智能媒介浪潮下中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展路徑

摘 要：人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)在智能媒介浪潮下，對文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)進(jìn)行重新塑造。作為智能技術(shù)和媒介融合的新平臺，智能媒介為文化傳播拓寬了界限、豐富了文化表現(xiàn)形式。本研究旨在通過對自身在內(nèi)容創(chuàng)作、傳播策略、受眾互動等方面的應(yīng)用，探索如何促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化在智能媒體中的創(chuàng)新性傳承與發(fā)揚(yáng)，揭示其對文化活態(tài)保護(hù)與創(chuàng)新的重要作用。智能媒介在維護(hù)文化的原真性、技術(shù)大眾化方面也面臨著文化原真性的挑戰(zhàn)，從而促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與文化傳播。今后，為實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展和世界文化交流共享，促進(jìn)文化繁榮，需要優(yōu)化智能媒介技術(shù)，加強(qiáng)政策引導(dǎo)與跨領(lǐng)域合作。

關(guān)鍵詞：智能媒介；中國傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新性傳承；文化發(fā)展；技術(shù)挑戰(zhàn)

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）34-0-03

歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會卻面臨著雙重挑戰(zhàn)，既要繼承又要創(chuàng)新。同時，智能媒體的快速崛起，帶來了前所未有的文化傳播和性能變革，這不僅關(guān)乎文化的傳承與繁榮，更關(guān)乎國家文化軟實(shí)力的提升，因此，本文探究智能媒介如何推動中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，旨在對智能媒體的作用機(jī)理進(jìn)行深入分析，揭示其對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，并提供相關(guān)研究和實(shí)踐的新觀點(diǎn)和新貢獻(xiàn)。

一、智能媒介的基本概述

智能媒體作為數(shù)字化時代的新傳播平臺，隨著技術(shù)的不斷革新，其內(nèi)涵和功能也越來越豐富。它包含了構(gòu)成智能媒體多元生態(tài)的人工智能（AI）、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和社交媒體等核心形態(tài)，為傳統(tǒng)文化提供了前所未有的現(xiàn)代傳播可能。

AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對數(shù)據(jù)的智能處理和分析，依靠的是深度學(xué)習(xí)和自然語言處理等高級算法。在傳統(tǒng)文化傳播中，AI依托大數(shù)據(jù)，不僅可以根據(jù)用戶的行為數(shù)據(jù)和興趣偏好進(jìn)行預(yù)測，實(shí)現(xiàn)對文化內(nèi)容的精準(zhǔn)推送，還可以通過智能創(chuàng)作詩詞、對聯(lián)、音樂等內(nèi)容創(chuàng)新生成，讓傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給受眾的方式更新穎，更有創(chuàng)意。

央美藝術(shù)與科技學(xué)院院長費(fèi)俊曾在“藝術(shù)與科技的跨學(xué)科語境與實(shí)踐”講座中談到，未來藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作輸出變化將從“圖像/實(shí)物”轉(zhuǎn)化到“系統(tǒng)/算法”，隨著AIGC時代的到來，我們對藝術(shù)作品的看法也不應(yīng)只是傳統(tǒng)單一的藝術(shù)形式，而是基于大數(shù)據(jù)、算法構(gòu)建下的大模型的生成，如在國內(nèi)AI領(lǐng)域的在線創(chuàng)作網(wǎng)站“LibLibAI哩布哩布AI”，這是一款集合模型下載以及在線生圖的AI集成式網(wǎng)站，其中以創(chuàng)作者“北邦”制作的“夢境中國丨國風(fēng)無涯山水”大模型下載量達(dá)到了28.6K次。該模型是作者以中國青綠山水畫為基礎(chǔ)進(jìn)行訓(xùn)練而成的基礎(chǔ)大模型，該大模型旨在AI工作流中可以直接產(chǎn)生以中國青綠山水為基礎(chǔ)的藝術(shù)元素。在這一大模型的訓(xùn)練過程中需要大量的青綠山水畫藝術(shù)作品來對AI模型進(jìn)行訓(xùn)練，這里大數(shù)據(jù)技術(shù)就為模型訓(xùn)練起到了先行作用[1]。

