馬克思關于“人的全面發展” 的思想 及其當代價值

韋巧荷

【摘要】馬克思關于“人的全面發展”的內涵是從“現實的人”出發，馬克思認為“現實的人”是具體的、有生命的、發展中的、能夠從事物質資料生產的人?！叭说娜姘l展”思想的特征表現為人的需要、人的能力、人的社會關系、人的個性的全面發展。馬克思主義思想不斷地與時俱進，馬克思認為要實現“人的全面發展”的必備條件為：消滅資本主義私有制和舊式分工、實現生產力的高度發展、世界的普遍聯系與交往。馬克思關于“人的全面發展”的思想對我國建設中國特色社會主義現代化具有重要的當代價值，表現為：促進構建新發展格局，實現高質量發展；增進民生福祉，提高人民生活品質；推進生態文明建設，實現人與自然和諧共生；推動構建人類命運共同體。

【關鍵詞】“人的全面發展”；“現實的人”；當代價值

【中圖分類號】B02? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）04-0061-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.04.019

實現人的全面發展和全人類徹底的解放是馬克思一生孜孜不倦的價值追求和終極目標，馬克思關于“人的全面發展“的思想，是著眼于社會歷史和全人類的發展，馬克思提出要消滅資本主義私有制和舊式分工，大力發展生產力，促進世界的普遍交往，才能實現人的全面發展。馬克思認為只有在共產主義社會里才能實現“人的全面發展”，人類才能實現徹底的解放。我國是社會主義社會國家，目前屬于高速發展階段，同時也面臨著發展中的各種問題，要實現人的全面發展，建設社會主義現代化國家，構建人類命運共同體，就要深入了解“人的全面發展”思想，使其更好地指導社會主義現代化建設，因而，深刻探討“人的全面發展”思想具有重要的當代價值。

一、“人的全面發展”的思想內涵

（一）馬克思關于“人的全面發展”思想的出發點是“現實的人”

馬克思從歷史唯物主義角度分析人的“人的本質”，這是有別于唯心主義和舊的唯物主義的。馬克思認為“現實的人”是具有生命的人，能夠從事社會生產的人，隨著社會發展而不斷地發展，不是靜態的，而是不斷變化的；“現實的人”是能動的人，是全面發展的，在現實社會中為了滿足自身需求而不斷地改造世界和認識世界，它不是片面的，而是全方面的發展；“現實的人”是歷史的，處于社會歷史當中，同時又受其影響，“現實的人”是社會歷史的主體，在進行社會活動時不僅是改造人類自身同時也對自然進行改造，因此，人類與自然不是相互對立的，而是相互依存的過程，所以我們在進行社會生產是要注意保護自然，愛護自然；“現實的人”是從事物質生產的人，勞動是人的本質，作為“現實的人”首先是能進行勞動的人，創造物質資料的人，只有在勞動和社會實踐中才能不斷發展，逐漸成為全面發展的人，才能實現人的解放。

（二）“人的全面發展”思想的特征

1.人的需要的全面發展

人的需要是指物質和精神的需要，馬克思認為，需要是人的本性，首先作為人就是要吃、穿、住、行，才能談別的發展和生產，因此只有滿足人的基本生活資料，滿足基本的需要，才能進行新的、更高層次的生產，人才會考慮精神方面的需求，為了滿足精神需要人們就會接受教育，提高自身的素質，充分發展個性、才能，人們各方面素養得到提升后就會更加有效地進行物質資料的生產，促進物質資料的極大豐富。所以，人們的需要會得到更好的滿足后，人才能不斷地得到完善，才能實現人的全面發展。

2.人的能力的全面發展

能力的發揮是滿足需要的前提，也是主體對客體進行能動性的方式。在滿足自然需要時，人類首先就是要進行物質資料的生產，為了進行物質資料的生產，就要在體力基礎上進行腦力的開發，充分發揮其智力，使其更好地進行生活資料的生產，提高生產效率，更好滿足人的需求，人的全面發展不僅是智力方面的提高，更是要進行生產、實踐，在實踐中發揮才能，充分發揮自身的潛力。人要想獲得全面發展的就要進行實踐活動，只有在實際中才能逐漸實現人的全面的發展，所以，人的全面發展既是人的社會實踐能力的發展，也是實現人與人、人與社會、人與自然協調發展。

3.人的社會關系的全面發展

在《德意志意識形態》中，馬克思明確指出人的“人的本質是一切社會關系的總和”[1]，一方面，人處于社會當中，人不能脫離社會而獨立活動，人在發展的同時也能夠推動社會關系的發展。另一方面，人社會關系的發展也離不開人的活動，它們息息相關的，相互影響。豐富多樣的社會活動，使人們之間的交往變越來越普遍，這也能夠表明社會關系對人的發展有一定的影響，因而，社會關系與人的全面發展密切相關，從馬克思的“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實關系和觀念關系的全面性”[2]中，明確地體現出人的社會關系的重要性。首先，只有在社會各個方面都得到充分的發展，才能在一個和諧的社會關系中實現人的全面發展。第二，人類的社會交往的普遍，使人的社會交往不受地域、種族和文化的限制，人與人的交往越來越緊密，交往的方式越來越多樣，交往的內容越來越豐富，交往的范圍也越來越廣泛，這就形成了一個普遍的社會聯系，在這種情況下才能實現人的全面發展。

