年輕人愛(ài)上“附近”生活

李曉婷

2024 年1 月16 日晚，合肥夜校教師在教授學(xué)生手沖咖啡的制作與品鑒（趙金正/ 攝）

花一整天時(shí)間在公園、集市、菜市場(chǎng)里Citywalk（城市漫步）；和第一次見(jiàn)面的陌生人“搭子”一起旅游看劇；放著高評(píng)分外賣(mài)不吃非要嘗嘗低分店鋪……這兩年，年輕人的生活方式悄然生變。

有人不解，現(xiàn)在年輕人怎么越來(lái)越難理解了？其實(shí)，看似叛逆不羈的年輕人正在通過(guò)重覓“附近”，找回對(duì)生活的掌控感與感知力。

“附近的消失”，是人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆在思考中國(guó)青年問(wèn)題時(shí)提出來(lái)的。它是指在原子化的社會(huì)中，人們?cè)絹?lái)越傾向于通過(guò)抽象概念和原則理解世界，而不是通過(guò)自身對(duì)周邊的感知來(lái)認(rèn)識(shí)世界。項(xiàng)飆認(rèn)為，青年人中存在的矛盾感和無(wú)力感，與這種對(duì)“附近”感知能力的喪失息息相關(guān)。

那些構(gòu)成傳統(tǒng)“附近”的元素——鄰里的親密交往、社區(qū)的集體生活，正在淡出人們的生活畫(huà)面，面對(duì)日益疏離的人際關(guān)系、提不起興趣的周末、被失眠和暴食問(wèn)題困擾的自己，越來(lái)越多的年輕人恍然發(fā)現(xiàn)，自己依然需要那些微小、溫暖、閃光的“附近”。

一個(gè)健全的、有利于人的全面發(fā)展的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)不斷豐富人們“ 附近” 內(nèi)容的社會(huì)。重建城市生活空間，是重塑“ 附近”的應(yīng)有之義。

走進(jìn)位于重慶市九龍坡區(qū)謝家灣街道的民主村，居民樓穿上了“新衣”，年輕人流連于老牌美食店與新派潮品店，三五成群的老居民坐在新潮別致的街心花園曬太陽(yáng)。

民主村是原重慶建設(shè)廠的家屬區(qū)，屬于典型的“一廠一村”型老社區(qū)，隨著建設(shè)廠搬遷，小區(qū)內(nèi)配套不足、功能缺失、環(huán)境臟亂、產(chǎn)業(yè)凌亂等問(wèn)題日益凸顯。當(dāng)?shù)馗脑旄旅裰鞔澹谕晟粕鐓^(qū)硬件設(shè)施的同時(shí)，重塑了功能分區(qū)和產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。一個(gè)充滿老重慶記憶與時(shí)尚感的老社區(qū)成為年輕人理想的“附近”。

在民主村綜合市場(chǎng)，年輕人盧千和幾位志同道合的創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)意小空間開(kāi)業(yè)了。盧千的首次出攤方式是在民主村搞了一場(chǎng)小型演奏會(huì)，架子鼓、電吉他、咖啡、潮流青年、時(shí)尚音樂(lè)……不少老居民隨著音樂(lè)起舞。

一個(gè)健全且有利于人全面發(fā)展的社會(huì)，也是一個(gè)不斷豐富人們“附近”內(nèi)容的社會(huì)。重建城市生活空間，是重塑“附近”的題中應(yīng)有之義。

一刻鐘便民生活圈是一種嘗試。

商務(wù)部等13部門(mén)研究制定的《全面推進(jìn)城市一刻鐘便民生活圈建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃（2023-2025）》提出，到2025年，在全國(guó)有條件的地級(jí)以上城市全面推開(kāi)，推動(dòng)多種類(lèi)型的一刻鐘便民生活圈建設(shè)。

作為廣州市增城區(qū)首個(gè)一刻鐘便民生活圈試點(diǎn)社區(qū)，在荔城街金竹社區(qū)為居民打造的家門(mén)口“幸福圈”里，有業(yè)態(tài)豐富的商業(yè)廣場(chǎng)，有步行可達(dá)的衛(wèi)生服務(wù)中心、幼兒園，以及十字路口旁的園林公園、博物館、圖書(shū)館，沿街散布的藥店、影院等，基本滿足了居民日常生活文娛所需。

構(gòu)建公園社區(qū)、藝術(shù)街區(qū)也是一種嘗試。

成都市成華區(qū)二仙橋街道下澗槽社區(qū)，從一個(gè)企業(yè)老舊生活區(qū)搖身變?yōu)椤肮珗@社區(qū)”，這里打造了機(jī)車(chē)公園、藝展中心、四季花園、鄰里月臺(tái)等34處休閑空間。