大數(shù)據(jù)技術(shù)，則通過對文化傳播過程中對海量數(shù)據(jù)的深層次挖掘分析、對文化傳播輪廓的精雕細(xì)琢、對規(guī)律、潮流進(jìn)行揭示。這就為文化組織制定和優(yōu)化傳播戰(zhàn)略、提高文化傳播的效率和效果提供了科學(xué)的基礎(chǔ)。

VR/AR技術(shù)使受眾身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力，是通過構(gòu)建身臨其境的體驗(yàn)空間實(shí)現(xiàn)的。這種直觀生動的體驗(yàn)方式，使受眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣得到了極大的增強(qiáng)，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。“元宇宙”概念的提出起初是依托AR/VR技術(shù)來為用戶實(shí)現(xiàn)虛擬世界的構(gòu)成，但在虛擬世界中任何視覺物體的構(gòu)成都要依托于數(shù)字化建模技術(shù)，龐大的工作量以及數(shù)字化渲染效果讓元宇宙概念止步不前，但在智能媒介的時代下AI生圖的工作效率讓元宇宙這一概念重新煥發(fā)活力。

作為信息傳播的重要網(wǎng)絡(luò)，社會媒體在加速傳統(tǒng)文化大眾化和增強(qiáng)交互性的同時，發(fā)揮了其強(qiáng)大的信息傳播能力。在社交媒體平臺上，用戶可以對文化內(nèi)容進(jìn)行自由的分享和討論，形成促進(jìn)文化交流和融合的廣泛文化傳播網(wǎng)絡(luò)。

智能媒體以其特有的技術(shù)優(yōu)勢和創(chuàng)新能力，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承與發(fā)展提供了全新的視角和路徑。作為數(shù)字化時代的新型傳播平臺，智能媒介將人工智能（AI）、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、社交媒體等核心技術(shù)融為一體，深刻改變了傳統(tǒng)文化的傳播方式。AI技術(shù)通過智能化處理數(shù)據(jù)和高級算法，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的精準(zhǔn)推送；大數(shù)據(jù)分析文化傳播規(guī)律，優(yōu)化傳播策略；VR/AR技術(shù)則創(chuàng)造沉浸式體驗(yàn)空間，讓受眾直觀感受傳統(tǒng)文化的魅力；社交媒體加速了文化的普及和互動，形成了廣泛的文化傳播網(wǎng)絡(luò)。這些技術(shù)共同推動了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承與發(fā)展，展現(xiàn)了智能媒體在文化傳播中的巨大潛力與價值[2]。

二、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，憑借深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的核心價值、豐富的藝術(shù)形式及多彩的民俗風(fēng)情，構(gòu)建了中華民族的精神家園。其所包含的仁、義、禮、智、信等道德觀念，以及詩詞、書畫、音樂、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式，展示了地方特色和地域文化。然而，在全球化浪潮的沖擊下，這些文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如“非遺”文化面臨著保護(hù)與傳承的難題，許多傳統(tǒng)民俗活動因缺乏關(guān)注和保護(hù)逐漸消失，導(dǎo)致文化多樣性喪失；同時，年輕一代對核心價值觀的認(rèn)同感日漸式微，這些問題亟待解決。

傳統(tǒng)媒介在傳播傳統(tǒng)文化方面也存在局限性。電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒介，由于傳播渠道和方式的限制，難以全面、深入地展示傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，這使得受眾群體日益萎縮，且主要是中老年人，年輕一代的覆蓋面逐漸較少，從而加劇了傳統(tǒng)文化的傳播困境。

中國傳統(tǒng)文化涵蓋詩詞、書畫、音樂、舞蹈、戲曲等各個領(lǐng)域，藝術(shù)成就和審美價值都很高，既是中華民族智慧的結(jié)晶，也是世界文化寶庫中的瑰寶。從王羲之的《蘭亭序》、宋徽宗的花鳥畫到敦煌壁畫飛天意象等藝術(shù)形式，都是通過巧妙的筆墨紙硯運(yùn)用，生動再現(xiàn)了古代社會的風(fēng)貌和審美情趣，表現(xiàn)了自然之美與人文情懷的和諧統(tǒng)一[3]。