4.人的個性的全面發展

在馬克思認為人的發展只有在第三階段，即“建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”[3]，人的個性得到自由的發展，人類可以自由的發展和追求自己的興趣愛好而不被物質資料所束縛，人們可以獲得對生產能力的共同控制，人們可以接受優質的教育資源、 全面發展自己的智力水平、履行自己職責和義務、提升自己的能力、擴大自己的社交等可支配的自由時間越來越多。每個人可以按照自己的意愿、興趣選擇工作，個人的發展不受限制。個性是個人在社會生活中具有非常重要的意義，人的個性全面發展是有一定的發展過程，在這一發展過程中，人的個性的積極方面得到了充分體現，而且為社會發展起著極大的推動作用。

二、實現“人的全面發展”的條件

（一）消滅資本主義私有制和舊式分工

馬克思認為，私有財產與勞動分工有著深刻的聯系，它阻礙了人類的全面發展，私有制是導致“片面的人”與“縮小的人”的最重要的根源。馬克思指出舊式分工對人的發展具有消極和積極作用，具有雙重性，首先要實現人的全面發展就要滅舊式分工。[4]在舊式分工里，人們受到物權的支配和奴役，分工的存在人們只能做特定的工作，從而使人的發展受到限制，使人的個性發展受到限制，因而人的全面發展就受到限制。機器的產生本來可以減少工人的勞動量，減少他們的勞動時間，但事實恰恰相反，機器的產生不但沒有減少他們的體力，而且還使他們的勞動強度大為增加，工人們面臨隨時失業的危機，工人們在舊分工條件下，變得片面化、畸形化，舊式分工妨礙了人的全面發展，使人屈服于勞動。要解放人的主體性和獨立性，就必須消除舊的勞動分工，消除資本主義私有制，才能解放人的主體性和獨立性，從而達到“人的全面發展”。因此，要促使人的全面發展，必須脫離舊式的分工，使人能夠從舊式分工中“分裂”出來，自由自覺地選擇自己的工作，充分發展自己的興趣、個性和才能，從事自由的創造性實踐活動，使人類的社會性得以在真實生活中得以充分發展，才能實現“人的全面發展”。

（二）實現生產力的高度發展

馬克思、恩格斯把“現實的人”看作是在社會歷史發展的進程中的主體，是可以進行物質資料的生產的。社會的物質資料的發展的同時能夠促進人類社會的發展，體現人類社會的進步?！吧鐣钪腥顺尸F的生活很大程度是由生產的物質條件決定。”[5]因此，人的生活狀態很大程度上受到生產力的發展水平的影響，在人的全面發展過程中，社會的物質生產資料是研究人的全面發展的重要依據，物質資料的極大豐富是極其最重要的。馬克思、恩格斯說過：“如果沒有這種發展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭奪必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又死灰復燃。”[6]這里的發展指的是生產力的發達發展，所以，只有在生產力高度發展去情況下才能實現人的全面發展，人類和動物的不同之處在于人類可以生產出各樣各種的物質產品，這與動物的捕獵和規避危險的本能是不同的。同時，生產力高度的發展也使人得到解放，有更多的時間追求精神層面的需要，促進人的全面發展。

（三）積極發展素質教育

素質教育是提倡學校從德、智、體、美、勞等各個層面進行的教育和教學活動，以促進學生的全面發展。通過科學的、系統化的學校教育，對人們在成長過程中能力訓練和心理指導進行了科學的規劃，以促進人們在各個年齡階段的發展。素質教育是對人的人格發展的一種尊重。素質教育有助于人們把注意力集中到生活的各個層面上，通過把自己獲得的知識傳授給更多的人，從而激發人們的潛能，使人們更好地參與到社會生活中去。積極發展素質教育，有助于人的全面發展，同時，注重人的個性的培養，使人具有獨特的“自由靈魂”。素質教育是對人的主體性、對人的個性的培養，這也是對馬克思主體性的一種回應。

（四）世界的普遍聯系與交往

隨著資本的不斷擴大，世界市場的形成，人與人之間的聯系也越來越普遍，人的交往的普遍使人類社會得到的更進一步的發展。馬克思認為要實現人的全面發展的基礎是生產力極大發展和世界市場的形成，突破地域性的局限擴大到全世界范圍，那么人不再是孤立、封閉的狀態而是可以在世界范圍內活動各種各樣的資源，與他人建立普遍的聯系，人的本質才能得到完善與發展。世界的無產者們只有突破地域性，建立全面的聯系，形成世界性的無產者，把世界無產者統一起來，推翻資本主義的統治，形成世界性的歷史，人的聯系和交往具有世界性意義，人在世界范圍內的普遍聯系與交往才能實現人的全面發展，人的個性才能得到充分的展現。

