一棵長青不衰的雪松

劉金祥

黎巴嫩雪松是黎巴嫩的國樹，被當(dāng)?shù)厝嗣褚暈榧儩嵑陀郎南笳鳌＿€有一棵果決堅(jiān)毅、綽約多姿、卓爾不群的雪松，其深深植根于黎巴嫩大地，枝繁葉茂地伸展到阿拉伯世界和全球各地，這就是黎巴嫩著名詩人、畫家、哲學(xué)家紀(jì)伯倫。作為當(dāng)代阿拉伯文學(xué)的主要奠基人和開拓者，作為阿拉伯藝術(shù)史上第一個著名流派——旅美派的旗幟性人物，紀(jì)伯倫為全世界讀者留下了諸多文學(xué)經(jīng)典和藝術(shù)精品。

紀(jì)伯倫被稱為“黎巴嫩文壇驕子”，也被譽(yù)為“東西方為之驕傲的、不朽的、世界性的作家”。這位二十世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的主要開拓者，像魯迅、泰戈?duì)栆粯樱还J(rèn)為是近現(xiàn)代東方文學(xué)走向世界的偉大先驅(qū)。紀(jì)伯倫的名字最初是在北美大陸發(fā)光閃亮，嗣后如同一陣颶風(fēng)迅速傳遍歐洲，在短時間內(nèi)風(fēng)靡全球，不僅獲得廣泛贊譽(yù)而且榮膺諸多榮耀，就連美國前總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福也禁不住贊許：“紀(jì)伯倫是最早從東方吹來的風(fēng)暴，橫掃了西方，但他帶給我們海岸的全是鮮花。”美國當(dāng)代著名女詩人露易絲·格麗克對紀(jì)伯倫也不吝褒獎之語：“真誠在我們這個時代是極為罕見的事了……紀(jì)伯倫最偉大之處，就在于他的極度真誠……和他對人類的信念。”在信息高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)化時代，所謂文學(xué)名家名作，就是也許知道其人其書，但未必人人閱讀過他的作品，紀(jì)伯倫就屬于這樣一個名家。紀(jì)伯倫出生于黎巴嫩北部省臨海圣谷貝什里的一個馬龍派天主教家庭，幼年時未曾受到正規(guī)學(xué)校教育，后隨母親移居美國，在美國波士頓上學(xué)時顯露出藝術(shù)天賦，后來興趣轉(zhuǎn)向文學(xué)，初期用阿拉伯語，后用英語從事文學(xué)創(chuàng)作。紀(jì)伯倫的文學(xué)作品深受尼采思想的熏陶與影響，蘊(yùn)含著豐富的社會性和東方精神，作品不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感，其代表作有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。1908—1910年在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)期間，一代雕塑藝術(shù)大師羅丹曾肯定地評價(jià)紀(jì)伯倫：這個阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家。紀(jì)伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在阿拉伯畫壇占有獨(dú)特的地位。他畢生創(chuàng)作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分被美國藝術(shù)博物館和黎巴嫩紀(jì)伯倫紀(jì)念館收藏。1931年4月10日，因肝硬化和肺結(jié)核以及長期酗酒，紀(jì)伯倫逝世于美國紐約格林威治村圣芳心醫(yī)院。鑒于紀(jì)伯倫的詩歌、小說、散文和繪畫深受英國詩人威廉·布萊克的影響，他也由此被譽(yù)為“二十世紀(jì)的威廉·布萊克”。紀(jì)伯倫的文藝作品以“愛”與“美”為主題，吟詠母愛、歌頌祖國、贊美自然、思念故鄉(xiāng)，其詩其文其畫充滿了強(qiáng)烈的民族感情，特別是他那傷感的情調(diào)和奇麗的比喻，形成了唯美而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，英語中甚至有了“紀(jì)伯倫體”這個詞。紀(jì)伯倫的文學(xué)作品被譯成幾十種文字，在阿拉伯國家和世界各國擁有大量讀者。早在1923年，紀(jì)伯倫的散文詩就由茅盾先生翻譯介紹到中國。1931年，著名作家冰心翻譯了《先知》，為中國讀者深入了解紀(jì)伯倫開啟了文學(xué)的窗扉。2014年，九州出版社根據(jù)黎巴嫩新版《紀(jì)伯倫全集》引進(jìn)翻譯了中文版，由著名翻譯家李唯中擔(dān)綱翻譯，全集不僅收有紀(jì)伯倫的散文詩，還囊括了他的小說、散文、演講、話劇、書信，以及紀(jì)伯倫生前親手繪制的插畫。全集共分為七冊，分別是《先知》《沙與沫》《淚與笑》《愛你如詩美麗》《藍(lán)色火焰》《光與靜默》《叛逆的靈魂》。