然而，科技飛速發(fā)展和社會變遷，使現(xiàn)代娛樂方式，如電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等迅速普及，極大豐富了人們的文化生活，但也改變了人們的審美習(xí)慣與娛樂選擇。近年來的多項(xiàng)調(diào)查顯示，年輕一代對傳統(tǒng)文化的接觸和興趣逐漸下降。如一項(xiàng)針對大學(xué)生的調(diào)查顯示，超過60%的學(xué)生更偏好現(xiàn)代影視作品而非傳統(tǒng)戲曲，僅不到30%的學(xué)生會定期閱讀古典詩詞或欣賞傳統(tǒng)書畫。傳統(tǒng)藝術(shù)形式的受眾群體也呈現(xiàn)老齡化，許多傳統(tǒng)戲曲劇團(tuán)的觀眾主要是中老年人，年輕人群體參與度低，這直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)藝術(shù)市場的萎縮和傳承困境。

以京劇為例，作為中國的國粹，曾經(jīng)在全國各大城市擁有固定的演出場所和忠實(shí)的觀眾群體。然而，如今即便是在京劇發(fā)源地的北京，京劇的演出場次和觀眾數(shù)量也大幅減少，能夠完整欣賞并理解京劇藝術(shù)之美的年輕人越發(fā)稀少。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，一些京劇團(tuán)體開始嘗試與現(xiàn)代元素結(jié)合，如通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻平臺推廣京劇片段，或創(chuàng)作融入現(xiàn)代故事的京劇新劇目，以期吸引年輕觀眾的關(guān)注。

中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式面臨現(xiàn)代娛樂方式?jīng)_擊下的受眾流失問題，這不僅關(guān)乎傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，也影響著文化多樣性的維護(hù)與發(fā)展。因此，探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代社會的融合路徑，激發(fā)年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，成為當(dāng)前亟待解決的問題。

三、智能媒介對中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的影響

智能媒介在中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中扮演著至關(guān)重要的角色。在其推動下，中國傳統(tǒng)文化正經(jīng)歷從內(nèi)容創(chuàng)新、傳播方式革新，到提升受眾互動與參與，最后深入教育與學(xué)習(xí)等多個方面的變革。《國家寶藏》通過“人工智能+VR裸眼三維”拍攝技術(shù)，突破了傳統(tǒng)舞臺的空間局限，帶給觀眾全新的視覺體驗(yàn)。節(jié)目引導(dǎo)受眾通過交互投票參與國家寶藏的選址與論述，大大提升了節(jié)目的交互性和參與度。類似地，“秦始皇兵馬俑數(shù)碼博物館”采用矩陣全景技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，讓觀眾以360度全景視角“觸摸”軍事馬俑的每個細(xì)節(jié)，突破了傳統(tǒng)參觀視角的限制，使得傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更加方便和高效。

此外，社交媒體和短視頻平臺憑借廣泛的用戶基礎(chǔ)和高效的傳播機(jī)制，成為傳統(tǒng)文化傳播的重要渠道。例如，河南廣電在抖音、快手、嗶哩嗶哩、微博等平臺注冊了多個官方賬號，持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化以更加貼近現(xiàn)代生活的方式呈現(xiàn)給廣大受眾。據(jù)統(tǒng)計，河南廣電的短視頻賬號在2023年發(fā)布了超過5000條與傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻，累計播放量超過10億次，點(diǎn)贊量超過5000萬次。這些平臺通過算法推薦和用戶生成內(nèi)容（UGC），使傳統(tǒng)文化以更加生動、有趣的形式傳播，有效提升了文化傳播效果和受眾覆蓋面[4]。

