植根學(xué)養(yǎng)·書(shū)人合一
——閔蔭南先生的書(shū)法藝術(shù)人生

□ 李枝榮

書(shū)法家閔蔭南先生

閔蔭南先生是一位集詩(shī)文書(shū)畫(huà)于一身的文化名家，是中華文化的傳播者，是新時(shí)代文化潤(rùn)疆的實(shí)踐者，在新疆書(shū)畫(huà)界有著廣泛的影響力。閔蔭南1998 年被聘為新疆文史研究館館員，曾任新疆書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)，新疆國(guó)畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng)，新疆書(shū)法家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)、評(píng)委會(huì)主任，現(xiàn)任新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、碩士研究生導(dǎo)師，系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。2004 年，閔蔭南先生榮獲新疆首屆最高文藝獎(jiǎng)項(xiàng)“天山文藝獎(jiǎng)”，并連續(xù)三屆獲書(shū)法事業(yè)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。閔蔭南先生的書(shū)法藝術(shù)在新疆乃至全國(guó)皆是集大成者。著名書(shū)畫(huà)家、時(shí)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席王學(xué)仲教授極為欣賞閔蔭南的書(shū)法繪畫(huà)，他贊揚(yáng)說(shuō)：“蔭南立志習(xí)書(shū)，久成大器，書(shū)法繪畫(huà)有文人氣、書(shū)卷氣?！?/p>

一、轉(zhuǎn)益多師：閔蔭南的學(xué)書(shū)歷程

（一）耕讀世家的啟蒙：種下書(shū)法種子

書(shū)法家的成就往往與他的成長(zhǎng)環(huán)境、人生閱歷有直接或間接的聯(lián)系。齊魯大地自古乃文明禮儀之地，山東滕州因歷史上滕文公“行仁政、施善教”政績(jī)顯著，被譽(yù)為“善國(guó)”，豐厚的文化積淀使滕州的鮑溝鎮(zhèn)先后走出了王學(xué)仲、馬世曉、閔蔭南三位享譽(yù)當(dāng)代的書(shū)畫(huà)大家。1939 年10 月5 日，閔蔭南出生于山東滕縣（現(xiàn)為滕州市）閔樓村一個(gè)耕讀之家。他的祖父閔松亭先生為清末最后一次科舉的秀才，先生設(shè)私塾收徒授課，直到終老。閔蔭南的父親閔慶洲，字芳坡，古文學(xué)力深厚，臺(tái)灣戚繼光紀(jì)念碑的碑文就是由芳坡先生題寫(xiě)。芳坡先生書(shū)法獨(dú)鐘小楷，其書(shū)法作品在臺(tái)灣書(shū)展中曾獲銀獎(jiǎng)。閔蔭南幼承庭訓(xùn)，在家人的一片誦讀聲中度過(guò)了美好的童年時(shí)光。閔蔭南兒時(shí)在長(zhǎng)輩的指教下描紅、寫(xiě)仿，以描摹唐楷為主，學(xué)習(xí)顏真卿《多寶塔》《勤禮碑》為多。閔蔭南先生的儒雅和書(shū)畫(huà)作品的書(shū)卷氣當(dāng)來(lái)自他的童年，來(lái)自他童年扎實(shí)的文化功底，來(lái)自他的書(shū)香世家。

《酒頌圖》（中國(guó)畫(huà)）閔蔭南

（二）名師指點(diǎn)與濃厚文化氛圍：打牢書(shū)畫(huà)基礎(chǔ)

1956 年，閔蔭南以薛城中學(xué)第一名的成績(jī)保送曲阜師范學(xué)校。閔蔭南先生是幸運(yùn)的，在曲阜師范學(xué)校求學(xué)期間，受教于當(dāng)時(shí)山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)四位理事之一、山東美術(shù)教育和美術(shù)事業(yè)的奠基人孔端甫先生?？锥烁?duì)閔蔭南的書(shū)法和國(guó)畫(huà)多加指教，令他受益良多。

曲阜師范學(xué)校畢業(yè)后，閔蔭南被分派到兗州文廟小學(xué)（現(xiàn)兗州六中）教學(xué)。閔蔭南在孔子故里求學(xué)教書(shū)，古老的石刻、碑林，古舊書(shū)店的法書(shū)、名帖、拓片，殷實(shí)人家廳堂懸掛的字畫(huà)，無(wú)一不顯示著孔孟之鄉(xiāng)凝重深厚的歷史文化積淀。閔蔭南每到一處往往獨(dú)自徘徊，醉心其間。這一時(shí)期，閔蔭南學(xué)寫(xiě)“二王”，也學(xué)寫(xiě)唐宋名帖，尤對(duì)臨習(xí)《蘭亭序》和《圣教序》下力最多。由于貧困，沒(méi)有宣紙，他就把毛邊紙裁成條訂成線裝本，將自己打好方格的紙墊在下方，臨習(xí)不輟，還把感覺(jué)寫(xiě)得好的小楷挑出來(lái)粘貼成冊(cè)，留下來(lái)的有上百本，有的還送給朋友和學(xué)生。

