敦煌壁畫里的“一帶一路”形象

寧強(qiáng)

敦煌石窟是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，也是世界文明史上極為難得的圖像寶庫(kù)。敦煌莫高窟現(xiàn)在仍然保存有2 000多身彩塑和5萬多平方米壁畫，時(shí)間跨度從公元5世紀(jì)到14世紀(jì)，長(zhǎng)達(dá)近千年。我們?cè)诙鼗捅诋嬂铮粌H可以看見中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展演變的真實(shí)風(fēng)貌，還可以見到大量古代陸地絲綢之路和海上交通貿(mào)易的生動(dòng)場(chǎng)景。可以說，敦煌壁畫里有我們現(xiàn)在“一帶一路”倡議和實(shí)踐的“古代版”。這些生動(dòng)有趣的圖像資料，不僅印證了“一帶一路”曾經(jīng)的繁榮昌盛，也蘊(yùn)藏了值得我們借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特別有價(jià)值。

在敦煌莫高窟初唐第323窟的北壁，有一幅很有名的壁畫，叫作《張騫出使西域圖》。張騫是西漢武帝時(shí)代的一個(gè)勇士，他請(qǐng)命西行，到中國(guó)西邊的廣袤地區(qū)去尋找盟友，共同對(duì)付北方匈奴族的侵略。雖然他并沒有完成這樣一個(gè)軍事結(jié)盟的使命，但是他帶回了大量關(guān)于中國(guó)以西廣袤土地上各國(guó)、各族、各地區(qū)的和平信息，讓漢朝的人開了眼，知道了在中國(guó)以西的地區(qū)還有很多個(gè)民族、很多個(gè)國(guó)家存在。

這是一個(gè)廣為人知的歷史故事。但是，在初唐的時(shí)候，人們把這個(gè)故事修改成了一個(gè)文化交流的故事。敦煌這幅壁畫上的第一個(gè)情節(jié)，就畫了一個(gè)中式的小建筑，像是一個(gè)廟，里頭有兩尊佛像。這兩尊佛像的造型，都是標(biāo)準(zhǔn)的初唐時(shí)期的佛像典型式樣，同時(shí)畫了漢武帝跪在佛像前，端著一個(gè)香爐，正在焚香禮拜，漢武帝周圍站著他的諸位大臣。這幅畫上有一些文字，用來說明故事內(nèi)容，說是漢武帝夜夢(mèng)金像，不知其名，他很好奇，于是就派張騫出使西域，去尋求答案。張騫穿越廣袤大漠，走過萬水千山，最后就來到了一個(gè)叫“天竺”的地方，終于弄清楚了這兩尊金像就是金色的佛像。

“天竺”是古代中國(guó)對(duì)印度的稱謂。這兩尊金像，標(biāo)志著中國(guó)和印度之間的宗教往來、文化交流和隨之而來的貿(mào)易往來開啟。所以，這個(gè)壁畫故事其實(shí)就是一個(gè)“一帶一路”上的文化交流的縮影。這幅壁畫從中、印兩個(gè)國(guó)家藝術(shù)交流開始，漢朝皇帝夢(mèng)見兩個(gè)金色的佛像，出于好奇，想要知道佛像的來歷。然后，兩國(guó)間的宗教、文化、藝術(shù)的交流和貿(mào)易往來隨之開啟，成為故事的結(jié)尾。

“張騫出使西域”本來是一段歷史故事，它經(jīng)過了不同時(shí)間、不同地區(qū)的人們的不同理解，產(chǎn)生了新的意義。在中國(guó)進(jìn)入繁榮昌盛的大唐帝國(guó)的時(shí)候，這個(gè)故事、這幅畫就變成了絲綢之路上不同國(guó)家之間貿(mào)易往來、文化交往的一個(gè)象征符號(hào)。

這里要介紹的第二幅畫，是敦煌莫高窟北周時(shí)期第296窟的一幅畫。在這幅畫上，你可以看到從西方來的高鼻子、深眼窩、大個(gè)子的商人，用駱駝和馬載著他們各種各樣的貨物。他們帶著貨物往東行走，在路上，過橋的時(shí)候，剛好遇上一個(gè)從中國(guó)過來的商隊(duì)，兩個(gè)商隊(duì)在這座橋上相遇了。所以，這幅畫也是一個(gè)象征性地講述絲綢之路的故事。

