化。民粹主義強調(diào)排外性質(zhì)的本族優(yōu)先性，否定、排斥多民族的共同體存在。民粹主義者本是在現(xiàn)實生活中進行情感勾連和觀點表達的，因此民粹主義小團體的形成和發(fā)展受現(xiàn)實條件影響和制約。然而，由于元宇宙虛擬化的技術(shù)樣態(tài)，民族成員之間的交往和共享信息能力會得到前所未有的增強，更易于“激情”滿滿的民族極端信徒的交往，同時信息精準及時的挑選與推送會進一步推動用戶的兩極分化，鞏固用戶的小眾聚集化，從而會無限放大民粹性質(zhì)的民族身份認同，對非理性的民粹行為產(chǎn)生意想不到的推力，更不利于民族共同體的建構(gòu)。

簡言之，雖然元宇宙技術(shù)賦能育人工作是時代所趨、歷史必然，元宇宙技術(shù)會為育人工作提供跨越時空限制的資源供給，也能給受教者提供沉浸式的臨場感體悟，但是育人工作所承擔的主流意識形態(tài)內(nèi)容也會因為元宇宙技術(shù)的各種便利而被虛化，主流意識形態(tài)所承載的“道義判斷”也會因此而被肢解，即元宇宙教育場境意識形態(tài)隱患不但來自外部敵對勢力的有意為之，還來自元宇宙技術(shù)本身的無意傷害。

（二）數(shù)字技術(shù)陷阱

元宇宙教育的技術(shù)植入不但會有削弱主流意識形態(tài)權(quán)威架構(gòu)的可能，而且還會通過超頻繁的信息互動傳播將信息技術(shù)所滋生出來的諸如個人隱私、信息繭房、信息泄露、虛擬人格、道德冷漠、技術(shù)成癮等各種問題，以更集中、更極端的方式展現(xiàn)在教育領(lǐng)域中，給育人工作帶來更大阻礙。

元宇宙高仿真“密閉”空間中的信息互動較以往“開放式”的網(wǎng)絡(luò)互動有著互動更頻繁、主題更集中、繭房更牢固的顯著特征。元宇宙以區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計算等數(shù)字技術(shù)作為基礎(chǔ)，這些數(shù)字技術(shù)可以對學習者的元宇宙學習痕跡進行更加智能地自動分析，并會根據(jù)對用戶興趣的結(jié)果分析自動為學習者的虛擬分身篩選相關(guān)知識信息，為學習者制定元宇宙系統(tǒng)經(jīng)過區(qū)塊鏈、云計算精準設(shè)置的知識框架，并且會根據(jù)學習者的學習痕跡不斷強化這個知識框架供給。這非常有利于短期教育目標的達成，但是這樣的知識供給也很容易導致學習者知識結(jié)構(gòu)單一、信息視野窄化，學習者所需要的能動性的批判思維、理性思維可能會因此而逐漸僵化。同時，超大量、超豐富的教育資料的瞬間推送，也會導致學習者應接不暇而難以做系統(tǒng)化理解，育人對話空間的深度、效度因元宇宙的這種介入而出現(xiàn)異化，很難有效應對西方敵對勢力利用科技優(yōu)勢進行的意識形態(tài)掣肘和壓制。更為主要的是，這樣的技術(shù)供給也將學習者的元宇宙學習“畫地為牢”，致使學習者陷入元宇宙超龐雜信息的“圈層”繭房結(jié)構(gòu)中，學習者通過元宇宙學習到最后越來越多地是學習和領(lǐng)悟到元宇宙智能信息系統(tǒng)推送的“圈層”文化，陷入一個個自我圈地為牢的話語場境。虛擬分身知識繭房中對于主流意識體系只能管窺一點、一面、一個環(huán)節(jié)，卻無法掌握其整體價值敘事，其實便是被迫性質(zhì)地與主流價值形態(tài)切割、分離，形成價值認知固化、片面化，最終導致價值“共識”撕裂，“結(jié)果不是好的信息聚合，而是壞的極化”[9]。具體而言，元宇宙作為全新的信息載體，毫無疑問可以推動網(wǎng)絡(luò)信息的加速流動，元宇宙的信息聚集圖式會將原本被數(shù)字技術(shù)肢解的碎片化信息變得更加碎片化、雜聚化。育人工作如果借用元宇宙技術(shù)同樣也會遇到相關(guān)信息的碎片雜聚化，而信息碎片化一定會肢解貫穿于其中的主流價值形態(tài)的宏大敘事，元宇宙多元技術(shù)支撐之下的多元媒體話語輸送會更加弱化官方話語權(quán)威。當育人工作所傳遞的主流價值信息不再具有了權(quán)威性，其實也就是育人工作的失敗。元宇宙情境一方面非常便于主流價值觀的傳遞和體驗，另一方面卻也客觀地削弱了主流價值觀的主導力、控制力及其權(quán)威性的存在。

