花山巖畫元素在紅糖禮盒包裝上的設計運用

摘 要：花山巖畫作為廣西壯族文化的重要遺產，以其獨特的藝術風格和文化內涵在世界文化遺產中占據重要地位。本文以花山巖畫為切入點，探討其文化元素在紅糖禮盒包裝設計中的應用。本文從花山巖畫的藝術特征和文化價值出發，分析其與現代包裝設計的契合點，重點介紹如何將花山巖畫的視覺符號、配色、紋樣和意境融入紅糖的禮盒包裝設計中，從而實現文化傳承與產品價值的雙重提升。研究表明，基于花山巖畫元素的包裝設計不僅能賦予產品深厚的文化內涵，還能夠增強消費者對壯族文化的喜愛，實現文化與經濟的雙贏。

關鍵詞：花山巖畫；包裝設計；文化傳承

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）35-00-03

花山巖畫是廣西壯族地區古代文化的珍貴遺存，位于廣西崇左市寧明縣花山屯北面的明江東岸。巖畫畫面臨江，高達44米，寬約170米，畫面以赭紅色赤鐵礦粉為原料，古人通過獨特的涂繪技法，用草把或鳥羽在崖壁上繪制出眾多的圖像。這些圖像以人物為主，輔以動物、器物等，共有1800余個圖像，集中反映了古壯族人民的生活場景[1]。尤其是花山巖畫的第1處巖畫，規模宏大、內容豐富，人物造型鮮明，狗、銅鼓等元素點綴其間，成為這片巖畫的重要標志。2016年，花山巖畫以“左江花山巖畫文化景觀”的名義被列入《世界遺產名錄》，成為中國首個巖畫類世界文化遺產，填補了中國巖畫類世界遺產的空白；2024年12月，花山巖畫景區被確定為國家5A級旅游景區，這不僅彰顯了其文化價值，也為其在現代設計中的創新應用提供了可能性。通過將花山巖畫元素融入紅糖禮盒包裝設計中，既能傳遞傳統文化之美，又能賦予產品獨特的文化內涵，為傳統文化與現代消費品的結合提供新思路和新路徑。

一、花山巖畫的藝術特征

（一）構圖特征多樣

花山巖畫的構圖具有鮮明的中心性和輻射性。在主要的畫面上，以一個巨大的主神形象為核心，周圍環繞著眾多較小的形象，這種布局形成了一個以中心為聚焦點的放射狀結構，通過人物大小的對比和位置的變化，突出了畫面主次分明的層次感。

花山巖畫注重群體性表達，體現了集體主義的社會觀念。在畫面中，大量的人物形象排列緊密，構成了群體活動的壯觀場景，如舞蹈和狩獵。這些人物形象往往以統一的動作和姿態表現群體的組織性與紀律性，豐富的節奏感展現了古代壯族人民注重集體協作的文化特質。

巖畫構圖中動態與靜態的完美結合，增強了畫面的視覺張力與表現力。例如，在舞蹈場景中，人物的動作極富動感，擊鼓奏樂、縱舞狂歡，活靈活現的動物形象與靜態的幾何圖形相呼應，形成動靜結合的藝術效果。通過這種方式，巖畫畫面不僅再現了古代駱越先祖的生活場景，還生動傳達了他們內心對自然的敬畏與熱愛。

花山巖畫中運用了獨特的象征性元素。例如，銅鼓、劍、刀、船、羊角鈕鐘、飛禽、犬等器物或動物形象穿插于人物之間，象征著權力的同時，也表達了對生命向往與對自然的敬畏。這些符號的加入，不僅豐富了畫面的文化內涵，也增強了巖畫的敘事性，為后人解讀提供了重要線索。

綜上所述，花山巖畫的構圖特征以中心輻射、群體表現、動靜結合以及象征元素為核心，既反映了古代駱越先祖的藝術追求，也展現了深厚的文化傳統，為現代藝術設計提供了豐富的靈感。

