王維《使至塞上》的歷代接受及當代價值

李雪

【摘要】王維《使至塞上》在唐宋元時接受度甚低，至明代，一些重要唐詩選本才將其選錄并簡要評論，為清代進一步挖掘其藝術價值奠定了基礎。明清文人認識到了《使至塞上》的獨特魅力，許多重要的唐詩選本均收錄此詩，并從創作技巧和氣勢風格作了細致解讀。中華人民共和國成立后至現在，《使至塞上》的接受度依然非常高，體現王維青年時期高超的藝術水平，也成為盛唐氣象的代表作。考察《使至塞上》在歷代唐詩選本的接受情況，有助于重新認識《使至塞上》的價值和意義。

【關鍵詞】王維；《使至塞上》；唐詩選本；當代價值

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）04-0032-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.04.010

王維（約701—約761），字摩詰，盛唐山水田園詩派的代表詩人，現存詩約400首，其中涉及邊塞的詩作30多首，接近總數的十分之一。目前學界對王維的經典之作《使至塞上》的研究多是以單篇的解讀或者教學設計為主，其接受研究尚處于發軔階段，未見專文考察歷代唐詩選本對《使至塞上》的接受。接受美學理論的創立者姚斯認為：“讀者的理解將在一代又一代的接受之鏈上被充實和豐富，一部作品的歷史意義就是在這過程中得以確定，它的審美價值也是在這過程中得以證實。” ①一部作品的存在并不是只有一種特定的意義，它是具有開放性的，作品能對不同的人產生不同的影響，并且不同的人對這部作品也會有不同的接受程度。本文將對歷代重要唐詩選本進行統計，考察《使至塞上》在歷代唐詩選本中接受程度和審美價值，確立其在當代的經典地位。

一、王維《使至塞上》在歷代唐詩選本的選錄情況

在文學史上，任何詩人的地位都不是一成不變的。王維在盛唐時期的詩壇地位與李白、杜甫形成三足鼎立的局面，后來卻逐漸淡出人們的視野。在兩宋時期，人們心態難以平和，更加關注詩歌中內在的情感世界，或直面人生的苦難的詩歌，對于王維詩中的閑適心態難以欣賞，元代亦是如此。因而在經歷了兩宋和元代的低谷時期，王維直到元末明初才再次受到重視，受到明代“詩必盛唐”復古大潮的影響，恢復了其僅次于李白杜甫一流大詩人的地位，其影響力至于清代。在唐五代以前，各家對王維整體是排斥的，唐代選本中所選王維詩數量較少，這些作品多偏向于山水、應制和送別等題材，一些重要的唐詩選本《河岳英靈集》《國秀集》《極玄集》等均未收錄《使至塞上》。宋代選錄《使至塞上》的重要唐詩選本僅見《文苑英華》。元代方回《灜奎律髓》和楊士弘《唐音》均未選錄《使至塞上》。由此看來王維的這首《使至塞上》在唐宋元時期并未引起文人的廣泛關注。

到了明清時期，《使至塞上》的接受發生轉變，也開始引起一些選家的注目。明代前期的唐詩選本較少，其中流傳較廣、成就較大的有高棅《唐詩品匯》《唐詩正聲》以及康麟的《雅音匯編》。高棅的《唐詩品匯》是明初影響最深遠的唐詩選本，選錄王維詩共168首，其總數量居明代各選本之首。其中選錄五律40首，《使至塞上》入選在內。《唐詩正聲》二十二卷是《唐詩品匯》的精選本，選王維詩56首，其中選五言律詩七首，未選錄《使至塞上》。康麟《雅音會編》編成于天順七年（1463），選唐人的五七言近體詩共三千八百余首，其中選王維詩57首，未入選《使至塞上》。明中期《唐詩刪》是李攀龍編選的大型選本《古今詩刪》中的唐代部分而來，為明代眾多唐詩選本中影響較大的一部，選王維詩74首。《唐詩選》是《唐詩刪》的精選本，選王維詩31首，《使至塞上》入選在內。同時期的重要選本還有邵天和《重選唐音大成》和胡績宗《唐雅》，均未選錄《使至塞上》。明后期的著名唐詩選本有唐汝詢《唐詩解》、陸時雍《唐詩鏡》、周珽《刪補唐詩選脈箋釋匯通評林》以及曹學佺《石倉唐詩選》，以上均選錄了《使至塞上》。清代的私人選錄的詩歌總集王士禎《唐賢三昧集》、沈德潛《唐詩別裁集》、徐增《而庵說唐詩》、王夫之的《唐詩評選》也選錄此詩。

