吳漂生
(宜春學(xué)院圖書(shū)館,江西 宜春 336000)
文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行,并對(duì)其生命力持有堅(jiān)定的信念,是文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。中華文化基本內(nèi)容包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,紅色資源是其重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民百年奮斗的資料庫(kù),記載了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的發(fā)展歷程,見(jiàn)證了新中國(guó)從誕生走向繁榮富強(qiáng)的成長(zhǎng)腳步;是黨和人民寶貴的精神財(cái)富,是激勵(lì)黨員干部和大學(xué)生走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的催征鼓,是提升文化自信的天然養(yǎng)分。因此,在文化自信視域下,對(duì)紅色資源進(jìn)行挖掘、整理、推廣,對(duì)于傳承紅色基因、講好紅色故事,弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量、彰顯文化自信具有十分重要的意義。
關(guān)于紅色資源概念學(xué)界對(duì)其創(chuàng)造主體與時(shí)間跨度的界定尚存一些爭(zhēng)議。如果紅色資源創(chuàng)造主體界定為古今中外的先進(jìn)人物,則過(guò)于寬泛,無(wú)法彰顯紅色資源的民族性、時(shí)代性與地域性特色,因而大多數(shù)學(xué)者將其界定為中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中華兒女,這點(diǎn)學(xué)界基本趨于一致。爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于時(shí)間跨度的界定,一種觀點(diǎn)將紅色資源界定為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至新中國(guó)成立期間領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民艱苦卓絕斗爭(zhēng)中所形成的并能為今天開(kāi)發(fā)利用的各種物質(zhì)及其精神總和[1-3];另一種觀點(diǎn)界定紅色資源為中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中形成的能彰顯時(shí)代價(jià)值的革命精神及其載體的總和,包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的文化傳統(tǒng)與時(shí)代精神[4-6]等,筆者持此觀點(diǎn)。
紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在新民主主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中留下的歷史遺存,它蘊(yùn)藏著厚重的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的革命精神,在今天仍發(fā)揮著顯著的時(shí)代價(jià)值:一是政治教育價(jià)值。紅色資源是歷史的資源庫(kù),見(jiàn)證了我們黨走過(guò)的光輝歷程,展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想與追求,匯聚成我們黨的紅色血脈。在今天建設(shè)中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)中,中國(guó)共產(chǎn)黨特別需要這種紅色血脈來(lái)傳承革命傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)艱苦奮斗的政治本色,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚;二是文化傳承價(jià)值。