（三）筆墨荒蕪與苦其心志：重燃書(shū)法希望

1966 年，閔蔭南偕新婚之妻，落腳于天山深處的艾維爾溝煤礦——一座用手挖肩拉的原始方式開(kāi)采的小煤礦。一介文弱書(shū)生成為重體力勞動(dòng)的煤礦工人，閔蔭南在井下用鎬挖煤，每天要從礦井中拉運(yùn)出12 車(chē)煤，他咬牙完成每天額定的任務(wù)。閑暇之余，閔蔭南堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法，因?yàn)樽謱?xiě)得好，他得到機(jī)會(huì)書(shū)寫(xiě)大會(huì)會(huì)標(biāo)，他就這樣抓住一切機(jī)會(huì)，才練就了書(shū)法功底。艱難困苦的環(huán)境錘煉了閔蔭南堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。

1976 年，閔蔭南重回學(xué)校教書(shū)。礦區(qū)的新華書(shū)店里也有了新字帖出售，有了時(shí)間，有了臨習(xí)的范本，閔蔭南再次看到了當(dāng)書(shū)法家的希望。為了追回寶貴的十年光陰，閔蔭南練習(xí)書(shū)法更加勤奮?！霸趯W(xué)校期間，教務(wù)繁忙，白天根本沒(méi)有時(shí)間研習(xí)書(shū)畫(huà)。我的書(shū)畫(huà)時(shí)間是從晚上10 點(diǎn)到次日凌晨2點(diǎn)，共4個(gè)小時(shí)。直到今天，我還堅(jiān)持著這個(gè)習(xí)慣?！痹?0 世紀(jì)90 年代，閔蔭南接受記者采訪時(shí)如此說(shuō)道。

1976 年至1984 年，閔蔭南學(xué)習(xí)書(shū)法多從實(shí)用著眼，一本《蘭亭序》累計(jì)臨習(xí)不下百遍，后來(lái)臨《蘭亭序》幾乎是背臨了。

閔蔭南在礦區(qū)聲名日益隆盛，當(dāng)時(shí)的新疆文壇耆宿王孟揚(yáng)先生也注意到閔蔭南的才學(xué)，1985年新疆醞釀成立書(shū)法家協(xié)會(huì)時(shí)，王孟揚(yáng)老先生去信介紹閔蔭南入會(huì)?？上чh蔭南身居大山之中，又教務(wù)繁忙，未能前往。

（四）眼界大開(kāi)與潛心研究：追尋書(shū)法本質(zhì)

1984 年起，閔蔭南在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中接觸到了大量古人的經(jīng)典作品和理論著述，看到了古人燦爛輝煌的墨跡和縝密深邃的書(shū)學(xué)思想。1986 年，閔蔭南調(diào)入新疆煤炭建設(shè)工程公司子弟學(xué)校（現(xiàn)烏魯木齊市第九十一中）任校長(zhǎng)，離開(kāi)了容身20 年的第二故鄉(xiāng)艾維爾溝。閔蔭南來(lái)到烏魯木齊后眼界大開(kāi)，書(shū)法有了長(zhǎng)足進(jìn)步，走上了探索、追尋書(shū)法藝術(shù)之路。

1986 年，新疆書(shū)法家協(xié)會(huì)成立，不久舉辦了“中山杯”書(shū)法大賽，閔蔭南先生投稿參賽。當(dāng)時(shí)翁伯祥、龍清廉等先生任評(píng)委，他們工作非常嚴(yán)謹(jǐn)，從淘汰的作品中檢查是否有“遺珠”時(shí)，龍清廉先生發(fā)現(xiàn)了閔蔭南這個(gè)“新人”的作品，并評(píng)為二等獎(jiǎng)。這是閔蔭南首次參加自治區(qū)級(jí)的書(shū)法比賽，獲獎(jiǎng)對(duì)閔蔭南而言是極大的鼓舞，更加堅(jiān)定了他提高自己書(shū)藝的信心。

閔蔭南先生謙遜好學(xué)，除了向古人學(xué)習(xí)外，還虛心向今人請(qǐng)教。每次參觀書(shū)法展，閔蔭南都特別留心觀摩別人作品的運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)、章法、氣韻等，從各方面取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。1986 年，閔蔭南有幸拜會(huì)了王孟揚(yáng)先生，王孟揚(yáng)先生熱情的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，使閔蔭南受到很大教益。

從1988 年起，閔蔭南對(duì)書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始了執(zhí)著的追求，可謂耽于斯，癖于斯。臨帖的范圍擴(kuò)大了，投入的精力增多了，書(shū)法鑒賞水平與創(chuàng)作能力有了很大提高。20 世紀(jì)90 年代初，閔蔭南在新疆各類書(shū)法展覽中先后獲得6 個(gè)一等獎(jiǎng)，其獲獎(jiǎng)作品有小楷、行書(shū)、章草等不同書(shū)體。1992年5 月，小行書(shū)作品入選“全國(guó)第四屆中青年書(shū)法篆刻展”。1994 年5 月，經(jīng)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)三屆四次常務(wù)理事會(huì)審核，正式批準(zhǔn)閔蔭南為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。1996 年5 月，新疆維吾爾自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、新疆書(shū)法家協(xié)會(huì)授予閔蔭南“新疆書(shū)法藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