中華人民共和國成立后出版了一批有影響力的唐詩選本，如馬茂元《唐詩選》、喬萬民《唐詩選》、陳貽焮《歷代詩歌選》、林庚《歷代詩歌選》等均選錄了王維的《使至塞上》。在本科“中國古代文學”配套教材，如朱東潤主編的《中國古代文學作品選》，《使至塞上》也入選其中。在部編版、人教版、魯教版、北師大版等中學語文教材中，《使至塞上》成為中學生必背篇目。

《使至塞上》在流傳的過程中，其審美價值的接受具有鮮明的時代性。《使至塞上》與詩人王維在宋元時期被其他詩作、詩人遮蔽光芒，至明清時期逐漸受到人們重視，其藝術價值一步步被挖掘。直至今日，《使至塞上》不僅被眾多的選本選錄，面向社會大眾，成為膾炙人口的佳作，還對現今的藝術創作產生深刻影響。

二、王維《使至塞上》在不同時代的審美接受

正如唐宋兩代唐詩選本忽視《使至塞上》一樣，此時期的文人對此詩的關注度很低。《使至塞上》在唐宋元時期，除了宋元之際的劉辰翁若有若無地評了一句“亦是不用一辭”之外，幾乎沒有人注意到這首詩的特別魅力。

進入明代，王詩研究蔚然成風，文人對《使至塞上》的評論漸起。陸時雍《唐詩鏡》評：“五六得景在‘日圓’二字，是為不琢而佳，得意象故。” ②他認為此詩“日圓”二字不需要任何的修飾已是極妙的。唐汝詢《唐詩解》評：“李于鱗選律，多取邊塞，為其尚氣格也。此篇與《送平澹然》《送劉司直》三詩，才情雖乏，神韻有馀，終是風雅正調。起得便。蔣仲舒云‘孤煙如何直，須要理會’。夫理會何難，骨力罕敵。” ③唐汝詢選詩標準多以“體格”“風骨”為主，認為《使至塞上》乃是風雅正調。徐增《而庵說唐詩》選唐詩301首，其中王詩29首，他認為《使至塞上》的“大漠”“長河”一聯獨絕千古。明人的這些評價大多著眼于詩歌呈現的藝術效果，對詩歌的煉字等細節功夫作了肯定。明代對《使至塞上》進行不同角度的分析，這引導了清代對此詩的藝術價值進行更深入的挖掘。

清代詩人對《使至塞上》的分析更為微觀、細致，也對其高超的藝術手法大加贊賞。王夫之《姜齋詩話》評：“因景生情，自然靈妙，何勞擬議哉？‘長河落日圓’，初無定景；‘隔水問樵夫’，初非想得，則禪家所謂現量也。” ④王夫之認為王維的詩將心中情和自然之景融為一體，體現了佛家的“現量”說。清代潘德輿《養一齋詩話》評：“直字、圓字，煉到無痕跡處，可以為妙悟也。” ⑤潘德輿對《使至塞上》的煉字藝術極其贊揚。清代王士禎《唐賢三昧集》同樣肯定了《使至塞上》的煉字技巧：“‘直’‘圓’二字極錘煉，亦極自然。后人全講煉字之法，非也；不講煉字之法，亦非也。” ⑥清代曹雪芹《紅樓夢》評“大漠孤煙直，長河落日圓”這句，認為“直”字似無理，“圓”字似太俗，要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。⑦此評仍從詩歌的創作技法角度觀察《使至塞上》。

這些評論發現了《使至塞上》看似平淡乏味，實則高超巧妙，對這首詩的評價還是極高的。眾多評論家都從煉字角度發現了此詩的妙處，并對詩中營造的意境也頗為贊揚。然而對《使至塞上》的評論中也不乏批評，李攀龍在《唐詩直解》中評：“此等詩，才情雖乏，神韻有馀。”言此詩才情雖有幾分不足，但其中意蘊卻值得細細品味。