紅色資源是我們寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富,這些以真實(shí)史料為載體的紅色文化承載著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華兒女為革命理想光明磊落、意志堅(jiān)定、無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)守信念、勇于創(chuàng)新、敢于勝利的優(yōu)良傳統(tǒng),與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一脈相承的價(jià)值理念和精神內(nèi)涵,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分;三是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一方面紅色資源本身具有不可復(fù)制性和不可再生性,它所蘊(yùn)藏的政治資源和精神財(cái)富的價(jià)值是不可估量的。另一方面,紅色資源的本質(zhì)是一種特殊的文化資源,文化是旅游的靈魂,文旅融合背景下,紅色資源能夠?qū)⑽镔|(zhì)資源和精神資源轉(zhuǎn)變成地方紅色旅游品牌,成為具有持久吸引力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
傳承文化始于心,大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁,畢業(yè)后將走向祖國(guó)的大江南北、各行各業(yè),只有從內(nèi)心接受、認(rèn)同紅色文化,提升文化自信,日后才能自覺(jué)成為紅色文化的繼承者、傳播者。然而當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色資源的認(rèn)同卻不容樂(lè)觀,據(jù)吳佳麗對(duì)湖北7 所高校的調(diào)查研究,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)紅色文化主要存在認(rèn)知模糊、信仰淡化、踐行困難、認(rèn)同盲目等四個(gè)方面的問(wèn)題[7]。究其原因,除了近代西方列強(qiáng)在加緊對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)掠奪的同時(shí),也加深了文化的滲透,使大學(xué)生的文化自信受到了極大的沖擊。而“以經(jīng)濟(jì)為中心”的改革開(kāi)放卻忽視了文化軟實(shí)力,應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)等學(xué)科,使歷史、人文等學(xué)科處于可有可無(wú)的尷尬境地,導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)紅色資源普遍缺乏直觀感受,認(rèn)同感不高。紅色資源蘊(yùn)含著中華民族特有的文化價(jià)值與精神內(nèi)涵,具有強(qiáng)大的生命力、感召力和創(chuàng)造力。圖書(shū)館通過(guò)完善制度體系、教學(xué)等相關(guān)部門(mén)的精誠(chéng)合作與長(zhǎng)期鍥而不舍的閱讀推廣,不僅能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色資源的認(rèn)同,還能提升其文化自信。
高校圖書(shū)館是校園文化和社會(huì)主義文化建設(shè)的重要基地,其基本職能是信息服務(wù)與文化教育。紅色資源是圖書(shū)館館藏的重要組成部分,是我黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證,也是文化自信教育最寶貴的精神財(cái)富。圖書(shū)館對(duì)紅色資源挖掘、整理與閱讀推廣既是圖書(shū)館自身信息服務(wù)職能所在,也是圖書(shū)館充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),挖掘紅色資源內(nèi)在價(jià)值、弘揚(yáng)紅色文化內(nèi)涵、傳承紅色基因、提升大學(xué)生文化自信,提升自身行業(yè)價(jià)值、承擔(dān)行業(yè)責(zé)任,發(fā)揮文化教育職能所需。黨的十八后,習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要“把紅色資源利用好,把紅色傳統(tǒng)發(fā)揮好,把紅色基因繼承好”,因而高校圖書(shū)館對(duì)紅色資源的閱讀推廣不僅是職責(zé)所在,也是時(shí)代所需。