二、以學(xué)養(yǎng)書(shū)：書(shū)法的精神承載至高無(wú)上

書(shū)法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，凝結(jié)著中華民族獨(dú)特的審美意識(shí)和文化精神，承載著施行教化、傳播文明的使命，也是個(gè)人提升修養(yǎng)、完善人格的重要手段之一。閔蔭南先生認(rèn)為學(xué)養(yǎng)的深淺決定一個(gè)書(shū)法家最終的成就，如果書(shū)法只止乎技，失去精神憑依，必流于虛誕，必須讓書(shū)法根植在學(xué)養(yǎng)、情操、志趣、抱負(fù)上。

（一）知行合一，厚植學(xué)養(yǎng)

為提升學(xué)養(yǎng)，豐富書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵，閔蔭南每日必讀古文、誦古人詩(shī)詞，寫(xiě)作品時(shí)很少去翻閱文本，古人詩(shī)文皆憑記憶書(shū)寫(xiě)。閔蔭南先生寫(xiě)文章也能用文言文，其《五修族譜序》《回望》詩(shī)集前言、家族墓地芳林落成前言皆用文言寫(xiě)就，用典妥帖。閔蔭南先生富有文史知識(shí)，常有詩(shī)詞分享道友，曾經(jīng)印行《回望——蘆花別館詩(shī)選》，其中詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉，情真意切。閔蔭南先生的自作詩(shī)書(shū)法入選了中日自作詩(shī)書(shū)法展二十周年紀(jì)念大展。

閔蔭南的文人畫(huà)根植于書(shū)法和學(xué)養(yǎng)，山水、人物、花鳥(niǎo)，信手拈來(lái)，看似不經(jīng)意，實(shí)則老辣中錚錚有金石氣，加之言簡(jiǎn)意賅的雅款與題跋，更是個(gè)性獨(dú)具，卓然不群，是讀史讀書(shū)心會(huì)之作，內(nèi)涵豐富，引人入勝。中央美術(shù)學(xué)院原副院長(zhǎng)、《美術(shù)》雜志社原主編葉毓中先生評(píng)價(jià)：“閔蔭南先生是一位能書(shū)善畫(huà)的藝術(shù)家，在他的繪畫(huà)作品中，所呈現(xiàn)的廣博學(xué)識(shí)、磅礴氣勢(shì)、深厚功底，以及撲面而來(lái)的新意，形成了他新文人畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。他在創(chuàng)作中，追求超形意味，在亦莊亦諧的形式中托物興懷，拓展了文人畫(huà)的雅謔與內(nèi)涵，莊嚴(yán)之中見(jiàn)諧趣?！?/p>

（二）載學(xué)載思，書(shū)論獨(dú)到

閔蔭南先生所寫(xiě)書(shū)法論文《略說(shuō)書(shū)法的精神承載》入選第五屆中日詩(shī)書(shū)論壇?！缎胁輹?shū)學(xué)習(xí)漫筆》《書(shū)法形成的三要素》《書(shū)法與詩(shī)歌的合璧之美》《一首題竹詩(shī)給我們的啟示》等論文在刊物公開(kāi)發(fā)表。先生認(rèn)為，書(shū)法既是道家哲學(xué)思想的藝術(shù)表現(xiàn)，又是儒家思想，特別是儒家禮樂(lè)觀念的藝術(shù)表現(xiàn)。書(shū)法里的一點(diǎn)一畫(huà)、一字一行無(wú)不講求位置的恰當(dāng)有序、剛?cè)嵯酀?jì)、骨肉停勻。行氣則有旋律美，有節(jié)奏感。書(shū)法承載的不僅僅是個(gè)人的氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、風(fēng)格，在本質(zhì)上有更為至大至高的精神承載。書(shū)法折射出人間萬(wàn)物的規(guī)律、生命的現(xiàn)象和人生的感悟，因此成為中華民族精神最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

因豐富的理論和生動(dòng)的實(shí)踐，閔蔭南先生被請(qǐng)到北京為第二期全國(guó)書(shū)法與文化高級(jí)研修班講授《漫談書(shū)法的文質(zhì)彬彬之美》，這在全國(guó)也是少見(jiàn)的。閔蔭南先生先后在新疆大學(xué)、石河子大學(xué)、新疆藝術(shù)學(xué)院、新疆教育學(xué)院、烏魯木齊職業(yè)大學(xué)等院校，以及闊然書(shū)院、齊育波揚(yáng)書(shū)畫(huà)院等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)講學(xué)授課，并通過(guò)《新疆日?qǐng)?bào)》、新疆廣播電視臺(tái)、天山網(wǎng)等新聞媒體闡發(fā)藝術(shù)理念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其書(shū)學(xué)理論和藝術(shù)思想自成體系。