概而言之，“每一種技術(shù)都既是包袱又是恩賜，不是非此即彼的結(jié)果，而是利弊同在的產(chǎn)物”[10]。元宇宙教育場境因為高精數(shù)字技術(shù)的疊加運用，在為教育提供更為便利的教育實效性的同時，更為教育帶來了許多的意識形態(tài)隱患以及信息技術(shù)陷阱，這是在進行元宇宙教育場境建構(gòu)時必須注意且需要提前做好預案的。

四、元宇宙教育的布展邏輯

“基于教育信息化的發(fā)展，教學的智能化發(fā)展更適應教育的改革創(chuàng)新”[11]37。然而在這個教學智能化發(fā)展導致的教育改革創(chuàng)新過程中，勢必會使原有育人體系的變動性增強，這就需要在教育供給側(cè)方面做好預案，以便于充分發(fā)揮教學智能化發(fā)展的教育紅利作用，有效規(guī)避技術(shù)陷阱。就元宇宙場境的育人而言，育人區(qū)別于單純的知識點解析，具有倫理道德意蘊，而“倫理行為的內(nèi)容必須是實體性的，換句話說，必須是整個的和普遍的”[12]，即涉及“精神界”的倫理性質(zhì)的“育人”比“知識類”“技術(shù)類”的“教學”更需要從整體性層面進行規(guī)劃。簡言之，元宇宙教育雖然具有良好的育人應然性、可行性和現(xiàn)實性，但其育人成效達成程度最終取決于良好、理性的整體規(guī)劃。

（一）元宇宙教育的進展階段分析

結(jié)合元宇宙教育推進的現(xiàn)實狀況，目前元宇宙教育進展狀況可以分為三個遞進式的階段：立體敘事階段→沉浸體悟階段→虛實融合階段（如圖1所示）。

第一階段：旁觀式的立體敘事階段。元宇宙教育場境推進的第一階段即旁觀式的立體敘事階段目前已經(jīng)基本完成，以旁觀展板、音像等方式為主，主要聚焦展現(xiàn)形式的具體、生動，技術(shù)關(guān)鍵取決于5G和3D技術(shù)。第二階段：參與式的沉浸體悟階段。該階段主要聚焦教育內(nèi)容的現(xiàn)實擴展、數(shù)字攣生，技術(shù)關(guān)鍵取決于AI和VR等技術(shù)，目前這些技術(shù)正處在蓬勃發(fā)展階段。就素質(zhì)教育而言，目前各地尤其是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的青少年愛國主義教育基地、各類博物館等場域，已經(jīng)普遍在原來的展板、音像等旁觀式學習基礎(chǔ)上，廣泛地配備了參與式的VR系統(tǒng)，所以該階段目前已經(jīng)處于應用、發(fā)展階段。第三階段：一體式的虛實融合階段。該階段主要聚焦受教主體現(xiàn)實世界與虛擬世界受教體悟的共時融合，技術(shù)關(guān)鍵取決于MR、AR和BCI，目前這些技術(shù)正處于大力研發(fā)、試驗階段，在生物實驗個體上目前已經(jīng)實現(xiàn)了電腦芯片與生物神經(jīng)元的初步簡單結(jié)合，因此該階段的應用前景也比較樂觀。該階段雖未實現(xiàn)但已可及，雖未有現(xiàn)實性卻已有可能性。