進入20世紀，詩人和學者不再把重心放在煉字等寫作技巧上，更多分析詩歌傳達出的審美效果以及歷史價值。現今眾多學者贊嘆《使至塞上》妙在意境壯闊宏大，氣勢磅礴，能展現王維驚世的才學，成為中國古代詩歌中不朽的經典。在中國知網上，在1985年至2023年期間，與《使至塞上》有關的分析文章有98篇。這些成果大致集中在幾個方面：與詩歌教學相關的作品解讀；《使至塞上》的情感內涵；《使至塞上》的譯本研究；雄壯的風格分析；詩歌意境解讀；詩中語言技巧分析等。《使至塞上》是一首經典的藝術作品，作為邊塞詩代表了王維青年時期的超高藝術水準，對此詩有這樣高的評價，是前所未有的。

三、對王維《使至塞上》審美價值的思考

現今對《使至塞上》的審美特征研究成果已經有許多了，其討論主要集中在煉字藝術、“詩中有畫”的意境、詩境富有禪意和哲理等方面。不同于山水詩的清新雋永，其中的自然景物大多也是嫻雅澹遠，而邊塞詩中的自然景物則是以雄渾為主。并且王維的邊塞詩多會利用動態化的場面來凸顯陽剛之氣，如《隴西行》就呈現了一幅讓人震撼的動態畫面，《從軍行》也展現了男兒英勇殺敵的雄壯氣勢，但《使至塞上》則是一副恬靜的畫卷。

王維《使至塞上》是一首格律詩，在內容和形式上呈現出完美的融合，具體表現為篇章結構上的“起轉承合”。格律詩歌的第一步是“起”，首聯“單車欲問邊，蜀國過居延”將所敘之事交代得清晰明了，寫出了出使的目的與地點。“單”字為全詩奠定了感情基調，王維出行真的是形單影只嗎？其實不然，王維此次是奉命出使，不可能是一個人前往，但是詩人此刻的內心卻是孤單寂寥的。而“欲問邊”問的又是什么呢？是這漫漫出塞長路的邊界還是人生的邊界呢？王維此時不曾想到自己在面對這遙遠無盡的出塞路途，會有不同于長安繁華生活的另一種生命體驗。

在開篇的敘事之后，用具體的“事”和“物”來承接。頷聯“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”展現了一幅有情之景。以往都認為“征蓬”與“歸雁”這兩個意象多是作者在自比，其蘊含的情感是激憤和抑郁。“征蓬”用在詩歌中自古以來都是象征著漂泊孤寂，王維想要掙脫內心的孤獨時，正好看到了這漫天飄零無處落腳的飛蓬。王國維有言：“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。” ⑧此時的王維將自己的心緒與自然景物相融合。文人的孤獨寂寥往往蘊含在作品之中。如張岱在《湖心亭看雪》中的“擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”，蘇軾的“念無與為樂者”，柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，都與王維的“單車欲問邊”有相似之處。這種孤獨并不是沒有人在身邊，而是在一群人當中，自己和別人格格不入的悲傷之感。

如果此詩只是為了寫作者的孤單哀傷，絕對不會有傳唱的意境。詩人在看到“征蓬”與“孤煙”后產生的憂傷寂寥，在這雄偉壯觀的自然景象沖擊下，讓整首詩的情調發生了“轉”變。王維用線條與色彩渲染了一幅大漠孤煙的壯觀場景，面對這樣的壯麗景象，人的孤單哀傷仿佛都消逝了，只留下面對自然的震撼。“大漠孤煙直，長河落日圓”被稱為千古名句，必然有其獨到之處。王維描寫“漠”是大的，“煙”是“孤”的，“大漠”和“孤煙”的組合相得益彰，“孤煙”使“大漠”變得遼遠，而“大漠”的空闊遼遠使得“孤煙”呈現出一種孤寂壓抑的美感。“長”字寫出了邊塞天空的清明，以至于讓人可以看到長河的邊際，感嘆長河之長，直至落日的邊際。此聯寫邊塞風光，景物如畫，氣象雄渾，表現了詩人豪邁豁達的胸懷，更凸顯了蓬勃向上的盛唐精神。

尾聯“蕭關逢候騎，都護在燕然”再次從人物和地點的角度回扣題目的“出使”和首聯的“問邊”之事。這也是“起轉承合”中的“合”，其中包含了人與人、人與自然的融合。

王維信奉佛法，又以儒家的立身準則來約束自身，往往在詩歌創作中融入儒、釋兩家的思想。佛教信仰雖然使得王維在觀察周遭景物時帶有一種特殊的視角，但是在《使至塞上》景物的描寫和抒情中，他并未刻意說理。他將情感的變化軌跡與不同色調的景物相融合，增強了詩歌的藝術感染力。這首在特定時間特定地點創作的邊塞詩，具有一種超越時空的永恒意義，更容易讓讀者產生共鳴。當讀者身處在任何一個相似的環境，這句“大漠孤煙直，長河落日圓”便會映入腦海，與此情此景相重合。