圖書(shū)館對(duì)紅色資源的研究早在1982 年就開(kāi)始了,只不過(guò)那時(shí)稱(chēng)為“革命文獻(xiàn)”[8],早期的研究重在對(duì)紅色資源的收藏、整理[9-10]。隨著習(xí)總書(shū)記提出文化自信并指出紅色資源是文化自信內(nèi)容的重要組成部分后,有關(guān)紅色資源閱讀推廣研究逐漸成為圖書(shū)館的一個(gè)熱點(diǎn)。研究?jī)?nèi)容主要圍繞以下三個(gè)方面:一是紅色資源的收集、整理與開(kāi)發(fā)。如楊華等從資源整合的視角對(duì)紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)發(fā)展趨勢(shì)的研究[11]、林方玉對(duì)高校圖書(shū)館紅色資源庫(kù)開(kāi)發(fā)利用的探索[12]、王樂(lè)對(duì)館藏紅色文獻(xiàn)數(shù)字化研究[13];二是紅色資源閱讀推廣的理論、意義與模式。如李歡圍繞紅色資源閱讀推廣模式理論的研究[14]、馬靜探討文旅融合背景下紅色資源閱讀推廣的功能與意義[15]、高雨喬對(duì)紅色文獻(xiàn)助力研學(xué)的內(nèi)在邏輯的探究[16]等;三是紅色資源閱讀推廣的路徑與對(duì)策研究。如唐月娥認(rèn)為要建立長(zhǎng)效機(jī)制,利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),從資源建設(shè)、專(zhuān)題推介、主題活動(dòng)和咨詢研討等方面進(jìn)行閱讀推廣[17]。鄭闖輝認(rèn)為要建立“紅色圖書(shū)館聯(lián)盟”,通過(guò)聯(lián)盟的平臺(tái),從紅色文獻(xiàn)特藏建設(shè)、創(chuàng)新活動(dòng)形式等方面做出實(shí)質(zhì)性改善,從而實(shí)現(xiàn)紅色資源閱讀推廣的可持續(xù)發(fā)展[18]。孫鵬等認(rèn)為要加強(qiáng)頂層規(guī)劃,完善政策制度支持體系、打造“紅色”空間,創(chuàng)設(shè)閱讀場(chǎng)景、組織“紅色”資源,聚焦閱讀史料、培育“紅色”閱讀推廣人,發(fā)揮示范引領(lǐng)作用、開(kāi)展立體化“紅色”活動(dòng),強(qiáng)化推廣效果等五個(gè)方面開(kāi)展高校紅色資源的閱讀推廣[19]。
紅色資源既能傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),也能提升民族文化自信,因而成為閱讀推廣研究的重點(diǎn)。近年來(lái)盡管紅色資源的閱讀推廣研究與實(shí)踐無(wú)論是推廣內(nèi)容還是推廣模式都取得了很多成效,但也存在一些不足:一是效果不佳少機(jī)制。閱讀習(xí)慣與興趣的培養(yǎng)需要持續(xù)的輸入,文化自信的提高需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持。目前有些館將紅色資源閱讀推廣定位為亮點(diǎn)工程、節(jié)日工程、形象工程,表面看起來(lái)熱熱鬧鬧、形式多樣,但缺乏績(jī)效評(píng)估、人才培養(yǎng)、資源集成等長(zhǎng)效機(jī)制,僅是為了應(yīng)付“世界讀書(shū)日”“讀者服務(wù)月”等而組織的階段性工作,難以形成持續(xù)性,影響文化自信的提升;二是單打獨(dú)斗少合作。紅色資源的特征決定了其閱讀推廣是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要系統(tǒng)規(guī)劃,多部門(mén)合作,梳理現(xiàn)有文獻(xiàn)的研究,雖偶有跨部門(mén)的橫向合作,但這種跨部門(mén)、跨系統(tǒng)的合作少之又少,大部分停留在理論上,實(shí)踐中沒(méi)有充分利用學(xué)校的教育資源與地方的紅色資源形成合力,僅是圖書(shū)館自演自唱的“獨(dú)角戲”;三是內(nèi)容固化少品牌。