在南京南藝后街·鼓樓水岸藝術(shù)街區(qū)，餐廳、啤酒屋也是畫(huà)廊、藝術(shù)館，移動(dòng)花車(chē)、特色花箱裝點(diǎn)環(huán)境，街頭藝術(shù)課堂就地開(kāi)講；廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)廣州校區(qū)圖書(shū)館的“發(fā)呆區(qū)”里，師生可遠(yuǎn)眺遐思、談話交流、自由走動(dòng)、飲食休憩。越來(lái)越多的城市更新和設(shè)計(jì)中融入了“附近”的理念。

需要“附近”的不僅僅是年輕人。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，“附近”要有地方玩耍、閱讀、休閑。對(duì)老人來(lái)講，他的“附近”應(yīng)包括完善的養(yǎng)老體系和“15分鐘生活圈”。對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，“附近”要考慮是否有能夠玩樂(lè)一整天的城市花園、公園、樂(lè)園，讓人們?cè)诜彪s的家庭事務(wù)和工作中找到身邊的樂(lè)趣……

于是，“共享媽媽”在川渝、上海等地興起，幫青年人解決“孩子下午4點(diǎn)半放學(xué)后怎么辦”的問(wèn)題，社區(qū)養(yǎng)老在一線城市火熱開(kāi)展……一樁樁一件件，城市治理能力與智慧在創(chuàng)新中提升。

當(dāng)你點(diǎn)了一份外賣(mài)，外賣(mài)小哥遲到五分鐘，你是焦急地思考為什么還沒(méi)送到，還是在擔(dān)心他有沒(méi)有超速、是否因工作不順心情低落？大部分消費(fèi)者可能都是前者，因?yàn)樵谝苑置霝閮r(jià)的現(xiàn)代社會(huì)中，人們經(jīng)不起等待。

這被項(xiàng)飆稱為“時(shí)間的暴政”。在“時(shí)間的暴政”中，人們?cè)絹?lái)越難感受那些看似顯而易見(jiàn)的“附近”。在項(xiàng)飆看來(lái)，“附近”的消失折射了現(xiàn)代城市生活功能性過(guò)剩、生態(tài)性不足的現(xiàn)狀。要重構(gòu)“附近”，首先得看到不同的人們，看到那些被折疊起來(lái)的人際邊界。用生態(tài)的角度看，去欣賞每一段關(guān)系在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里獨(dú)特的位置和作用。

“00后”職場(chǎng)新人孫喻偉在等待中找到了新的樂(lè)趣。打開(kāi)他的外賣(mài)軟件，一段段與外賣(mài)小哥的對(duì)話讓人忍俊不禁：聽(tīng)外賣(mài)小哥抱怨店家為什么出餐慢；看外賣(mài)小哥專(zhuān)門(mén)發(fā)來(lái)的等待超長(zhǎng)紅燈的視頻；空閑時(shí)聊起哪家外賣(mài)更干凈。

最近，一部名為《年會(huì)不能停！》的電影戳中了“打工人”脆弱敏感的心。30歲的員工小嚴(yán)看完電影后第一次產(chǎn)生了裸辭的念頭。“花兩個(gè)星期排了節(jié)目，工作要加班，年會(huì)什么獎(jiǎng)都沒(méi)抽到。”小嚴(yán)說(shuō)，其實(shí)他無(wú)法忍受的是越來(lái)越麻木、每天除了上班就是回家打游戲的自己。

更多和小嚴(yán)一樣的年輕人找到了自己的調(diào)整方式：辭職做小紅書(shū)探店博主；拿工作多年的積蓄痛快來(lái)一場(chǎng)全球之旅；從金融行業(yè)離開(kāi)，回家種田、看不一樣的風(fēng)景……有的年輕人選擇“退出”困境，重新找尋緩解焦慮與孤獨(dú)的方法。

一些年輕人則選擇積極對(duì)抗生活的不確定性，通過(guò)重新感知“附近”，找回生活的感知力。所以，Citywalk火了，逛菜市場(chǎng)又成年輕人的新愛(ài)好，“下完班、上夜校”的夜生活方式出圈了。

“大家工作壓力都不小，難免會(huì)產(chǎn)生焦慮，需要一些能讓心靈沉淀下來(lái)的事情，在夜校學(xué)藝或許就是一個(gè)有效方式。”29歲的夜校學(xué)員楊旭說(shuō)。