三、馬克思關于“人的全面發展”思想的當代價值

（一）促進構建新發展格局，實現高質量發展

黨的二十大提出：“高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務?！盵7]建設高水平的社會主義市場經濟，建設現代化的工業體系，全面推進鄉村振興，促進區域協調發展，推進高水平的對外開放，這些無不需高素質的人才隊伍，知識能力平高的人、具有多方面才能的人，而在馬克思中描述的“現實的人”就是要從事物質資料的生產，只有在實踐中才能不斷實現“人的全面發展”，因而實現“人的全面發展”是實現高質量發展的題中應有之義。對“人的全面發展”問題進行了深入的探索，對于推動我國經濟社會的健康發展有著重大的現實意義。在新時代，隨著社會主要矛盾的轉變，人們對美好生活的需求越來越強烈，對生產力的解放和發展也越來越迫切，因此只有大力發展生產力，不斷提高發展的質量和效益，才能不斷提高人民對美好生活的需求，才能實現人的全面發展，才能實現高質量發展，全面建成小康社會。

（二）增進民生福祉，提高人民生活品質

習總書記指出：“江山就是人民，人民就是江山，”“我們黨要實現好、維護好廣大人民的根本利益。”[8]都體現了以“人”為中心，堅持以人民為中心。以馬克思“人的全面發展”思想為基礎，通過科學指導中國特色社會主義實踐，必須強化“以人為本”這一歷史唯物主義的核心理念，要堅持人在社會發展中的主體地位，促進“人的全面發展”。我們黨要不忘初心，接力前行，為提高人民的生活品質不斷奮斗，堅持以人們為中心，實現全體人民的共同富裕，“人的全面發展”不僅是滿足物質資料的需要更是要滿足精神上的需要，促進人全面自由自覺的發展，使人民享受社會發展的文明成果。黨對馬克思“人的全面發展”思想的深刻理解，更能敏銳的發現問題，深入了解人民群眾，解決群眾中最突出的問題，更好地為人民服務，實現人民幸福生活，促進社會為穩定和諧，推進社會主義現代化建設。實現好發展好維護好廣大人民群眾的利益，提高人民的生活水平。

（三）推進生態文明建設，實現人與自然和諧共生

當前，我國屬在高速發展時期，生產力快速發展的同時也面臨這生態環境的破壞的問題，所以我們在發展經濟的同時也要注重保護我們的大自然環境，愛護大自然就像愛護我們的眼睛一樣，黨的二十大提出：要推進綠色發展，促進人與自然和諧共生。我們現在處于社會主義社會，征服自然的時代已經過去了，馬克思認為，人是社會歷史的主體，作為社會主體的人，是處在自然當中的，并受其影響，人與自然相互依存。因此實現人與自然和諧共生，也是“人的全面發展”的表現。習近平總書記提出“綠水青山，就是金山銀山”的生態思想，我們要順應自然，深入推薦環境污染防治；提升生態系統多樣性、穩定性、持續性；積極穩妥推薦碳達峰碳中和等都體現了我們黨和國家對生態保護的重要性。因此，要正確處理各方面的利益關系，真正實現人與自然的和諧發展。推進生態文明建設，實現人與自然和諧共生。

（四）推動構建人類命運共同體

習近平總書記提出構建人類命運共同體的發展理念，不僅要實現中國自身的發展，還要實現全世界各國人民的發展，促進世界和平發展、互利共贏的局面。馬克思關于“人的全面發展”思想旨在實現全人類解放和人自身的全面發展，馬克思是站在人類社會發展的全局上，旨在謀求全人類的發展，他的意思是超越了民族、地域界限，促進全世界的發展、交流和人的解放，為構建人類命運共同體奠定了理論基礎。面對世界百年未有之大變局，我們應該如何應對，各國應踐行“人全面發展”思想，堅持以人為本，促進全人類全面發展，同時，各國應以開放包容、合作交流、互幫互助的態度才能實現更好的發展，更好地消解世界發展面臨的困境，推動共建人類命運共同體。

參考文獻：

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[3]馬克思，恩格斯.德意志意識形態[M].北京：人民出版社，2018.

[4]尤楊.《德意志意識形態》中“人的全面發展”及其當代啟示[A]//2020年南國博覽學術研討會論文集（二）[C].華教創新（北京）文化傳媒有限公司，2020：994-999.

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[7]王子豪，曲新英.論以人民為中心發展思想對人的全面發展理論的彰顯與創新——以《德意志意識形態》為核心[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2022，19（11）：15-19.

[8]習近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗———在中國共產黨第二十次代表大會上的報告（2022年10月16日）[M].北京：人民出版社，2022.