目前高校圖書(shū)館紅色資源閱讀推廣主要以紅色主題講座、知識(shí)競(jìng)賽等為主,雖能讓讀者深度感受紅色資源的精神魅力,但由于沒(méi)有深挖當(dāng)?shù)靥赜械募t色資源,建立像國(guó)家圖書(shū)館“文津經(jīng)典誦讀”等品牌,無(wú)法吸引讀者;四是形式單一少互動(dòng)。紅色資源的閱讀推廣以紅色閱覽室、紅色書(shū)目、朗讀、講座、展覽、競(jìng)賽等傳統(tǒng)、常規(guī)的閱讀推廣為主,多為自上而下的單向推送,與讀者互動(dòng)交流少,缺乏吸引力,讀者參與度不高。
紅色資源閱讀推廣的過(guò)程其實(shí)也是一種傳播活動(dòng)。根據(jù)美國(guó)傳播學(xué)家哈羅德·拉斯維爾(Harold Lasswell)傳播5W 理論,即傳播過(guò)程的5個(gè)要素:傳播主體(Who)、傳播客體(To Whom)、傳播內(nèi)容(Says What)、傳播渠道(In Which Channel)、傳播效果(With What Effect),在閱讀推廣活動(dòng)中通過(guò)合理設(shè)計(jì)和配置5 個(gè)要素,建立高校圖書(shū)館紅色資源閱讀推廣基本框架,如圖1,將有助于指導(dǎo)高校圖書(shū)館沿著“紅色資源開(kāi)發(fā)→知識(shí)深度共享→提升文化自信”的鏈?zhǔn)铰窂匠掷m(xù)開(kāi)展紅色文化資源閱讀推廣。

圖1 圖書(shū)館紅色資源閱讀推廣基本框架圖
閱讀推廣中推廣主體是關(guān)鍵,決定著紅色資源閱讀推廣的效果與方向,在紅色資源的閱讀推廣活動(dòng)中推廣主體可以是圖書(shū)館,但由于圖書(shū)館閱讀推廣員囿于自身學(xué)術(shù)背景、推廣渠道、紅色資源的缺陷等因素,必然影響推廣客體、推廣內(nèi)容、推廣渠道與推廣效果。但如果圖書(shū)館聯(lián)合學(xué)校教務(wù)處、團(tuán)委等建立多個(gè)主體,充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì),則可以完善推廣渠道、豐富推廣內(nèi)容,從而影響推廣客體參與的深度與廣度,進(jìn)而提升客體的文化認(rèn)同與文化自信,而客體的積極參與,也會(huì)激發(fā)推廣主體以更加飽滿的熱情投入到紅色資源的閱讀推廣活動(dòng)中,提升閱讀推廣效果。反之,建立、完善閱讀推廣效果的評(píng)價(jià)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等,也會(huì)刺激推廣主體(如推廣人員素質(zhì)的提高、經(jīng)費(fèi)的落實(shí)、制度的完善等)、豐富推廣渠道(如媒介的多樣性)、激發(fā)客體熱情(如讀者滿意度、讀者參與度等)、充實(shí)推廣內(nèi)容(如活動(dòng)深度與廣度、紅色文化資源的挖掘),從而提高紅色資源閱讀推廣效果,提升文化自信。
任何一項(xiàng)工作要高效且持續(xù)運(yùn)行,必須有一套完整的制度體系與運(yùn)行機(jī)制,紅色資源閱讀推廣也是如此。一是圖書(shū)館要成立專(zhuān)業(yè)的、長(zhǎng)期的閱讀推廣部。作為圖書(shū)館的核心工作,需調(diào)集精兵強(qiáng)將,從人員、資源、資金等方面給予支持。二是制定、完善相應(yīng)的制度體系。除了規(guī)范紅色閱讀推廣的制度與職責(zé)外,建議高校圖書(shū)館或相關(guān)協(xié)會(huì)參考相關(guān)部門(mén)與地方政策,如《湖南省紅色資源保護(hù)與利用條例》(2021 年7 月30 日通過(guò)),出臺(tái)高校層面紅色資源閱讀推廣制度與要求,保障紅色資源閱讀推廣的持續(xù)化、制度化。三是建立績(jī)效評(píng)估與監(jiān)督機(jī)制,績(jī)效評(píng)估不僅有助于落實(shí)責(zé)任,提高管理,完善服務(wù)手段與方法,使工作常態(tài)化、制度化,而且有利于提高讀者積極參與的主動(dòng)性,在此基礎(chǔ)上逐漸建立起公眾監(jiān)督機(jī)制與責(zé)任追究機(jī)制,推動(dòng)紅色資源閱讀推廣,提升大學(xué)生文化自信。績(jī)效評(píng)估可以從保障機(jī)制與推廣措施兩個(gè)方面進(jìn)行,保障機(jī)制包括資金、人才、制度、技術(shù)、組織等方面,推廣措施主要包括推廣主體的多元化、讀者參與度、推廣媒介多樣性、讀者滿意度等,從這些指標(biāo)體系進(jìn)行考核。