簡言之，元宇宙教育建設(shè)其實早已在路上，目前正在逐漸完善、成熟。現(xiàn)實生活中，國內(nèi)的元宇宙教育正處于探索階段，主要以理工科的虛擬實驗室建設(shè)為主。2018年教育部公布的交通、生物、機械等8大類別的虛擬仿真實驗項目[1]，就是在綜合運用元宇宙的AI、VR、MR、AR、BCI等技術(shù)為理工科教育提供線上實習、實驗、實訓，通過虛擬提供真實習、真實驗、真實訓的技術(shù)途徑，及時為學習者提供無數(shù)次實踐原生樣本，通過技術(shù)手段解決理工科實習、實驗、實訓的實踐樣本缺乏、時空受限等現(xiàn)實難題。目前教育部的虛擬仿真實驗項目正在持續(xù)推進，但是卻鮮有文科類、育人類的虛擬仿真項目，而知識類以外的情感類、體悟類的教育，其實更需要元宇宙技術(shù)提供的虛擬仿真效能支持。

（二）元宇宙教育的育人方案設(shè)計

元宇宙教育作為新生事物，其完善和成熟一定離不開良好的規(guī)劃與設(shè)計。元宇宙教育的規(guī)劃與設(shè)計，需要以滿足學科教育需求、提升學科教育成效為基本原則，具體設(shè)計思路為：結(jié)合元宇宙技術(shù)成熟度，將元宇宙技術(shù)融進具體的教育環(huán)節(jié)，利用元宇宙技術(shù)特性創(chuàng)設(shè)學科教育所需的教育條件，從而達成提升學科教育效能的目的。因為學科多元，每門學科又有自己特殊的學科要求和學科規(guī)則，無法規(guī)劃整齊劃一的育人方案，所以結(jié)合育人教育主旨，仍以民族認同教育為例規(guī)劃元宇宙教育方案，以期實現(xiàn)以點帶面的啟示作用。當前的民族教育多以口述民族相關(guān)史實為主，通過民族融合、民族成就、民族發(fā)展等史實來完成佐證民族共同體、提升民族榮譽感和歸屬感等民族認同任務(wù)，這樣教育范式下的受教者民族價值觀的形成是由外（教育者口述）而內(nèi)（受教者聆聽）的被動生成，如果引入元宇宙教育則會形成受教者民族價值觀的內(nèi)在主動生成效應。結(jié)合元宇宙技術(shù)特性和民族認同學科需求，元宇宙民族認同學科教育設(shè)計流程如圖2所示。

這是一個比較簡單的、理想化的元宇宙學科教育流程示意圖，可以分為前后關(guān)聯(lián)的三個階段。（1）“技術(shù)賦能”和“設(shè)備支撐”階段是所有元宇宙教育規(guī)劃與設(shè)計的共性階段，任何學科與課程的元宇宙教育都必須建構(gòu)在這兩個基本環(huán)節(jié)之上。（2）“場境創(chuàng)設(shè)”階段是元宇宙教育由共性環(huán)節(jié)向具體學科規(guī)劃與設(shè)計的過渡階段，這個環(huán)節(jié)運用元宇宙技術(shù)優(yōu)勢為現(xiàn)實學科或課程教育提供該學科課程需要但卻無法達成的時空條件、主體條件。例如，以民族認同教育為例，需要學生體悟各個民族的歷史形成歷程，但是學生受時空限制無法穿越古今、中外去“身臨其境”感悟民族的“歷史”形成過程，但是元宇宙在AI、VR、MR、AR、BCI等技術(shù)支持下，借助“設(shè)備支撐”可以突破這些時空限制，幫助學習者在虛擬仿真系統(tǒng)中去“親身”體驗各民族形成的具體歷程，甚至可以在火山地震等極端條件下去感受自然環(huán)境對民族性格、民族文化的影響，增強學習者的臨場感和體驗感，進而實現(xiàn)民族認同的教育目標和教育實效。“場境創(chuàng)設(shè)”環(huán)節(jié)是每一個學科或課程進行元宇宙教育時所必須建構(gòu)的，因此“場境創(chuàng)設(shè)”具有共性特質(zhì)，但是又因為每一個學科或課程的具體內(nèi)容和要求不同，所以這個“場境創(chuàng)設(shè)”環(huán)節(jié)又會被烙上學科印記，從而具有個性特質(zhì)，即“場境創(chuàng)設(shè)”環(huán)節(jié)是元宇宙教育過程中技術(shù)共性與學科個性的辯證統(tǒng)一階段。（3）“目標指向”階段是“技術(shù)賦能”“設(shè)備支撐”在經(jīng)過“場境創(chuàng)設(shè)”之后需要達成的學科或課程目的，是本學科或課程進行元宇宙教育的階段性終點。“目標指向”階段是一次元宇宙教育的終點，但不是該學科或課程元宇宙教育的最終點，因為教育尤其是人文素質(zhì)教育是一個不斷反復的鞏固、夯實過程，因此在一個過程性的“目標指向”環(huán)節(jié)完成之后，還需要再次整合回到“場境創(chuàng)設(shè)”階段，又根據(jù)目標達成度重新調(diào)整創(chuàng)設(shè)的場境后，再次循環(huán)進而鞏固“目標指向”。人文素質(zhì)類的元宇宙教育流程是一個類似循環(huán)性質(zhì)的不間斷的反復過程。