（三）廣泛交往，傳播文化

閔蔭南先生喜歡收藏，到洛陽(yáng)參加筆會(huì)，他用作品換碑帖拓片，由此他把《太子升仙碑》《熹平石經(jīng)》等罕有拓片帶到了新疆。因閔蔭南先生的藝術(shù)成就和影響力，先生多被官方及群眾社團(tuán)聘為藝術(shù)顧問(wèn)、擔(dān)任名譽(yù)職務(wù)。先生常常作為書(shū)畫(huà)展覽嘉賓發(fā)言，講話或長(zhǎng)或短，應(yīng)時(shí)應(yīng)景，直抒己見(jiàn)，多有新意。2022 年，閔蔭南先生被聘為新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。傳道授業(yè)方面，已有30 余人拜閔蔭南先生為師，成為新疆書(shū)畫(huà)界的特殊現(xiàn)象。先生對(duì)弟子的要求是“做好人、讀好書(shū)、寫(xiě)好字”，做好人，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)品行、涵養(yǎng)性情；讀好書(shū)，強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典、以文化人；寫(xiě)好字，強(qiáng)調(diào)與古為徒、別開(kāi)生面。先生尤其強(qiáng)調(diào)要臨習(xí)古代經(jīng)典法帖，可轉(zhuǎn)益多師，但千萬(wàn)不要學(xué)他的字。先生注重言傳身教，營(yíng)造出一種追求風(fēng)清氣正、德藝雙馨、技道并進(jìn)、相互砥礪的師門(mén)學(xué)習(xí)氛圍。

（四）心存大義，情懷濃厚

閔蔭南先生始終心存民族大義、家國(guó)情懷。1977 年，閔蔭南從井下調(diào)到井上，到煤礦子弟小學(xué)教書(shū)，三年后任該校校長(zhǎng)，后又任新疆煤炭建設(shè)工程公司子弟學(xué)校校長(zhǎng)，直到1997 年退休。公生正，廉生威。先生任校長(zhǎng)的18 年間，恪盡職守，滿腔心血哺育礦友子弟，成績(jī)卓然。閔蔭南先生常說(shuō)，書(shū)畫(huà)家要有公益之心、公益之行，要擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

閔蔭南先生既是一位書(shū)畫(huà)家，還是一位收藏家。他興趣愛(ài)好廣泛，所得甚富。先生于壁畫(huà)、雕塑、根雕也有造詣，于古陶、玉石收藏鑒賞頗有所得。1991 年11 月舉辦了閔蔭南根雕作品展。2018 年至2023 年，先生把大半生收集珍藏的432件名人字畫(huà)、珍貴碑帖拓片、古陶、古碑、根雕作品、個(gè)人書(shū)畫(huà)等分兩批無(wú)償捐贈(zèng)給滕州市政府永久收藏，滕州市博物館設(shè)立閔蔭南先生藝術(shù)廳，專門(mén)展示這些捐贈(zèng)物品。2022 年5 月，先生又將收藏的50 幅碑帖拓片捐贈(zèng)給新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院，供全校師生學(xué)習(xí)研究。閔蔭南先生還積極向抗震救災(zāi)、防洪搶險(xiǎn)的部隊(duì)官兵，以及邊防戰(zhàn)士捐贈(zèng)作品，為扶弱助殘、鄉(xiāng)村振興事業(yè)奉獻(xiàn)愛(ài)心。

三、熔鑄百家：書(shū)法藝術(shù)特色鮮明

閔蔭南的書(shū)法古拙而散淡，甜中含苦，柔中藏剛，將內(nèi)在的真純之氣與外在的生活底蘊(yùn)和藝術(shù)功力貫穿起來(lái)，成為一種體現(xiàn)真、善、美的藝術(shù)。

（一）清麗高古、深沉簡(jiǎn)遠(yuǎn)的行書(shū)