傳承紅色基因,提升文化自信,不僅涉及學(xué)校圖書(shū)館、團(tuán)委、馬克思主義學(xué)院、教學(xué)院等多個(gè)主體,也涉及校外紀(jì)念館、博物館等多個(gè)公共文化主體,圖書(shū)館僅是其中的一環(huán)。因此,圖書(shū)館紅色資源的閱讀推廣首先必須在學(xué)校層面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),成立相應(yīng)的協(xié)調(diào)委員會(huì),充分發(fā)揮各部門(mén)優(yōu)勢(shì),如圖書(shū)館的文獻(xiàn)、教學(xué)院的人才、團(tuán)委與教務(wù)的協(xié)調(diào),強(qiáng)化紅色資源閱讀推廣力度,提升文化自信效果。其次與校外的博物館、紀(jì)念館、紅色基地等合作,構(gòu)建紅色資源閱讀推廣共同體,讓紅色資源的價(jià)值得以更有效地挖掘和傳承。紅色資源的閱讀推廣是以資源為保障進(jìn)行的,僅靠圖書(shū)館、學(xué)校的資源是有限的,只有建立跨部門(mén)、跨系統(tǒng)合作關(guān)系,構(gòu)建共同主體,相互借力,紅色資源閱讀推廣才能形成合力。
在閱讀推廣過(guò)程中,閱讀推廣人是策劃者、引導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者,閱讀推廣人職業(yè)操守與專(zhuān)業(yè)能力決定了閱讀推廣的方向與效果。一個(gè)合格的紅色資源推廣人必須具備“一顆紅心”“三種能力”。“紅心”是一顆熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化與紅色文化的“心”,傳播文化始于心,只有內(nèi)心對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同、自信與熱愛(ài),才會(huì)不知不覺(jué)地以自身的言行感召、熏陶讀者。“三種能力”,首先是專(zhuān)業(yè)服務(wù)能力,“打鐵還得自身硬”,這種專(zhuān)業(yè)能力既包括具備較深閱讀底蘊(yùn)和人文情懷的閱讀能力,也包括能根據(jù)讀者需求快速檢索,及時(shí)推送,還熟知館藏,圍繞館藏,結(jié)合熱點(diǎn)創(chuàng)意、策劃推廣主題,構(gòu)思閱讀推廣項(xiàng)目,合理配置資源,并能根據(jù)項(xiàng)目的進(jìn)展及時(shí)補(bǔ)充、完善有關(guān)資源的專(zhuān)業(yè)服務(wù)能力。其次是協(xié)調(diào)溝通能力,閱讀推廣員不僅需要協(xié)調(diào)不同主體人員,合理配置紅色資源等,同時(shí)還要面對(duì)客體的差異,善于與之溝通,了解其需要,控制、激勵(lì)和協(xié)調(diào)群體活動(dòng)過(guò)程,使之相互融合,從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。再次是激發(fā)他人生長(zhǎng)能力,紅色資源閱讀推廣雖然是通過(guò)活動(dòng)推動(dòng)閱讀,促進(jìn)閱讀,但終極目的是閱讀推廣人通過(guò)自身的行為影響讀者,激發(fā)讀者,提高文化自信。
閱讀,特別是紅色經(jīng)典閱讀有利于傳承紅色基因,提升文化自信。而品牌能吸引讀者眼球,引起廣泛而持久的傳播,獲得讀者忠誠(chéng)度。如何根據(jù)館藏資源特色、圍繞經(jīng)典、利用高校人才優(yōu)勢(shì)、結(jié)合熱點(diǎn)策劃、創(chuàng)建品牌,吸引更多大學(xué)生投入紅色經(jīng)典閱讀,提升文化自信,是擺在我們閱讀推廣面前的一項(xiàng)重要課題。一些館在這方面做了有益的探索。如太原市圖書(shū)館集聚經(jīng)典文獻(xiàn)收藏、空間功能疊加為一體的“馬克思書(shū)房”,該書(shū)房自成立以來(lái)以獨(dú)具特色的空間服務(wù)、豐富多樣的推廣活動(dòng)以及趣味十足的文創(chuàng)產(chǎn)品贏得了業(yè)內(nèi)外一致贊譽(yù),成為文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)典品牌[20]。