雙系父權：“并家婚”中的代際關系及其實踐邏輯

蘇運勛

（鄭州大學政治與公共管理學院，河南 鄭州 450001）

一、問題的提出

父權制是理解中國家庭權力關系和社會結構的主要理論之一。父權制理論主要有兩條發展脈絡。一個是以韋伯為代表的父權制理論，即將父權制視為前現代的，基于性別、輩分和年齡等級化的傳統統治形式。具體而言，父權家長基于對經濟權、法律權和宗教權等所有家庭權力的控制，進而實現對家庭所有人口的支配。另一個是女性主義父權制理論，即將父權制看作結構化的男性支配和統治、女性被支配和統治的性別制度[1][2]。具體到家庭生活中，父權制主要表現為父代對子代的支配（或干預），本文即是從這個意義上來使用父權制概念。

近年來，學界基本上是把父權制納入現代化的發展脈絡之中來進行討論。有一種代表性觀點認為，父權制正在衰落或者解構。進入20 世紀以來，經歷現代化思潮以及多次政治運動的沖擊，中國傳統父權制受到了大幅削弱。尤其是改革開放以來，隨著工業化、城市化以及市場經濟的推動，傳統父權制逐漸解體。比如楊善華等人研究發現，農村家庭變遷的總趨勢是因襲城市家庭變遷走過的道路，最終旨在摧毀父系父權的家庭制度，建立夫妻平權、代際平等和雙系并重的新家庭制度[3]。相反觀點則認為當前父權制是在延續或重建。比如羅小鋒指出，農民工夫妻共同外出后，夫妻間的性別關系并沒有發生根本改變，農村傳統的父權制復制到了城市，父權制得以延續[4]。……