帶上仁愛去遠方

黃俊英

這是一個叩問靈魂的命題。端坐考場，其實我等皆已站在新征程的起點。啟卷而觀，“帶上_____去遠方”，這一問振聾發聵。

放眼望去，莽莽歷史古原上，我看到一個“生而圩頂”“九尺有六寸”的碩人目光炯炯，親駕馬車在阡陌間奔波，周游列國，馬車上坐著追隨他的弟子。他們行走的中原大地，野黍萋萋，流血漂櫓。那些野心勃勃的諸侯，肆意瓜分著九州版圖。天下一團漆黑，我們的碩人“知其不可而為之”，游說呼號，渴望得遇一個能實施他的主張，推行“仁政”的君王，渴望尋回東周文明，匡復周禮。縱然在各國屢屢碰壁，縱然被渡口耕者訓斥嘲諷，縱然有冉求之徒棄之而去，他從未放下心中所秉執念——“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”“仁以為己任，死而后已”。日薄西山，圣人淚盡。“他不再僅屬于一個時代，而屬于千秋萬代。”

這顆仁愛之心，融入中華民族的血液，流淌，漫延……

后世，又有一個冷峻嚴肅的面孔同樣目光炯炯，這個被譽為“民族魂”的男人舉著香煙說：“無窮的遠方與無盡的人們，都與我有關。”他的目之所及，同樣一片瘡痍。他們的目之所及，都從來是無盡的明天與明天的明天。

歷史已然給出答案。

俯仰千年，那些燭照千秋的璀璨群星，譬如位列三卿卻千里修書“讓他三尺又何妨”的子罕，譬如恤民生之多艱“進亦憂，退亦憂”的范文正，其卓犖風骨熠熠閃耀。縱觀今世，又何嘗缺少向光而行，灼灼生華的寬仁厚德者？那在粗糲苦難中，溫柔隱忍以待，持弱德，抱清輝，鮐背之年將畢生積蓄無償捐出的葉嘉瑩先生；從暴力傷醫的殘忍中重新站起，報痛以歌，為實現天下無盲孜孜探求的陶勇醫生，他們以個人之仁愛成就高遠格局，平蕪盡頭見春山。酌古斟今，賡續星火，我輩亦當深植仁愛之心，向內厚修德行，克己復禮，明善誠身，于外推己及人，不矜不伐，丹心化碧。

“沒有人是一座孤島。”當今時代，萬物互聯，我們清楚意識到世界正在連成一片，獨善其身已如鏡花水月，當開始思考民族命運共同體，人類命運共同體。

少年如我們，明日之柱梁，當胸懷天下，磨礪羽翼，待來日共面社會動蕩、經濟衰退、環境惡化諸多世界危機，沖破種族、制度壁壘，走出狹隘短淺的利己主義，以仁愛互助為基，化解矛盾，攜手全球，共建大同。

路就在腳下。生逢盛世，處世界百年未有之大變局，請與我一道，懷仁愛之心，潮頭登高，擘畫藍圖，共赴遠程。

下水感悟

這個作文題是半命題作文，題干簡潔，沒有設定具體情境，沒有體裁要求限制，給寫作留下了足夠靈活、思辨、創新的空間。

一、咬文嚼字，精準審題

準確理解，辨清題意，這是前提。首先我們要抓住題目中的關鍵詞語或句子的意思，理解每個詞語或句子的含義。

這個半命題作文是一個后空型。題目中的“遠方”是關鍵詞，可以從空間角度理解為一個具體的地方，也可以從時間角度理解為未來的某個節點，還可以是一個抽象的境界或目標。題目中的“去”表示一種動作狀態，“去遠方”則可理解為去往某地、完成某事或達成某愿的過程，顯然帶有一種追尋之意，不論選擇哪種文體寫作，主旨、情感均應是積極向上的。

二、補充文題，精妙立意

立意是決定文章質量的關鍵。半命題作文的立意，往往與作者的補題構思同步進行。文題中需要補充的“帶上”這一動作的賓語就是在“去遠方”過程中所需要的，可以是某一具體的人或物，也可以是某種抽象的品質精神等。考生從初中作文訓練的幾大母題中，如“情感生活”“成長感悟”“家國情懷”等角度均可以尋找到合適的切入點，進行構思立意。

在取材時要盡量避開那些“高頻素材”，不落入俗套。考生可從以下角度考慮：有意義的，借以表達自己的世界觀、人生觀、價值觀；有特色的，反映自己的興趣、愛好、特長等，展示自我個性與風格；有詩意的，運用比喻、象征等手法賦予其特定內涵，在聯想、想象的創造中為文章增添新穎與別致的色彩。

三、匠心獨運，精彩行文

題目沒有限定文體，但寫作時必須文體明確。

如寫記敘文，考生要在選材上尋找合適的突破口，做到“人無我有，人有我優”。選擇真實的素材，展示真實的生命體驗，易于打動讀者。如寫議論文，則要注意觀點正確、新穎、鮮明，論證思路清晰，遵循由淺入深、由表及里、個體到群體的認知邏輯。

不論哪種文體，都應特別注意文章的結構布局，盡可能做到長短段結合，不要壓長段，也不能過多獨句成段，要使閱卷老師第一眼就獲得一種結構上的視覺審美。另外，文章開頭及結尾的出彩、文筆的出眾也是拿高分的重要條件，應盡可能做到。