（二）文化符號豐富

花山巖畫中的人物符號是其文化象征的核心。這些人物多以簡潔的線條刻畫，姿態各異，動作生動，呈現出集體活動的場景和社會組織的層次感。

巖畫中的動物符號是自然崇拜的重要體現。花山巖畫中動物形象主要為狗的形象，駱越民族對狗是十分尊敬的，在新石器時代的頂螄山遺址出土了狗的遺骸，發現了家養狗的存在，壯族的村落中也發現了大量的石狗，有辟邪和保護村民的作用。動物符號通過藝術化的描繪被賦予了超越生物本身的象征意義，成為壯族人與自然關系的文化表達。

幾何圖形符號在花山巖畫中占有重要地位。銅鼓紋飾與太陽紋圖案，不僅具有裝飾功能，更是壯族人宇宙觀和哲學思想的體現，象征天體或宇宙的圓滿與和諧。通過這些符號，駱越先民在巖畫中表達了對自然萬物的敬畏以及對生命本源的思考。

這些文化符號以視覺化的形式呈現于花山巖畫中，不僅構建了駱越文化的獨特美學體系，還成為跨時空交流的重要媒介[2]。花山巖畫中的文化符號以簡練的線條、強烈的象征性和鮮明的民族特色，超越了語言的限制，將壯族的信仰、生活和審美傳遞給后人，為現代設計提供了取之不盡的靈感。

（三）意境敘事突出

巖畫通過縱深感和空間感的結合，創造出敘事的層次性。以第1處的第6組為例，畫幅寬41.45米，高34米，涵蓋593個圖像。畫面中，正身人像、側身人像和銅鼓圖像等分布密集且層次分明。下部的側身人像排列成行，似在進行儀式或慶典活動，而上部則以單個正身人像為主，隱喻一種權威或崇高的精神象征。這種上下呼應的構圖方式，不僅體現了群體與個體的關系，更滲透出一種敘事邏輯，傳遞出對族群組織和儀式活動的再現。

畫面主題圍繞特定事件展開敘事，展現壯族先民的社會生活和信仰世界。第9組作為第1處的中心畫面，構圖獨具匠心。這里包含一個腰佩環首刀的首領形象，其頭頂裝飾小動物，手掌清晰可見五指。這一形象的突出表現，與周圍63個正身人像和27個銅鼓圖像構成了鮮明對比，營造出一種以首領為核心的敘事場景。畫面中央的布局顯然經過精心設計，象征首領的權威及儀式的重要性，深化了圖像敘事的內涵。

巖畫通過動靜結合的畫面處理增強敘事效果[3]。第4組畫面中，密集的側身人像似在參與動態的活動，而上方稀疏的正身人像則顯得莊重而靜謐。這種動靜對比不僅豐富了畫面的視覺層次，更加強了畫面敘事的戲劇性，仿佛講述一場古老的儀式從熱烈到肅穆的過程，營造出深遠的歷史意境。

花山巖畫以其意境敘事的藝術特點，融合自然環境、社會文化和精神信仰，將壯族先民的故事永久鐫刻在巖壁上。這種敘事形式不僅具有藝術感染力，更為后世提供了一幅解讀壯族文化的生動畫卷。

二、花山巖畫元素在紅糖禮盒包裝中的設計運用

（一）禮盒包裝設計定位

花山巖畫元素融入紅糖禮盒包裝設計的定位，核心在于以花山巖畫文化為切入點，通過壯族傳統文化與現代消費需求的結合，打造一款既具有地域特色又符合市場需求的高端禮品包裝。包裝設計的定位不僅要體現花山巖畫的文化價值，還需突出紅糖作為健康食品、崇左特色產業的獨特屬性，并滿足禮品市場對美觀性、實用性與紀念性的多重要求。

包裝的文化定位應以“壯族非遺文化傳播”為核心主題，充分利用花山巖畫這一世界文化遺產的知名度和藝術性，將紅糖禮盒塑造為崇左標志性的一種符號載體。通過巖畫符號與壯族生活美學的融合，讓消費者在接觸產品的同時，能夠感受到壯鄉深厚的歷史底蘊與獨特的民族風情。

