戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的“另類”樂鐘

兩周時(shí)期，青銅樂鐘是樂鐘體系里的主流，圍繞其制作工藝、形制特征、編列組合、擺放情形、音列結(jié)構(gòu)等，學(xué)術(shù)界展開了大量研究。或許是由于“登場”的時(shí)間過晚，對(duì)于戰(zhàn)國時(shí)期才興起的木質(zhì)樂鐘、鉛質(zhì)樂鐘、玉質(zhì)樂鐘、陶瓷樂鐘，與青銅樂鐘相比，研究成果就不多了。作為“邊緣”角色的“另類”樂鐘，對(duì)它們進(jìn)行考察，不僅可以豐富樂鐘的微觀認(rèn)識(shí)，還能獲得一個(gè)從“邊緣”審視“中心”的獨(dú)特視角，進(jìn)而深入理解“周漢之變”。

木質(zhì)樂鐘

戰(zhàn)國早期的河南信陽長臺(tái)關(guān)二號(hào)楚墓出土木質(zhì)鈕鐘13件，大小相次，每鐘內(nèi)壁鑿空約三分之一，鐘體表面鑿出棱線作為篆部的邊沿，除較大的4件鈕鐘外，其余均有36個(gè)乳釘狀鐘枚。戰(zhàn)國中期的長臺(tái)關(guān)七號(hào)楚墓，出土木質(zhì)鈕鐘7件，形制相近，尺寸依次遞減。馬王堆三號(hào)墓（根據(jù)墓內(nèi)出土簡牘，墓主下葬時(shí)間為漢文帝初元十二年，即公元前168年）出土木質(zhì)甬鐘10件，實(shí)心，大小依次遞減，最大長度5厘米、最小長度3.2厘米，出土?xí)r3件懸掛于鐘架，7件已經(jīng)散落。

三套木質(zhì)樂鐘均出自楚地，其他地區(qū)尚未見到木質(zhì)樂鐘出土。使用木質(zhì)樂鐘作為明器隨葬應(yīng)是楚地的喪葬傳統(tǒng)。河湖密布、草木繁盛的長江流域，楚人“另辟蹊徑”以木頭代替青銅制作木質(zhì)明器樂鐘，原料獲取十分便利。以木材制作樂鐘不僅可以降低成本，制作效率也會(huì)大大提高，正契合葬禮施行的時(shí)效特征。可以想象，楚地應(yīng)該還有不少木質(zhì)樂鐘，它們沒有被發(fā)現(xiàn)的原因無外乎兩個(gè)，或是考古工作還沒有覆蓋到，或是木質(zhì)器物對(duì)保存環(huán)境的要求較高，多數(shù)木質(zhì)樂鐘已消殞于兩千多年的歷史長河中。……