《陸游詩(shī)》（篆書(shū)）閔蔭南

從某種意義上講，行書(shū)是最能體現(xiàn)文人思想和氣質(zhì)的書(shū)體，是文人追求自然、自由人生境界的絕佳載體。自“二王”以降，歷代文人墨客于行書(shū)探索頗多，或直取“二王”，或熔鑄北碑，或崇尚典雅，或著意蒼渾……閔蔭南先生行書(shū)于歷代書(shū)法長(zhǎng)河中涵泳優(yōu)游，已然有自家風(fēng)采。閔蔭南先生的行書(shū)取法“二王”一脈，尤于王羲之《蘭亭序》《圣教序》用功最深。有成就的書(shū)法家絕不會(huì)囿于一家一體，先生又上下遍臨漢魏六朝及唐宋名帖名跡，頗得其中精髓。后學(xué)以為先生行書(shū)得簡(jiǎn)、清、雅、樸四字之妙。“簡(jiǎn)”自章草（章務(wù)檢而便）、東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》而來(lái)，氣息簡(jiǎn)遠(yuǎn)，瀟灑自然；“清”從右軍法書(shū)出，猶穆如清風(fēng)，清氣如蘭；“雅”即正，不狂怪荒率，雅懷高致，初看平淡，細(xì)品大雅，體現(xiàn)儒家境界;“樸”則飽食西域書(shū)跡，大樸不雕，意巧筆拙，氣象渾然。如在新疆臨書(shū)臨印展中，先生曾臨顏真卿《祭侄文稿》以及米芾部分作品，都不囿于原帖，于平實(shí)中見(jiàn)其精神。閔蔭南先生還曾書(shū)寫(xiě)薩都剌的《滿江紅·金陵懷古》，這幅作品時(shí)行時(shí)草，行距大、字距疏、字間少連綴，用筆勁爽沉著，轉(zhuǎn)折頓挫分明，筆意稍縱，時(shí)以尖鋒起筆，而藏鋒處圓潤(rùn)，結(jié)體有張有弛，似奇反正，力求能透出清雅古淡的氣息。這些顯然都是受了文徵明書(shū)法的影響而又內(nèi)化之。先生廣采博收，還研摹明清文人筆札，以及趙之謙、楊維楨、八大山人、弘一法師等的書(shū)法，遺貌取神，化為己有。

閔蔭南先生的書(shū)風(fēng)清麗高古、深沉簡(jiǎn)遠(yuǎn)，這與先生的寬廣眼界、高曠胸襟分不開(kāi)。在臨習(xí)經(jīng)典的同時(shí)，他還從民間書(shū)法中汲取營(yíng)養(yǎng)，深入研究敦煌書(shū)法和樓蘭殘紙，使自己的書(shū)法向拙樸純真的境界邁進(jìn)，向美之極致邁進(jìn)。一點(diǎn)一畫(huà)，良多意趣。先生受敦煌寫(xiě)經(jīng)和樓蘭殘紙影響的小行書(shū)天真爛漫，質(zhì)樸率性。另外，先生亦擅長(zhǎng)擘窠大字，烏魯木齊市許多牌匾榜題以及石刻等均可明證。

一般人很難深入認(rèn)識(shí)到閔蔭南先生行書(shū)的高妙之處，筆者隨侍先生多年，知先生行書(shū)看似平淡，不逞強(qiáng)使氣，實(shí)則其中加入不少章草率意之意趣，一派文人氣息，提按頓挫勁挺之姿一任自然，這在當(dāng)今書(shū)界是少見(jiàn)的。

（二）體勢(shì)生動(dòng)、入古出新的草書(shū)

草書(shū)最能反映人的性情。章草草法嚴(yán)謹(jǐn)，深具法度，筆畫(huà)雖極其省變精煉，但不能隨意連筆草寫(xiě)，依然要“下筆有由”“知其然又知其所以然”。清代孫星衍《〈急就章〉考異序》中所言的“急就之體，蓋出于篆”說(shuō)明了章草的本源。章草的特點(diǎn)是，字字獨(dú)立，不相連屬，大小參差，儀態(tài)美觀，風(fēng)格奇特。閔蔭南先生書(shū)法成就最高者當(dāng)數(shù)章草，其具有閔蔭南先生鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

閔蔭南先生在篆、隸上下過(guò)功夫，因此寫(xiě)章草有根底，能得心應(yīng)手。早年先生對(duì)于張芝、皇象章草多有臨習(xí)，后又對(duì)宋克的《急就章》用功頗深，蓋明其流變。閔蔭南先生是研究型學(xué)者，他曾按照偏旁部首、結(jié)體類型，分門(mén)別類地研究其特點(diǎn)和技法，又將其放到書(shū)法史中來(lái)整體觀照，這令他熟知每一個(gè)字不同的寫(xiě)法和風(fēng)格流變。在熟練掌握基本造型的情況下，脫離宋克，溯源漢魏，不刻板描摹，而是“沉著痛快”，風(fēng)神凜凜，以意為之，抒己性情。對(duì)于形式要求，先生的每一幅作品都有大的差別，即使是同一內(nèi)容的作品也絕不重復(fù)，而是藝術(shù)的再造和突破。先生最愛(ài)書(shū)寫(xiě)的一段是《急就章》的結(jié)尾部分：“漢地廣大，無(wú)不容盛。萬(wàn)方來(lái)朝，臣妾使令。邊境無(wú)事，中國(guó)安寧。百姓承德，陰陽(yáng)和平。風(fēng)雨時(shí)節(jié)，莫不滋榮。災(zāi)蝗不起，五谷孰（熟）成。賢圣并進(jìn)，博士先生。長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極老復(fù)丁?！贝硕挝淖肿钅荏w現(xiàn)外無(wú)邊患之憂，內(nèi)有賢相循吏之治的大漢氣象。

