古典文學(xué)中的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與現(xiàn)代文化傳承

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華民族文化寶庫(kù)里一顆耀眼的明珠，承載了幾千年的歷史記憶、民族情感與價(jià)值觀念。古典文學(xué)是文化傳承的主要媒介，生動(dòng)地記錄了各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中的禮儀、慶典及習(xí)俗活動(dòng)。上至《詩(shī)經(jīng)》，下至明清小說(shuō)，古典文學(xué)作品中對(duì)春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日的記述俯拾即是，它們展現(xiàn)了古人多姿多彩的節(jié)日生活，為我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的產(chǎn)生、發(fā)展、演變等過(guò)程提供了寶貴資料。

例如春節(jié)，古代詩(shī)歌中就有“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”這樣的詩(shī)句，生動(dòng)描繪了春節(jié)時(shí)放鞭炮和飲屠蘇酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。這些習(xí)俗在古代社會(huì)有特殊的寓意：爆竹聲能夠驅(qū)邪避災(zāi)，迎接新年的到來(lái)；屠蘇酒則是一種保健飲品，同時(shí)蘊(yùn)含著新的一年健康平安的祈愿。

再如端午節(jié)，古典文學(xué)作品一再提到屈原和端午節(jié)之間的關(guān)系。人們于此日賽龍舟、食粽子，以此紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》記載：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。”這一風(fēng)俗不斷地被古典文學(xué)傳頌與演繹，使端午節(jié)的文化內(nèi)涵愈加豐富，既表現(xiàn)出人們對(duì)屈原愛(ài)國(guó)精神的崇拜，又反映出中華民族的忠貞、公正等價(jià)值追求。

古典文學(xué)中的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗在現(xiàn)代文化的演進(jìn)中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。以春節(jié)為例，古典文學(xué)描繪了“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”的貼春聯(lián)盛景，還有闔家團(tuán)圓守歲的溫馨畫(huà)面。在現(xiàn)代文化中，春節(jié)的習(xí)俗不斷發(fā)展，一方面，守歲傳統(tǒng)依然保留，但加入了除夕全家圍坐看春晚的環(huán)節(jié)；另一方面，拜年的形式從走親訪友拓展到線上拜年、發(fā)電子紅包，方便快捷。

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗只有向現(xiàn)代文化傳承邁進(jìn)，才能在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新生機(jī)、新活力，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。

（作者單位：徐州工程學(xué)院）