畫面上，中國(guó)的商隊(duì)也是以馬為主要的運(yùn)輸工具。馬背上載著用口袋裝的各種貨物，運(yùn)往西邊的國(guó)家、區(qū)域去做交易。這種東來西往的商貿(mào)交流在一座橋上發(fā)生了。這是一個(gè)很生動(dòng)的對(duì)絲綢之路貿(mào)易活動(dòng)的描述。在畫面的上半部分，又描繪了絲綢之路上的人們各種活動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)景：有一口水井，有人把井水抽起來倒進(jìn)水池里，讓作為運(yùn)輸工具的馬和駱駝去飲用。在絲綢之路上，沿線很多地區(qū)都是沙漠和干旱區(qū)，水資源缺乏，所以來來往往的商隊(duì)需要充分利用和共享水資源。我們還可以看到駱駝拉車的場(chǎng)面，車上坐著一個(gè)車夫，大車?yán)镅b載的應(yīng)該也是各種貨物。

敦煌莫高窟五代時(shí)期第61窟的西壁上，畫了一個(gè)特別生動(dòng)有趣的故事。講的是一個(gè)來自阿富汗的僧人，名叫佛陀波利，他聽說中國(guó)山西的五臺(tái)山上有文殊菩薩的道場(chǎng)，在那里可以學(xué)到很高深的佛學(xué)，所以他就不遠(yuǎn)千里，從阿富汗步行到了中國(guó)的五臺(tái)山。他到達(dá)的時(shí)候，奇跡發(fā)生了，文殊菩薩化身成了一個(gè)穿著白色衣服的老人，留著長(zhǎng)胡須，是充滿智慧和經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者形象。老人告訴他，你需要回到阿富汗，把那里的一部叫作《佛頂尊圣陀羅尼經(jīng)》的佛經(jīng)帶到中國(guó)來，交給中國(guó)的皇帝，讓官方翻譯成中文，流行中華大地。佛陀波利便回到了阿富汗，取來了佛經(jīng)，送到唐高宗的宮廷，官方組織翻譯團(tuán)隊(duì)譯成中文，流行中土。

這幅故事畫描繪的，正是一個(gè)真正的中外文化交流的場(chǎng)景。在敦煌莫高窟北周時(shí)期第296窟的頂上，還有一幅感人的畫面，那是一幅敦煌本地人救治外國(guó)商人的畫面。畫上有一個(gè)身材特別高大的外國(guó)商人在敦煌這個(gè)地方生了病，躺在路邊。這時(shí)，當(dāng)?shù)厝司蛠韼椭诘厣箱伭艘粡埖靥海屗芍娣恍€有一個(gè)中國(guó)的醫(yī)生拿了一把很長(zhǎng)的勺子喂他喝湯藥。

這幅畫表現(xiàn)的，其實(shí)就是在絲綢之路上經(jīng)常可以看到的一個(gè)場(chǎng)景：不同地區(qū)的人們聚在一起的時(shí)候，相互幫助、相互關(guān)愛、相互支持，這是一個(gè)很生動(dòng)的展現(xiàn)人性美好的畫面。

我們?cè)诙鼗捅诋嬛幸部梢钥吹揭恍┖Ｉ辖z綢之路的場(chǎng)面，主要是表現(xiàn)商人們乘大船到大海中去尋找寶貝，或者去做海外的貿(mào)易。例如，在敦煌莫高窟盛唐第45窟里，我們就看見這樣一幅畫，畫中的海船是很大的船，在海上航行，有一根很高的桅桿，桅桿上懸掛寬大的船帆，這個(gè)帆在勁風(fēng)的吹拂下變成了一張弓形，顯示這條船航行的速度很快。同時(shí)，船上有艄公在掌舵，還有人在劃槳，幫助提升航行速度。航海的人也會(huì)遇到各種危險(xiǎn)：狂風(fēng)巨浪會(huì)毀壞船只，海中的危險(xiǎn)動(dòng)物、漩渦湍流等都會(huì)對(duì)海上的貿(mào)易造成很大的困難。但是，這些渴望貿(mào)易交流的人是不會(huì)懼怕這些風(fēng)險(xiǎn)的。

敦煌壁畫中還留下了很多外國(guó)人在中國(guó)生活的生動(dòng)場(chǎng)景。例如，在瓜州榆林窟第16號(hào)窟里，我們就看到一幅壁畫描繪紅頭發(fā)的外國(guó)人剃頭、刮胡子的場(chǎng)面。畫上這兩個(gè)外國(guó)人的眼睛是綠色的，頭發(fā)和胡須是紅色的，不知道他們是不是紅發(fā)愛爾蘭人。這兩個(gè)外國(guó)人原本是到中國(guó)來做生意的，卻要在這里出家做和尚，剃掉他們紅色的胡子和頭發(fā)。這個(gè)場(chǎng)景，是外國(guó)人在中國(guó)生活的生動(dòng)再現(xiàn)。

文章來源：“美育強(qiáng)國(guó)” 學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)

（責(zé)任編輯：吳宇）