蘇軾《題王逸少帖》（草書(shū)）閔蔭南

先生在學(xué)習(xí)章草時(shí)，還對(duì)漢武帝《求賢詔》等反復(fù)集字，可以寫(xiě)出多篇意象完全不同的章草作品。其章草之美，有理亦有趣、有法亦有味。如“雁尾”是章草最明顯的特征之一，注重“攝斂”。先生精研“雁尾”造型，并不使它滿紙飛揚(yáng)，而是氣到意到趣味到。尤其有些作品在章草和草書(shū)之間，或溫雅敦厚，或使轉(zhuǎn)連綿，草情章味，值得人品味良久。20 世紀(jì)90 年代中后期，先生有大量章草作品發(fā)表于報(bào)刊，可見(jiàn)先生對(duì)章草喜愛(ài)和用功之深。先生章草書(shū)法作品在1995 年4 月“農(nóng)行杯”新疆書(shū)法展上榮獲一等獎(jiǎng)，章草《論語(yǔ)》刊登在2001 年1 月24 日《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》之《全國(guó)第八屆中青年書(shū)法篆刻家作品展覽作品選》中。2004年3 月，先生章草書(shū)法作品入展全國(guó)第八屆書(shū)法篆刻作品展。章草書(shū)法作品能兩次入選國(guó)展，可見(jiàn)其實(shí)力。

閔蔭南先生曾感慨地說(shuō)：“我習(xí)章草有年矣，時(shí)時(shí)進(jìn)一步又退下一步。尚有時(shí)日，不能怠惰?！毕壬挥袀€(gè)性的章草是他孜孜以求師法古人、學(xué)習(xí)今人的集中體現(xiàn)。先生之章草，還得益于河西簡(jiǎn)牘和樓蘭簡(jiǎn)牘，取其生動(dòng)和天真旨趣。先生還常擬簡(jiǎn)牘之形式進(jìn)行創(chuàng)作，別有趣味。近年來(lái)，閔蔭南先生借鑒當(dāng)代高二適、王遽常、謝瑞階等章草名家，逐步形成爽利卻又沉穩(wěn)、高古而又新穎的章草風(fēng)格。

20 世紀(jì)90 年代，章草對(duì)于書(shū)壇還是一個(gè)極少為人取法的書(shū)體，縱觀全國(guó)書(shū)壇，只有屈指可數(shù)的幾家，如沙孟海、謝瑞階、劉自櫝、陳巨鎖。但遺憾的是，他們的取法都沒(méi)有指向西域簡(jiǎn)書(shū)和殘紙?，F(xiàn)在的書(shū)壇已經(jīng)有較多的年輕人在學(xué)習(xí)章草，但在20 世紀(jì)末，閔蔭南先生無(wú)疑是章草的先行者。他的章草書(shū)好就好在把握了“章務(wù)檢而便”（孫過(guò)庭語(yǔ)）這一核心要旨。他慧眼如炬，從零星的西域殘紙和簡(jiǎn)牘中尋找到鮮活的表現(xiàn)手法。在許多同輩書(shū)家面臨結(jié)殼的時(shí)候，僅此一點(diǎn)就使他的書(shū)法還在不斷地出新、變法。這樣的藝術(shù)家是多么難能可貴！

閔蔭南先生經(jīng)常提起高二適詩(shī)句：“我本主草出自章，張芝皇象皆典常。”閔蔭南先生的草書(shū)出于章草，又對(duì)王羲之《十七帖》、懷素《自敘帖》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》及顏真卿行草有所涉獵，還得祝枝山之妙用。一次，閔蔭南先生發(fā)微信說(shuō)：“從陳伯陽(yáng)處借閱懷素草書(shū)千字文放大選字帖，其高妙之處令我對(duì)古人益生敬畏之心。今之習(xí)書(shū)之人下古人遠(yuǎn)甚，且莫以大家自許。借書(shū)要還，抓緊時(shí)間通臨了?！遍h蔭南草書(shū)深得《十七帖》神韻，又富含祝枝山草書(shū)的禪意，單字沉穩(wěn)，字組連綿，很好地處理了形質(zhì)與性情的關(guān)系。其草書(shū)字字顧盼呼應(yīng)，筆筆神韻相接，行筆飽滿，體勢(shì)生動(dòng)，用筆既有拙筆又有巧筆，墨色燥潤(rùn)相間，變化和諧統(tǒng)一，典雅平和，于自然隨意間見(jiàn)其性情。閔蔭南先生大約在75 歲之后，或是受簡(jiǎn)牘書(shū)的影響，或是受顏真卿《劉中使帖》的影響，他開(kāi)始在行草書(shū)中用長(zhǎng)筆豎畫(huà)，暢快淋漓，直抒胸臆，灑脫自如。

（三）意趣盎然、樸拙靈秀的篆書(shū)