元宇宙教育技術(shù)流程的實現(xiàn)是技術(shù)功能與課程內(nèi)容的有機結(jié)合，其中技術(shù)是前提，學科與技術(shù)場境的有機融合是關(guān)鍵。技術(shù)問題有待數(shù)字產(chǎn)業(yè)的供給，而學科與技術(shù)場域的有機融合則需要技術(shù)主體與教育主體的深度溝通、有機合作。如果是單一的知識類教育因為教育內(nèi)容相對單一、固定，通過單一的“虛擬仿真項目”基本就可以完成，但是對于內(nèi)容更為分散、龐雜的人文素質(zhì)教育，相對而言則存在更大的難度。仍以民族認同教育為例，該類教育不是某一具體的學科教育，涉獵面極為廣泛，元宇宙建構(gòu)體量較具體學科大很多，甚至是若干個跨學科專業(yè)的綜合，需要更大的服務(wù)器支撐和更多元的數(shù)字技術(shù)融合。這對于目前本就不是十分成熟的元宇宙教育而言無疑難上加難，而且民族認同的元宇宙教育即便解決了技術(shù)阻礙，在數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的元宇宙系統(tǒng)中如何恰當植入民族認同因素也是一個難度系數(shù)較大的議題，因為民族認同教育涉及諸多敏感問題域，且關(guān)聯(lián)心理學、倫理學、歷史學等諸多學科內(nèi)容，比單一的知識類課程的元宇宙教育方案建構(gòu)要復雜得多。換言之，人文素質(zhì)類元宇宙教育體系建構(gòu)較單一知識類的元宇宙教育體系建構(gòu)更需要仔細打磨、認真考量。

五、余論

習近平總書記曾針對思想教育的數(shù)字境遇著重指出：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力響應國家號召，科技賦能教育方興未艾，但“我國如何進一步落實好科教興國戰(zhàn)略，仍舊是一個需要認真研究和解決的現(xiàn)實問題”[14]2。就元宇宙教育而言，目前存在著兩種對立式的不同態(tài)度：漠視元宇宙教育的崛起、熱衷元宇宙教育的崛起。這兩種截然不同的元宇宙教育認知，其實都存在著一定的誤區(qū)：元宇宙教育的到來絕對不可以被漠視，因為教育是面向未來的，教育絕不能落后于現(xiàn)實，不能等到現(xiàn)實教育出現(xiàn)了狀況再去亡羊補牢；元宇宙教育的到來也絕對不可以過于熱衷或癡迷，更不可以將科幻的場境當作教育現(xiàn)實來應對、研究，教育需要超前但也是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的。簡而言之，元宇宙教育既不可以被忽視也不可以被神化，對待元宇宙教育需要有一種理性的認知態(tài)度，無論元宇宙技術(shù)功能如何強大都是一種線上教學方式，只不過元宇宙技術(shù)解決了傳統(tǒng)線上教學的諸多弊端，但它仍然是一種線上教學，無法取代線下教學，機器或系統(tǒng)授課任何時候都無法也不可能取代人的授課，技術(shù)只能作為人的技能延伸成為人的有益補充而已。因此，面對元宇宙教育既要正視其線上教學的功能強大又沒有必要將之神化，教育尤其是“育人”最終還是取決于生物人、社會人，而不是取決于數(shù)字人。

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