圈 子

每個人來到這個世界都生活在一個與生俱來的圈子里。這個與生俱來的圈子是由每個人的父母、家族決定的。一個人面對這個與生俱來的圈子從理論上講，只有兩種態度：一是保持這個與生俱來的圈子，二是不斷打破與生俱來的圈子。

劉邦的父親太公是第一種人的代表。高祖六年，劉邦稱帝后，在太公家臣的啟發下封太公為太上皇，太上皇自然住進了皇宮。

據《西京雜記》記載：太上皇移居長安后，住在深宮里，天天悶悶不樂。劉邦很奇怪，通過左右一打聽，原來太上皇自幼所喜歡的是和一些屠戶、商販，賣酒、賣餅，斗雞、踢球（蹴鞠），一生以此為樂?，F在搬到這兒，所有愛好都消失了，所以很不開心。劉邦一聽，好辦，把老家搬過來！于是，劉邦仿照沛縣豐邑造了一座新城，并將豐邑太公的故交全遷過來。太上皇一看，樂了！這座新城后來改名新豐。新豐城修建時，完全按照原沛縣豐邑的老樣子，街道、房屋，一切照舊。男婦老幼，齊聚新豐，每個人一看都知道自己的房子在哪兒。街上到處跑的狗、羊、雞、鴨也都能認出自己的家。

《西京雜記》不是信史，所記僅可作參考。唐人張守節的《史記正義》征引了《括地志》的一段記載：

新豐故城在雍州新豐縣西南四里，漢新豐宮也。太上皇時凄愴不樂，高祖竊因左右問故，答以平生所好，皆屠販少年，酤酒賣餅，斗雞蹴鞠，以此為歡。今皆無此，故不樂。高祖乃作新豐，徙諸故人實之。太上皇乃悅。按前于酈邑筑城寺，徙其民實之，改其名。太上皇崩，后命曰新豐。

《括地志》的記載應當可信。參照《西京雜記》，可知《西京雜記》所說大體不差。

太公當了太上皇，自然可以擁有一個新的生活圈子，這個圈子就是王公貴族、皇親國戚、忠臣良將。當時愿意結交太上皇的大有人在；但是，漢高祖的老爸拒絕這個新圈子，戀戀不舍原來的圈子。身為皇帝的劉邦權力無邊，竟然想出了這樣一個辦法，將沛縣豐邑搬到京城都市圈！皇帝一聲令，新豐應聲起。

漢高祖劉邦是第二種人的代表。

劉邦原來的生活圈子是他當亭長時的圈子，這個圈子里多是下層吏員、編戶平民，也有不法之徒。但是，劉邦并不甘心這個圈子。他起兵反秦，投靠項梁。這樣，他有了一個以項梁為首的義軍圈子，項羽也是這樣新圈子的重要人物。

項梁戰死后，義帝成為楚地義軍的最高統帥。劉邦成為以義帝為首的楚地義軍圈子的重要成員之一。

秦帝國滅亡后，劉邦成為項羽分封的十八諸侯之一。劉邦又有了一個新圈子：諸侯圈。

圈子有大有小，圈子之中往往又有圈子。

劉邦作為天下諸侯圈的成員之一，他還擁有自己的圈子。這個圈子是以豐沛故人為主的功臣集團。他接納天下賢士，張良、陳平、酈食其、陸賈等一大批忠臣，韓信、彭越、黥布等一大批可用之人都進了他的圈子。最終他利用了天下人才這個新圈子，打下了劉姓江山，當上了西漢帝國的開國皇帝。

劉邦的一生都在不斷地拓展他的圈子。秦國舊臣叔孫通、漢軍戍卒婁敬，都成為劉邦新圈子里的重要成員。

走太公之路，還是走劉邦之路，其實是一個人的選擇。沒有任何人可以強迫一個人接受某種選擇。但是，圈子的擴大、更新，是一個人不斷嘗試一種新生活的必然結果。有了新圈子不一定要拋棄舊圈子，但是，沒有新圈子，可能就不會有更豐富多彩的人生。換言之，追求事業的成功大多要不斷更換圈子，追求做人的成功就不一定了。

圈子有大小之分，有雅俗之別。但是，不論大小、雅俗，是圈子，都有門檻。

對自己向往的圈子，不要急于往里進，因為你還未達到進入一個新圈子的水平。水到渠成，花熟蒂落，功到自然成，春來花自開。當你具備一切條件之時，這個圈子會自動接納你，歡迎你。此時，進入一個圈子的時機才真正成熟。

圈子的劃分非常復雜。

有的圈子以職業劃分。比如娛樂圈、學術圈、書法圈、繪畫圈等。只有從事這個職業，并且有了同行的認可，你才可能入圈。

有的圈子以財富劃分。比如富人圈。只有你的財富達到一定程度，你才可以進入這個圈子。

有的圈子以個人的成就劃分。比如名人圈。這也是一個不以個人意志為轉移的圈子。名人圈最為龐雜，它包括娛樂界、體育界、文化界、科技界等。

打破圈子很難！因為圈子是群體公認的，所以，得不到群體的公認就很難進入一個圈子。我們沒有必要刻意追求進入某個圈子，因為你想進也進不去，既然如此，何必苛求呢？順其自然是對待圈子最好的辦法。