閔蔭南先生的篆書(shū)取法散氏盤(pán)、石鼓、商周金文及清人鄧石如。先生篆書(shū)大作品較少，小作品居多，但都很精彩。先生八秩壽展覽中所寫(xiě)陸游《梅花》詩(shī)，有漢代磚銘石刻味道，結(jié)體篆中略有隸味，線條淳厚蒼潤(rùn)，提按過(guò)渡自然，極具書(shū)寫(xiě)意趣，樸拙中充溢著靈秀，個(gè)別筆畫(huà)參以商周金文的肥筆，墨色變化有現(xiàn)代意味?！缎陆讓弥蠒?shū)家十二人書(shū)法展覽作品集》所載其篆書(shū)《春秋左傳注疏文》，取法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)金文，字形方中見(jiàn)圓，字勢(shì)正欹不一，線條堅(jiān)實(shí)強(qiáng)勁，一股郁勃雄秀之氣撲面而來(lái)，“子、公、十、山、丁”部分字取肥筆，增加了厚度和承載，章法豎有列、橫無(wú)行，墨色上略有枯潤(rùn)變化，豐富自然。

閔蔭南先生篆書(shū)面貌大異于別家，辨識(shí)度很高。他的篆書(shū)造型寬博、自由、奇瑰，不拘一格，把秦篆的圓和漢篆的方有機(jī)結(jié)合，其化圓為方更顯質(zhì)樸。如果不是對(duì)造型有很強(qiáng)的把控能力是絕難達(dá)到的。他的篆書(shū)是大寫(xiě)意，所以，除對(duì)篆書(shū)極為熟練外，長(zhǎng)期的大寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作也對(duì)他的篆書(shū)起到了補(bǔ)益作用。他的篆書(shū)是大篆，但線條是秦相李斯的化裁。他善提筆運(yùn)線，“如錐畫(huà)沙”，這正應(yīng)了董香光“作書(shū)須提得筆起，不可信筆”一語(yǔ)，使得篆書(shū)線條快捷而爽朗，瘦勁而挺拔。先生“通小學(xué)”，對(duì)于文字變化了然于胸，故其寫(xiě)篆書(shū)信手拈來(lái)。因先生還善篆刻，所以，篆書(shū)書(shū)寫(xiě)大有篆刻章法布局的美感。竊以為先生是秉承了弘一大師藝術(shù)觀：“朽人所寫(xiě)之字，應(yīng)作一張圖案畫(huà)觀之則可。不惟寫(xiě)字，刻印亦然。”

《春光明媚》（國(guó)畫(huà)）閔蔭南

閔蔭南先生的篆刻也頗具自家風(fēng)貌，所刻自用印章頗為寫(xiě)意，應(yīng)朋友囑托所治之印卻較為工穩(wěn)。他的閑章“文以達(dá)心”取體金文，疏朗雄?。凰拈e章“延年”借形瓦當(dāng)，古樸秀雅。先生還有不少肖形印，也別有趣味，如印上兩鳥(niǎo)臨水，一魚(yú)躍出，妙趣橫生。

（四）高古絕塵、質(zhì)樸自然的隸書(shū)

閔蔭南先生的隸書(shū)得益于《張遷碑》《禮器碑》和《爨寶子碑》，并在這些碑刻上下過(guò)很大功夫。他通過(guò)雙鉤臨摹、歸類梳理把握結(jié)字和用筆規(guī)律，通過(guò)得其形進(jìn)而通其神，再而師法其高古的精神氣質(zhì)。閔蔭南先生曾以《爨寶子碑》意味的隸書(shū)題字于石蟾先生的葡萄圖中。先生隸書(shū)結(jié)字扁平開(kāi)張，蠶頭雁尾并不明顯，恰是西漢《萊子侯刻石》的感覺(jué)，書(shū)法蒼簡(jiǎn)古拙，筆力勁健，筋豐力足，情趣飽滿，率真痛快，高古絕塵。其隸書(shū)對(duì)聯(lián)“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)”，借鑒秦簡(jiǎn)，結(jié)體長(zhǎng)方，取隸書(shū)之形勢(shì)，用篆書(shū)之筆意，簡(jiǎn)潔純凈；先生的《弘一法師語(yǔ)錄》隸書(shū)作品亦篆亦隸，似借鑒侯馬盟書(shū)和簡(jiǎn)帛書(shū)，用筆犀利簡(jiǎn)率，提按有致，書(shū)風(fēng)真率自然，清麗高古。先生隸書(shū)作品，不管得益于《張遷碑》《禮器碑》，抑或其他碑，都只取其精神和氣息，所見(jiàn)者或融篆法，或融楷則，甚或融甲骨，或融草意，或融漢瓦，或融磚銘……但凡取法無(wú)不寄情寫(xiě)興，左右逢源，可謂“亦質(zhì)亦妍，亦新亦舊”。其最大特點(diǎn)是一書(shū)一品，沒(méi)有固化模式，這也是一代大家名師的可貴之處。

（五）氣象正大、散淡古樸的小楷

閔蔭南先生楷書(shū)筑基于顏真卿《多寶塔》和《顏勤禮碑》，其大楷基本為典型的顏體風(fēng)貌。最有成就者為其小楷，小楷作品于1999 年入選全國(guó)第七屆書(shū)法篆刻展覽。閔蔭南先生的小楷上溯鐘繇，下逮王寵，點(diǎn)畫(huà)精到，結(jié)體寬博，散淡古樸。先生更能寫(xiě)蠅頭小楷，詩(shī)作正文中夾注的小楷更見(jiàn)其精神。著名書(shū)法家、學(xué)者白應(yīng)東曾求先生用小楷繕寫(xiě)其《雪鴻軒詩(shī)箋》中的詩(shī)詞，書(shū)寫(xiě)完畢，白先生極為感動(dòng)，以書(shū)法四條屏相贈(zèng)。