東方與西方、靈魂與肉體、孤獨(dú)與覺醒是紀(jì)伯倫作品的基本主題，每一個命題都是任何時代任何人無法回避的，這也是紀(jì)伯倫作品深受全世界讀者喜愛的根本原因。紀(jì)伯倫的《先知》在美國以英文發(fā)表后，立刻在西方社會引起巨大反響，很快在全球刮起“紀(jì)伯倫風(fēng)暴”。紀(jì)伯倫的文藝作品獨(dú)具一種風(fēng)韻，其散文文筆輕柔、凝練雋秀，宛如行云流水；其詩歌語詞清新、奇異俏麗，色彩斑斕奪目；其小說哲理寓意深邃，比喻別致生動，想象力無比豐富；其繪畫意境恬淡高逸，超凡脫俗，非同凡響；其所有作品都含有神秘格調(diào)的天啟預(yù)言式語句，加之鏗鏘有力的音樂節(jié)奏感和舞蹈跳躍感，構(gòu)成了為世人所公認(rèn)的熱烈、清秀、絢麗的獨(dú)特風(fēng)格。紀(jì)伯倫無以倫比的詩歌經(jīng)典，清新雋麗的優(yōu)美樂章，決定了他是二十世紀(jì)最杰出的詩人之一。大半個世紀(jì)以來，他的散文詩享譽(yù)東西方世界，紀(jì)伯倫成為站在連接?xùn)|西方文化橋梁上的巨人，是東方贈給西方的最好禮物，其成就堪與泰戈?duì)栂噫敲溃∽鳛閷σ晃痪哂惺澜缂売绊懥Φ淖骷业募o(jì)念，美國華盛頓市政府興建了“紀(jì)伯倫公園”，并在公園內(nèi)樹起紀(jì)伯倫的塑像。一位旅居美國的外籍藝術(shù)家，能在當(dāng)?shù)孬@得如此殊榮，根本原因在于其作品具有高超的藝術(shù)品位和深邃的思想意境。曾經(jīng)翻譯紀(jì)伯倫散文詩集的我國現(xiàn)代著名作家冰心說過：“紀(jì)伯倫是貧苦出身，他的作品更像一個飽經(jīng)滄桑的老人在講為人處世的哲理，于平靜中流露出淡淡的悲涼。”誠哉斯言，紀(jì)伯倫的作品引導(dǎo)讀者與他一起歡愉悲戚，啟發(fā)讀者與他的心情一道馳向明麗的天空。按照紀(jì)伯倫的世界觀和藝術(shù)觀，美和愛是人類和平與世界和諧的本源和基石，他在散文集《淚與笑》中主張和倡導(dǎo)：“人生有兩件東西彌足珍貴：一是美，二是真。我在有愛的人的心里發(fā)現(xiàn)了美，在勞動者的手上發(fā)現(xiàn)了真。”“人們要相信美的神奇力量。”因?yàn)椋懊朗侨藗兩拈_端，是人們熱愛生命的起源，因?yàn)槊揽梢园讶藗兊撵`魂返璞歸真為大自然”“一個人在心中渴望的美，比眼中看到的美更崇高”。他還諄諄告誡讀者：“只有美中才有真理，那真理顛撲不破；只有美中才有光明，那光明驅(qū)散黑暗，使人們免受欺騙。”紀(jì)伯倫在作品中傾訴愛情的歡愉和失戀的痛楚，但絕不是從個人情感出發(fā)，而是聯(lián)想到黎巴嫩的窮困與苦難，義正詞嚴(yán)地指出“愛是最高形式的正義”，“人們追求冰冷的物質(zhì)，我卻追求愛的火焰”，“溫柔和善良不是軟弱和絕望的表現(xiàn)，而是力量與決心的證明”。紀(jì)伯倫真誠地表達(dá)著對多災(zāi)多難的祖國的留戀與珍愛：“您是我們心魂中的光與火，您是我們胸中跳動的心臟！”哲理詩是紀(jì)伯倫獨(dú)創(chuàng)的一種文體，它一方面迥異于歐美作家的寫作，另一方面又不同于其他東方作家的手法，正是基于這一點(diǎn)，西方文藝?yán)碚摻绶Q紀(jì)伯倫是一位“用心靈的血滴和靈魂的汁液創(chuàng)作的詩人”。

紀(jì)伯倫以一名大徹大悟的先哲角色回答讀者的提問，無論是對人生中的美與愛、愛情與婚姻、自由與法律，還是故國與他鄉(xiāng)、理智與情感、友誼與死亡，等等，紀(jì)伯倫如同尼采塑造查拉斯圖拉那樣一個先知來闡述自己的理念、觀點(diǎn)和價(jià)值取向，為自己也塑造了“亞墨斯達(dá)法”這樣一個先知，表達(dá)和傳遞自己所有的人生感知和文學(xué)體悟。特別是在闡發(fā)和釋解愛時，紀(jì)伯倫寫道：“愛只奉獻(xiàn)自身，也只從自身中獲取。愛不占有，也不愿被占有。愛在愛中一無所求。”“但愿我的生活亦淚亦笑：淚，可以凈潔我的心靈，使我曉知生活的秘密與奧妙；笑，可以使我接近同胞，并成為我贊美主的象征與記號。”在紀(jì)伯倫的精神世界中，愛是純潔崇高的，是圣潔清純的，它與私欲無礙無涉。紀(jì)伯倫的墓地設(shè)在他的故鄉(xiāng)黎巴嫩北部古老的貝什里村那片雪松旁邊，紀(jì)伯倫的好友、與他比肩齊名的僑民作家米哈伊勒·努埃曼說：“紀(jì)伯倫不需別人用石雕、銅像來紀(jì)念他，作為一個人，他比石雕、銅像都更為不朽……最好的紀(jì)念，便是在人民中傳播他的文學(xué)藝術(shù)作品！”