包裝設計應突出“健康與自然”的理念，與紅糖作為純天然食品的屬性相契合。花山巖畫與壯族的自然崇拜和生態智慧密切相關，其圖案中的太陽、動物、人物活動等元素均表現出人與自然和諧共生的主題。通過這一內涵的延展，包裝可以強化紅糖健康無添加的品牌形象，吸引注重品質與健康的消費群體。

包裝的市場定位應面向禮品消費、鄉村振興助農特色商品與中高端市場。在現代消費環境中，禮盒包裝中紅糖不僅是食品，更是一種具有情感表達功能的文化禮品。禮盒應突出高檔次與儀式感，適合節慶送禮、商務往來、旅游伴手禮贈等多種場景，同時通過文化的加持，提升消費者的購買意愿與品牌忠誠度。這種定位能夠有效滿足禮品市場對特色、品質和個性化的需求，進一步擴大紅糖產品的市場覆蓋面。

綜上所述，花山巖畫元素在紅糖禮盒包裝中的設計定位，應以文化傳播為核心，以健康自然為理念，以禮品市場為目標。在滿足消費者實際需求的基礎上，通過文化與商業價值的結合，使紅糖禮盒成為兼具觀賞性、實用性和文化內涵的精品包裝。

（二）轉化圖形語言

將花山巖畫的藝術元素轉化為紅糖禮盒包裝設計中的圖形語言，是一項融合傳統文化與現代設計的創新實踐。轉化需要在尊重巖畫原有藝術特點的基礎上，通過提煉、抽象與重組，使其符合當代視覺審美和包裝功能需求，同時賦予禮盒獨特的文化內涵與藝術魅力。

花山巖畫的圖形語言具有鮮明的線條化和符號化特征，為包裝設計提供了豐富的靈感來源。巖畫中人像、銅鼓、動物等元素可以通過幾何化處理轉化為簡潔明快的視覺符號。例如，正身人像的對稱構圖與生動姿態，可以提煉為具有動感的線條圖案，象征生命的繁盛與甜美；銅鼓則以圓形為基本形態，保留其紋樣的節奏感與對稱美，象征紅糖豐收的幸福與圓滿。這些符號可在包裝的主視覺中形成核心圖案，同時與禮盒的結構設計協調統一。

在圖形語言的轉化過程中，應注重巖畫的故事性與文化性。花山巖畫不僅是簡單的圖案集合，更是壯族歷史、信仰和生活的敘述。設計中可以將巖畫的敘事邏輯融入禮盒包裝布局，將不同圖形元素有序排列，形成一個敘事性的畫面。例如，可以以“祭祀慶典”的場景為主線，將人像、銅鼓和犬等元素組合在一起，賦予禮盒包裝一種濃厚的儀式感，同時通過畫面層次的對比體現壯族文化的厚重感與神秘性。

轉化后的圖形語言在禮盒包裝上不僅是裝飾，更是一種與消費者情感共鳴的文化符號。它通過現代設計手法，讓傳統花山巖畫以更具時代感的形式呈現，使消費者在欣賞產品包裝的同時，也能感受到壯族文化的獨特魅力與深厚底蘊。圖形語言的轉化賦予紅糖禮盒更多的價值和意義。

（三）提取配色方案

在紅糖禮盒的包裝設計中，配色方案的提取既要與花山巖畫的文化內涵相契合，又需考慮現代審美與市場需求。基于花山巖畫的視覺特點與紅糖產品的屬性，配色方案可以從壯族傳統色彩與紅糖的自然色調中汲取靈感，形成具有文化特色和市場吸引力的整體色彩體系。

主色調可選用深棕色和紅色，體現紅糖的天然屬性與產品特質。深棕色接近紅糖本身的顏色，能夠傳達出自然純正、健康無添加的產品形象；紅色則象征著熱情與喜慶，與紅糖禮盒作為節慶禮品的屬性契合，同時也與巖畫的赭紅色相呼應。

