姑蘇繁華運(yùn)河情

仲富蘭上海市民俗文化學(xué)會會長、華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院教授，博導(dǎo)。華東師大“非遺”與傳統(tǒng)文化應(yīng)用與傳承研究中心首席研究員。

有人說過“白發(fā)蘇州”，意謂蘇州城歷史悠久，如同“白發(fā)老翁”，我以為此話只說對了一半，或許還是用“鶴發(fā)童顏”更貼切些，這位白發(fā)老翁沒有垂垂老矣的暮氣，倒是更多地展現(xiàn)出光芒四射的活力，不是嗎？近年來蘇州市的成績單是無可挑剔的，GDP穩(wěn)居全國前十，地級市中的龍頭老大，轄區(qū)下昆山、太倉、常熟、張家港等縣級市，全部進(jìn)入百強(qiáng)縣的前十，一體兩翼，如大鵬展翅；七區(qū)五市，如群虎躍騰。一句話，蘇州是全國改革開放的“模范生”和“優(yōu)等生”。

蘇州毗鄰上海，歷史上，吳地文化區(qū)就是相對完整的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，地域相連、人緣相親、經(jīng)濟(jì)相融、文化相通。作為江南文化核心地，歷史上經(jīng)濟(jì)富庶、文化昌隆，包括財富、文化、從商精神、商業(yè)文明的傳承都匯聚于此。內(nèi)子是蘇州人，我去蘇州就是走親戚。

攝影技術(shù)在沒有發(fā)明之前，人間的燦爛美景是靠人工描摹的。四百多年前，正值明代，有個叫謝時臣的畫家，作《金閶佳麗圖》，堪稱蘇州地方風(fēng)景的代表之作，那幅傳世名畫從閶門吊橋、度僧橋、上新橋、半塘橋，至虎丘山后而止。整個畫面河網(wǎng)密布縈回，屋宇鱗次櫛比，橋梁縱橫參差，人物絡(luò)繹往來，行業(yè)應(yīng)有盡有；牛馬犬羊，亦時點(diǎn)綴其間，頗見生活氣息。屋宇隙地與河岸陂陀，雜植桃柳松柏，云煙出沒。梵宮蓮宇，依山而建；虎丘回抱，塔影在望，其后湖山逶迤，縹緲遠(yuǎn)去之處，畫面悠然而止，洵為一派“煙柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)”的氣象，可以說濃縮了那個時代蘇州閶門至虎丘一帶的繁華倩影。

兩百多年前，蘇州吳縣人徐揚(yáng)作《姑蘇繁華圖》，又名《盛世滋生圖》，于乾隆二十四年（1759）完成。它是繼宋代《清明上河圖》之后的又一宏偉巨制，全長1225厘米，寬35.8厘米，比《清明上河圖》還長一倍多。畫面自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過橫山，渡石湖，歷上方山，介獅和兩山間，入蘇州郡城、經(jīng)盤、胥、閶三門，穿山塘街，至虎丘山止，由鄉(xiāng)入城，重點(diǎn)描繪了一村（山前）、一鎮(zhèn)（蘇州）、一街（山塘）的景物，畫筆所至，連綿數(shù)十里內(nèi)的湖光山色、水鄉(xiāng)田園、村鎮(zhèn)城池、社會風(fēng)情躍然紙上。2010年上海世博會期間，筆者有幸目睹了這件國寶圖畫。

俱往矣。當(dāng)代的蘇州人艱難開拓、奮力打拼，他們正在完成一幅更為宏偉瑰麗和更加開闊的新蘇州畫卷。

蘇州是大運(yùn)河沿線的重要節(jié)點(diǎn)城市，大運(yùn)河（蘇州段），是蘇州河道活水的重要來源。從望亭到平望，望亭是京杭大運(yùn)河進(jìn)入蘇州的第一鎮(zhèn)，千年歷史長河中，大運(yùn)河周邊標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)都留下了稻作文化、良渚文化、崧澤文化、古驛文化的印記。《蘇州運(yùn)河十景》擬從經(jīng)典詩詞、歷史源流、人文掌故、風(fēng)土人情、趣味導(dǎo)游和手繪地圖等方向出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代新媒體技術(shù)，全方位推薦大運(yùn)河蘇州段上這十個明珠，立體展現(xiàn)大運(yùn)河蘇州段“最江南”的風(fēng)貌，可感，可看，可讀，可收藏，令人擊節(jié)贊嘆，一座具有兩千多年歷史的文化名城，鶴發(fā)童顏，創(chuàng)造力無限，蘇州有高人。