河北科技大學(xué)圖書(shū)館成立閱讀推廣部,設(shè)置4 個(gè)專(zhuān)職閱讀推廣崗位,開(kāi)展“紅色經(jīng)典伴我行”“90年艱苦奮戰(zhàn)、成就中華之崛起”等系列活動(dòng),并創(chuàng)建“紅色經(jīng)典閱覽室”,推出“十大紅色經(jīng)典書(shū)籍推薦”“紅色經(jīng)典歌曲推薦”“紅色經(jīng)典電影精選”等宣傳活動(dòng)[21]。鮑玉靜等在調(diào)研河北省大學(xué)生經(jīng)典閱讀推廣的基礎(chǔ)上指出要吸收多方力量,聯(lián)動(dòng)構(gòu)建紅色經(jīng)典閱讀生態(tài)環(huán)境,并將紅色經(jīng)典閱讀納入課程體系,構(gòu)建長(zhǎng)效學(xué)習(xí)推廣機(jī)制[22]。但從梳理的文獻(xiàn)看,紅色經(jīng)典閱讀推廣不僅少,且形成品牌效應(yīng)的更少。
增強(qiáng)讀者的文化認(rèn)同,提升其文化自信,是紅色資源閱讀推廣的最終目的。隨著紅色資源閱讀推廣的深入,推廣的重點(diǎn)已由“圖書(shū)館有什么推什么”的被動(dòng)推廣轉(zhuǎn)向讀者“需要什么推什么”的主動(dòng)推廣。客體是紅色資源閱讀推廣活動(dòng)的中心,因而紅色資源閱讀推廣員必須通過(guò)大數(shù)據(jù)、用戶畫(huà)像等現(xiàn)代信息技術(shù),結(jié)合深入調(diào)研等細(xì)分讀者類(lèi)型,分類(lèi)推廣。如北京師范大學(xué)圖書(shū)館以KANO 模型為指導(dǎo),將師生紅色文化閱讀需求劃分為基本型、期望型、興奮型、無(wú)差異型和反向型五類(lèi),并詳細(xì)分析每類(lèi)需求的關(guān)聯(lián)性與因果關(guān)系,據(jù)此建立個(gè)性化的用戶紅色主題閱讀需求檔案[23]。雖然用戶需求與行為具有一定的偶然性,但是用戶屬性和特征在一定范圍內(nèi)是確定的。細(xì)分用戶類(lèi)型實(shí)施分類(lèi)推廣,不僅可以根據(jù)用戶選擇不同的傳播渠道,還可以根據(jù)用戶群體的需求與特征提供針對(duì)性的紅色資源,最大限度地滿足用戶個(gè)性化、差異化需求,激發(fā)讀者參與的積極性,從而達(dá)到增強(qiáng)文化認(rèn)同、提升文化自信的終極目標(biāo)。
新媒體時(shí)代,大學(xué)生已經(jīng)不滿足傳統(tǒng)的自上而下的書(shū)目推薦、朗讀、講座、展覽、競(jìng)賽等閱讀推廣活動(dòng)。要通過(guò)多元、立體的活動(dòng)豐富推廣形式,營(yíng)造沉浸式推廣場(chǎng)景,嘗試開(kāi)展唱紅歌、看紅片、研學(xué)游等多種活動(dòng),增強(qiáng)沉浸式、交互式閱讀體驗(yàn)。同時(shí)充分利用微博、微信、App、抖音等新媒體數(shù)字平臺(tái)良好的互動(dòng)功能及時(shí)了解讀者的動(dòng)向與需求。在數(shù)字閱讀時(shí)代,紅色資源的閱讀推廣不僅需要紅色空間等實(shí)體物理空間的支撐,更需要虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)等數(shù)字技術(shù)的支持和服務(wù),使大學(xué)生置身虛擬環(huán)境中獲取全新的認(rèn)知和互動(dòng),激發(fā)認(rèn)知上的新意和感知上的重構(gòu),通過(guò)“生動(dòng)性”“沉浸性”“構(gòu)想性”提升圖書(shū)館紅色資源閱讀推廣效果和體驗(yàn)。如全國(guó)首座紅色文化高科技主題公園——江西贛州方特東方欲曉,就充分利用高科技手段,綜合運(yùn)用VR、AR、高清巨幕、旋轉(zhuǎn)平臺(tái)、球幕、動(dòng)感軌道船等前沿高科技,將經(jīng)久不衰的紅色經(jīng)典和英雄事跡打造成了一系列沉浸式、強(qiáng)互動(dòng)的紅色主題項(xiàng)目和特色景觀,演繹中華民族尋求國(guó)家獨(dú)立和民族復(fù)興的近現(xiàn)代歷史,在為游客帶來(lái)前所未有的紅色旅游新體驗(yàn)的同時(shí)提升了文化自信。