輔色調可從花山巖畫的自然環境中提取，如土黃色、深綠和石灰白。這些顏色可以表現出花山巖畫的地質背景與自然環境，同時增強設計的層次感和視覺豐富性。土黃色和深綠代表壯鄉的山水與土地，能夠進一步強化紅糖的地域特色；石灰白則可以用作底色，起到調和整體色彩、提升設計簡潔感的作用，使禮盒在高端禮品市場中更具辨識度。

為了突出花山巖畫元素的藝術價值，可以加入亮色點綴，如金色和橙色。金色象征著高貴與品質，可以用來裝飾文字或圖案的細節，提升禮盒的整體檔次；橙色則活潑而溫暖，可以用在細節處點綴，增加設計的生動性與親和力。這種色彩搭配既能與主輔色調和諧統一，又能增強視覺吸引力，使禮盒更具市場競爭力。

因此，配色方案的提取應基于產品屬性與文化符號的融合，強調自然、文化與現代審美的結合。通過深棕、紅色為主，土黃、深綠為輔，金色、橙色點綴的色彩體系，紅糖禮盒不僅能夠呈現壯族文化的獨特韻味，還能滿足消費者對高品質禮品的審美期待。

（四）結合工藝材質

在紅糖禮盒包裝設計中，將花山巖畫元素融入工藝材質是展現文化底蘊與提升產品質感的重要手段。花山巖畫作為壯族文化的重要遺產，以其獨特的線條造型和自然紋理，啟發了包裝工藝材質的選擇與運用，通過對工藝與材質的巧妙結合，進一步彰顯其文化價值。

紙質材質的選用可以體現環保與文化的雙重理念。為了呼應巖畫天然質樸的風格，可采用再生紙或牛皮紙作為主要包裝材質。這類紙張表面具有自然的紋理，與花山巖畫的粗獷質感相符，能夠增強包裝的自然與文化屬性。同時，這種材質具備良好的印刷性能，可通過絲網印刷或凹版印刷精準還原巖畫的圖形語言，如人物、動物及幾何符號等，從而在材質上直觀呈現花山巖畫的視覺特點。

可結合燙金、浮雕和UV工藝來強化禮盒的層次感與觸感。燙金工藝可以用于巖畫元素的關鍵線條或符號，金色的光澤既契合禮盒的高端定位，又能象征壯族文化中對太陽崇拜的內涵。浮雕工藝能夠使巖畫圖案立體化，再現巖畫雕刻的原始質感，增強消費者的觸摸體驗；UV工藝則可在特定區域賦予巖畫圖案細膩的光澤，與粗糙的紙質背景形成對比，營造出傳統與現代并存的獨特視覺效果。

在內包裝中，可選用絲綢布料或麻質材料進行裝飾，突出包裝的層次與文化價值。絲綢材質可結合巖畫圖案進行刺繡，將壯族傳統織物文化融入其中，傳遞出柔美與高貴的氣質；麻質材料則以其天然的粗糙感和復古的色澤，與巖畫元素的原始質樸形成共鳴。同時，這些材質具有一定的吸濕性能和保護作用，為紅糖產品的保存提供了實用價值。

三、結束語

花山巖畫作為壯族文化的珍貴遺產，其獨特的藝術語言和深厚的歷史意義為現代設計提供了豐富的靈感。在紅糖禮盒包裝的設計中，通過對文化定位的把握、圖形語言的轉化、配色方案的提取以及工藝材質的融合，成功將傳統文化與現代審美相結合，賦予產品深刻的文化內涵與市場競爭力。

參考文獻：

[1]唐露.淺談當代壁畫創作中的民族化——以廣西花山巖畫圖案元素為例[J].科教導刊-電子版（下旬），2022，（06）：266-267.

[2]梁穆穆，陳鋒.美術視域下左江花山巖畫的應用研究[J].藝術科技，2017，30（12）：80.

[3]李京晶，何嫻婧，綦凱.左江花山巖畫元素在中式家具設計的應用[J].絲網印刷，2024，（01）：53-55.