魏文帝曹丕在《典論·論文》中首倡“文以氣為主”，引領(lǐng)文學(xué)進(jìn)入自覺(jué)時(shí)代。中國(guó)古代品評(píng)美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)是南齊謝赫《畫(huà)品》中提出的“六法論”，其中首先是“氣韻生動(dòng)”。“氣”作為中國(guó)古代藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在書(shū)法中就有了氣勢(shì)、氣韻、氣息、氣象，乃至金石氣、書(shū)卷氣、雄強(qiáng)氣、丈夫氣等。氣使筆運(yùn)就能酣暢淋漓，有氣就有勢(shì)，有勢(shì)遂骨強(qiáng)，骨強(qiáng)則筆力生，筆力生則精神燦然。綜而觀之，閔蔭南先生書(shū)法諸體都具神采，神采具則氣息淳雅。先生在“與古為徒”的過(guò)程中“師造化”，最終“師心自用”。

劉熙載《藝概》中說(shuō)：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！遍h蔭南先生的書(shū)法達(dá)到了“書(shū)人合一”，透過(guò)書(shū)跡，可以看到先生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、藝術(shù)才華、趣味追求，以至思想精神、道德風(fēng)貌。先生能夠?qū)⒐P墨化育成自己的面貌，是其人生閱歷和綜合修養(yǎng)的結(jié)果。

閔蔭南的書(shū)法是其苦難坎坷和豐富人生閱歷的流露。先生說(shuō)：“我也經(jīng)常想，人生中有很多不可避免的苦難，但是這些苦難也是一個(gè)好事，能夠使人得到磨礪，讓今后的人生感悟更深刻?！薄拔蚁矚g厚重，喜歡凝重，就是在我的作品中能夠體現(xiàn)出這些味道來(lái)，是我的一種追尋，但是很難?！遍h蔭南先生自覺(jué)地、系統(tǒng)地順著中國(guó)書(shū)法歷史長(zhǎng)河溯流而上，先學(xué)“二王”典雅派，繼學(xué)魏碑、漢隸，再學(xué)漢簡(jiǎn)、章草，終于找到或練出了適宜自己個(gè)性的書(shū)藝，能充分自由地表現(xiàn)自己的苦澀、蒼勁、冷峻的風(fēng)格和絕不向厄運(yùn)屈服的抗?fàn)幘瘛ｋy能可貴的是，即使到八秩晉五的高齡，閔蔭南先生依然手不釋卷，依然堅(jiān)持臨帖，依然追求變化，以一顆年輕的心態(tài)對(duì)待自己鐘愛(ài)的書(shū)法。他謙虛地說(shuō)：“王安石在《游褒禪山記》中說(shuō)：‘入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇?！鲆暁v史，深感個(gè)人的渺小，橫看現(xiàn)在，高人如林，后生可畏?！?/p>

如今，八十五歲高齡的閔蔭南先生，頭腦清醒，精神矍鑠。伏案寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，一站就是一個(gè)上午，也不感到疲倦。先生依然熱心于書(shū)法事業(yè)，不辭勞苦，2023 年先后到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第九師、奎屯市、昌吉市、石河子市等地，開(kāi)展書(shū)畫(huà)公益交流，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力新疆書(shū)法事業(yè)發(fā)展；先生關(guān)心書(shū)法教育，攜眾弟子在新疆藝術(shù)學(xué)院舉辦《桃花雨》展覽并捐贈(zèng)書(shū)法作品，捐贈(zèng)《石鼓文》拓片等教學(xué)資料，還到烏魯木齊市第九十一中學(xué)捐贈(zèng)畫(huà)作，叮囑多位弟子要開(kāi)展書(shū)法進(jìn)校園，做好中小學(xué)書(shū)法教育推廣；作為碩士研究生導(dǎo)師，先生不僅對(duì)名下研究生學(xué)業(yè)上指導(dǎo)關(guān)心，還在新疆藝術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院設(shè)立書(shū)法獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)勵(lì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生；作為名譽(yù)院長(zhǎng)，先生經(jīng)常過(guò)問(wèn)書(shū)法學(xué)院管理，就培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱提出好的建議，還時(shí)常參加書(shū)法學(xué)院活動(dòng)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生文質(zhì)兼修，道技并進(jìn)。作為新疆書(shū)壇老人，閔蔭南先生依然關(guān)心新疆書(shū)法事業(yè)，參加作品評(píng)審、研討交流，為新疆書(shū)法事業(yè)的發(fā)展鼓與呼。如今，像閔蔭南先生這樣的書(shū)家已經(jīng)寥若晨星，故閔老之健在是新疆書(shū)壇之大幸！