四、當代教育價值

王維《使至塞上》不僅有高超的藝術魅力，也有深刻的當代教育價值。王維一生寫過多首邊塞詩，但僅有《使至塞上》多次入選中學語文課本，也成為現在流傳最廣、影響最深遠的作品。

中國古典詩歌是中國源遠流長的歷史文化代表，盛唐氣象又是詩歌中的精粹，而《使至塞上》體現了雄渾壯闊的盛唐氣象。在中學語文教材中選入此詩，意在將王維慷慨悲壯、豁達坦然的人生態度傳達給讀者，當面對逆境時，也用豁達坦然的態度去面對，不畏艱難險阻。細細品味《使至塞上》時，可以感受青年王維的胸襟氣度和格局，進而培養自己積極向上的人生態度，提升昂揚的精神境界。王維的《使至塞上》成為全社會眾所周知的名篇，這種良好的社會傳播能讓《使至塞上》中大氣磅礴的精神傳達至每一個人的心中，激發全民族蓬勃向上的意志，凝集起推動社會發展的強大精神動力。同時，王維在展現邊塞壯闊雄起的場面時，可以看出他熱愛自己的國家和保衛邊疆的豪情壯志，展現出一種文化自信。

此外，王維的作品記錄了當時人們對渴望建功立業的追求，和滿足對美好平靜生活的渴望。他的詩中往往體現著對各種思想的包容和吸收，對文化藝術開拓創造的熱誠追求。大唐是一代盛世，文學作品蘊含著渾厚和深沉。當代社會同樣是一個繁榮富強的盛世，但文學作品中的氣勢與盛唐氣象還有一定的差距。故帶有盛唐氣象文學范式的《使至塞上》有著深刻的現實意義，能啟迪當今文學藝術創作朝著展現嶄新時代面貌的方向發展。總之，“一代有一代之文學”，盛世時期的文學、音樂、繪畫等藝術創作都應展現這個時代特有的生命力與精神氣質，跟上時代發展的潮流。

五、結語

回顧《使至塞上》的接受軌跡，從唐宋時期的“默默無聞”，至明清時期“聲名鵲起”，再到20世紀后成為王維詩歌的代表，呈現逐漸上升的趨勢。這期間對其評論不同，自然和不同時期的時代風尚有關。《使至塞上》流傳千百年，至現在成為家喻戶曉、膾炙人口的名篇，主要歸功于此詩經久不衰的藝術魅力。孔子說詩歌具有“興、觀、群、怨”的功能，作為唐詩典范，《使至塞上》對當代的藝術創作和民族精神塑造仍有借鑒意義。

注釋：

①（德）H·R·姚斯、（美）R·C·霍拉勃著，周寧、金元浦譯：《接受美學與接受理論》，遼寧人民出版社1987年版，第25頁。

②（明）陸時雍著，任文京、趙東嵐點校：《詩鏡·唐詩鏡》，河北大學出版社2010年版，第530頁。

③（明）唐汝詢著，王振漢點校：《唐詩解》，河北大學出版社2010年版，第842頁。

④王夫之：《姜齋詩話箋注》，人民文學出版社1981年版，第52頁。

⑤（清）潘德輿撰，朱德慈輯校：《養一齋詩話》，鳳凰出版社 2020年版，第451頁。

⑥（清）王士禛編：《唐賢三昧集》，上海古籍出版社1993年版，第9頁。

⑦曹雪芹、高鶚：《紅樓夢：三家評本》，上海古籍出版社1988年版，第770頁。

⑧王國維：《人間詞話》，中華書局2016年版。

參考文獻：

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[3]（明）唐汝詢著，王振漢點校.唐詩解[M].保定：河北大學出版社，2010：842.

[4]王夫之.姜齋詩話箋注[M].北京：人民文學出版社， 1981：52.

[5]（清）潘德輿撰，朱德慈輯校.養一齋詩話[M].南京：鳳凰出版社，2020.451.

[6]（清）王士禛編.唐賢三昧集[M].上海：上海古籍出版社，1993：9.

[7]曹雪芹，高鶚.紅樓夢：三家評本[M].上海：上海古籍出版社，1988：770．

[8]王國維.人間詞話[M].北京：中華書局，2016.

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