智能媒介的出現(xiàn)，不僅擴(kuò)寬了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，提高了文化傳播的效率和影響力，還為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新提供了新的思路和手段。通過將傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代審美和技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出更具時代感和吸引力的文化產(chǎn)品，智能媒介在提高國家文化軟實(shí)力和促進(jìn)文化交流互鑒方面，開辟了新的道路，意義重大。然而，在文化原真性保持和技術(shù)普及不均等挑戰(zhàn)面前，要實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展和全球文化交流共享，仍需不斷優(yōu)化智能媒介技術(shù)，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，并推動跨領(lǐng)域合作。

四、智能媒介浪潮下中國傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)與對策

在智能媒介浪潮的推動下，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、傳承與發(fā)展面臨著眾多挑戰(zhàn)。在技術(shù)和隱私保護(hù)的方面，數(shù)據(jù)安全、個人信息保護(hù)、用戶隱私的收集和處理，已成為亟待解決的問題。同時，傳統(tǒng)文化在智能媒介中的傳播也受地域差異、經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)普及程度不均等因素的制約，造成了一定的障礙。

智能媒體的興起為傳統(tǒng)文化的傳播開辟了前所未有的廣闊空間。傳統(tǒng)文化以更加生動、直觀、互動的方式，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)手段，向全世界觀眾呈現(xiàn)出來。而多元化的傳播方式也帶來了潛在的風(fēng)險，即傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵可能被淡化或誤解，創(chuàng)新過程中甚至可能失去原有的文化本真性，或不慎流失。

在保持文化原真性的同時，傳統(tǒng)文化的傳播必須遵循相關(guān)法律法規(guī)，尊重原創(chuàng)者的知識產(chǎn)權(quán)，加強(qiáng)監(jiān)管和糾正算法偏見可能導(dǎo)致的文化傳播偏差。同時，應(yīng)關(guān)注文化安全，防止外來文化的過度滲透對本土文化造成沖擊。如南京某非遺文化傳播有限公司銷售的絨花產(chǎn)品與江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絨花制作技藝代表性傳承人趙某的絨花美術(shù)作品實(shí)質(zhì)性相似，構(gòu)成了著作權(quán)侵權(quán)。法院根據(jù)侵權(quán)行為的性質(zhì)、持續(xù)時間、地域范圍等因素，判定了合理的賠償數(shù)額。這一案件通過著作權(quán)法的保護(hù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新提供了實(shí)踐參考，同時也傳遞了誠信經(jīng)營的價值理念，弘揚(yáng)了社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。

因此，應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們可以采取以下對策。第一，技術(shù)創(chuàng)新和監(jiān)管并重，不僅要促進(jìn)智能媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，而且要加強(qiáng)對它的監(jiān)管，這樣才能保證技術(shù)發(fā)展的健康有序；第二，為促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承和發(fā)展，加強(qiáng)跨領(lǐng)域合作，整合多方資源；第三，培養(yǎng)專業(yè)人才，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承和發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才支撐，在智能媒介技術(shù)、傳統(tǒng)文化以及政策法規(guī)等方面提升專業(yè)人才的綜合素養(yǎng)。智能媒體浪潮下的挑戰(zhàn)有望通過相應(yīng)政策的實(shí)施而克服，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)束語

智能媒介技術(shù)的快速發(fā)展預(yù)示著一個更加多元化、交互性強(qiáng)的信息傳播時代的到來。作為連接過去與未來的橋梁，不僅為傳統(tǒng)文化的傳播提供了更加便捷、高效的途徑，還為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新注入了新的活力。未來，智能媒介技術(shù)將呈現(xiàn)更加智能化、個性化的發(fā)展趨勢，為用戶提供更加精準(zhǔn)、高效的服務(wù)。在數(shù)據(jù)處理、隱私保護(hù)、技術(shù)普及等方面，智能媒介技術(shù)也將不斷優(yōu)化，以應(yīng)對在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展中面臨的諸多挑戰(zhàn)。因此，社會各界應(yīng)持續(xù)探索與實(shí)踐，共同推動中國傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，為中華文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。

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