“高競(jìng)爭(zhēng)”“高成本”的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，夜校是年輕人走進(jìn)“附近”的一種低成本嘗試。很多年輕人走進(jìn)夜校，相比學(xué)藝，更多的是為了舒展心靈、釋放情感，在與夜校同窗的交流中習(xí)得新視野，得到認(rèn)同和支撐。

找“搭子”也是如此。一項(xiàng)基于3136份樣本的“搭子”社交調(diào)研顯示，每4個(gè)“00后”中就有一人有“搭子”。去年“十一”，來(lái)自福建的小鄭和她的“旅行搭子”一起度過(guò)，“我的搭子都是流動(dòng)的，有讀書(shū)搭子、減肥搭子、飯搭子，大家可自由退出和進(jìn)入，這樣的交往更加輕松。”

對(duì)于“社恐”年輕人來(lái)說(shuō)，“搭子”無(wú)疑是年輕人探索生活生態(tài)性，建立與生活真實(shí)聯(lián)系的一個(gè)橋梁，“搭子們”互為橋梁，互相觀察，探索開(kāi)啟一段新關(guān)系的可能性。

對(duì)于“社恐”年輕人來(lái)說(shuō)，“ 搭子”無(wú)疑是年輕人探索生活生態(tài)性，建立與生活的真實(shí)聯(lián)系的一個(gè)橋梁。“搭子們”互為橋梁，互相觀察，探索開(kāi)啟一段新關(guān)系的可能性。

近日，由Soul App發(fā)布的《2024年社交趨勢(shì)洞察報(bào)告》顯示，重建“附近”的努力不僅在線下，在社交媒體時(shí)代，賽博空間給予年輕人建立多元社交網(wǎng)絡(luò)的可能，借此打造可以互動(dòng)交流的場(chǎng)景與空間，與現(xiàn)實(shí)“附近”相互補(bǔ)充。

從博客到微博，再到如今的抖音、小紅書(shū)，年輕人以群體身份積極參加線上社群活動(dòng)，尋找認(rèn)同、明確自我坐標(biāo)，延伸心理“附近”。

年輕人通過(guò)區(qū)分i人、e人劃出兩大陣營(yíng)，樂(lè)此不疲地在社交媒體上討論各類(lèi)人格類(lèi)型。相比于i人，e人更外向；相比于e人，i人在網(wǎng)絡(luò)上更加活躍。通過(guò)i、e之分，年輕人找到了線上社群認(rèn)同的錨點(diǎn)。

不管你是喜歡織毛衣、拍膠片、夜跑、喝咖啡，還是喜歡“發(fā)瘋”、抬杠、嘮嗑，都能在社交平臺(tái)上找到屬于自己的社群。

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院原院長(zhǎng)、教授黃衛(wèi)平認(rèn)為，線上社交平臺(tái)可以在整合需求和資源的前提下，讓地理意義的“附近”轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”，以情感之繩、關(guān)系之網(wǎng)將原子化的人們連接起來(lái)。作為追求興趣共振的線上社交平臺(tái)，也承擔(dān)著重建線上附近的功能。

如今，線上社群日漸顯性化、線下化，社群關(guān)系進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的“附近”。

在北京、上海、廣州等地，i人和e人聚會(huì)開(kāi)得火熱，線上的群聚轉(zhuǎn)為線下的見(jiàn)面。二次元、漢服、洛麗塔、塔羅牌等青年社群也走入現(xiàn)實(shí)，自信展示社群特色和自我魅力，甚至一些青年社群將漢服國(guó)潮之風(fēng)引去海外。

針對(duì)年輕人社群活動(dòng)的需求，不同城市也各出奇招。

河南衛(wèi)視系列節(jié)目火爆全網(wǎng)后，洛邑古城作為穿越之旅的首站迅速出圈。洛邑古城趁勢(shì)推出了唐“潮”集市，古色古香的古城街市，真人古裝NPC角色（非玩家角色）扮演，洛邑古城迅速成為漢服圈的“必到之處”；成都搭建線上線下平臺(tái)拓寬青年參與城市生活的路徑，圍繞青年行為特點(diǎn)和社交模式開(kāi)發(fā)了一批青年需要、青年熱衷、青年歡迎的社交活動(dòng)……

人與每一刻的“附近”都在產(chǎn)生關(guān)系，每一刻的“附近”都值得用生命感知。項(xiàng)飆在一場(chǎng)對(duì)談中說(shuō)道，人不能等對(duì)生活有了全面判斷之后再去生活，關(guān)鍵是在當(dāng)下給定的條件下，不讓自己的思考能力和行動(dòng)能力喪失。重建“附近”，就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、很小的突破口。

（實(shí)習(xí)生吳慧賢對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）