淺析古代詩(shī)歌中幾種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法

古代詩(shī)歌既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，又是同學(xué)們必學(xué)的一部分內(nèi)容。了解古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，對(duì)大家體會(huì)作者的思想感情、感受詩(shī)歌的藝術(shù)魅力有極大的幫助。下面，筆者就對(duì)其中的幾種表現(xiàn)手法作簡(jiǎn)要的介紹。

一、襯托

襯托，即通過(guò)描寫某一事物來(lái)突出主要描寫對(duì)象的某種特質(zhì)的修辭手法。使用襯托的表現(xiàn)手法，可以使事物的特點(diǎn)變得更加清楚、鮮明、突出。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)人在詩(shī)句中會(huì)描寫兩種或多種事物。這些事物之間往往主次分明。

示例：

贈(zèng)汪倫

李 白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人用“深千尺”來(lái)贊美桃花潭的潭水之深，看似是在寫景，實(shí)則是在為接下來(lái)的抒情作鋪墊。詩(shī)人使用襯托的表現(xiàn)手法，用深深的潭水來(lái)襯托無(wú)形的情意，表明桃花潭的潭水再深也比不過(guò)汪倫對(duì)自己的情誼，既生動(dòng)又形象地突出了汪倫對(duì)自己的情感之深。

在這首詩(shī)中，李白采用的是正襯的表現(xiàn)手法，即利用事物間的近似條件來(lái)襯托主體事物。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他同樣使用了正襯的表現(xiàn)手法： “天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”在詩(shī)歌中，他并沒(méi)有直接寫天姥山有多么高，而是以五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥山。要知道，五岳、天臺(tái)均以險(xiǎn)峻而聞名遐邇，而天姥山比它們還要高。這就很好地襯托出天姥山的山勢(shì)之高。

除了正襯之外，反襯也是非常常見(jiàn)的。比如，王維在《鳥鳴澗》中寫道： “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”詩(shī)人用鳥鳴的“鬧”反襯出春山的“靜”，非常巧妙。

二、渲染和烘托

渲染本是一種繪畫的技巧，是指在需要強(qiáng)調(diào)的地方施以濃墨重彩，使畫面中的某個(gè)部分變得更加突出的一種技法。烘托則不同，是指有意避開(kāi)需要強(qiáng)調(diào)的地方，而用水墨去點(diǎn)染其外部輪廓，使需要強(qiáng)調(diào)的地方變得更加鮮明突出的一種技法。一些同學(xué)分不清這兩種表現(xiàn)手法。因此，筆者將其放在一起比較分析。

比如，漢樂(lè)府民歌《江南可采蓮》中寫道： “魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”詩(shī)人運(yùn)用渲染的表現(xiàn)手法，從正面描寫魚兒歡快游動(dòng)的景象，呈現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃的江南水鄉(xiāng)畫，不難使人感受到其中的勃勃生機(jī)。

又如，樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》中寫道： “行者見(jiàn)羅敷，下?lián)鄞ｍ殻倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其耕，鋤者忘其鋤。”詩(shī)人想要表現(xiàn)羅敷的美，卻并未對(duì)羅敷的外貌作正面描寫，而是通過(guò)描寫行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的反應(yīng)，從側(cè)面烘托出羅敷的美。

再如：

夜 雪

白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。

夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)字、一句話直接描寫雪之大，而是從觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)三個(gè)角度來(lái)表現(xiàn)雪。在觸覺(jué)上，詩(shī)人感覺(jué)到衾枕寒冷；在視覺(jué)上，看到大雪映白了窗子，將窗戶都照亮了；在聽(tīng)覺(jué)上，聽(tīng)見(jiàn)雪壓垮了樹枝。這首詩(shī)看似在寫人，實(shí)則在寫雪。

當(dāng)然，一些詩(shī)人會(huì)綜合運(yùn)用這兩種表現(xiàn)手法。比如，孟浩然在《早寒有懷》中寫道： “木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津預(yù)有問(wèn)，平海夕漫漫。”詩(shī)人先渲染了寒冷凄清的氛圍，又借此烘托出自己因前途無(wú)望而感到郁悶的心情。

三、虛實(shí)結(jié)合

“虛”一般是指在現(xiàn)實(shí)世界中看不見(jiàn)、摸不著但是能在字里行間感受到的東西。 “實(shí)”則是指在現(xiàn)實(shí)世界中客觀存在的物象。采用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，可以給讀者留下巨大的想象空間。古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的“虛景”包括：（1）夢(mèng)境、神仙鬼怪的世界；（2）已經(jīng)消失的景象，包括歷史上發(fā)生的景象和曾經(jīng)親眼見(jiàn)過(guò)的景象；（3）想象中的未來(lái)的景象。

示例：

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

詩(shī)人運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，先描述冬至日自己一個(gè)人在客廳里與影子相伴（實(shí)寫），表達(dá)孤寂之情；再想象家里的人或許像他一樣，深夜坐著談?wù)撝@個(gè)遠(yuǎn)行人（虛寫），表達(dá)對(duì)家人的思念之情。

簡(jiǎn)而言之，同學(xué)們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)要多多關(guān)注其中的表現(xiàn)手法，分析其作用，以更好地體會(huì)詩(shī)人的情感。

（作者單位：長(zhǎng)沙大學(xué)附屬中學(xué)）