陳博翼:《限隔山海:16-17世紀(jì)南海東北隅海陸秩序》

陳奉林

最近幾十年是海洋史研究的大發(fā)展時代，可以說是海洋史研究出現(xiàn)了空前繁榮，不僅推出了一系列有影響力的大部頭著作，而且在每個分支領(lǐng)域都有不同程度的進(jìn)展，成為當(dāng)前海洋史研究景象熱之一角，反映了中國學(xué)者積極參與社會變革與使命擔(dān)當(dāng)精神，取得的每一項成就都應(yīng)當(dāng)及時總結(jié)與梳理。我最近讀到陳博翼博士撰寫的《限隔山海：16-17世紀(jì)南海東北隅海陸秩序》(下稱《秩序》)，從多方面展現(xiàn)了16-17世紀(jì)南海海陸秩序變遷的基本過程與歷史全貌，可視為一部具有扎實基礎(chǔ)與實在學(xué)力的著作。作者在“緒論”中說：“本書要探討的即是這個區(qū)域在近代早期的聯(lián)動及一些相應(yīng)的變化。這種陸海相交地區(qū)、重要水道和水域接合部歷史意義的探討，從全球的、國家的和地方的層面解析均有可觀之處，充分顯示了區(qū)域史內(nèi)在聯(lián)系屬性演繹的魅力。”(第1頁)我認(rèn)為，書中表現(xiàn)出來的全球史與區(qū)域史分析方法，使作者有條件成為當(dāng)前三大體系建設(shè)的實踐者與探索者，為新時期國內(nèi)文化建設(shè)貢獻(xiàn)了新篇。通過研讀，我感到該著有自己寫作方法上的一些顯著特色。

首先，提取和關(guān)注了東亞史上的一些重大問題。東方歷史遠(yuǎn)比歐洲歷史更加復(fù)雜和多樣，歷史上許多有益經(jīng)驗值得進(jìn)一步思考與總結(jié)，不斷引起長期跋涉于這一領(lǐng)域探索者們的極大興趣。在《秩序》中，作者提取的幾乎都是東方海洋史研究中有價值的問題，如西方人的東來與東方傳統(tǒng)海洋秩序的碰撞，海寇的產(chǎn)生、發(fā)展與主要成份，東西方貿(mào)易關(guān)系，社會變遷與海洋秩序等等。在今天看來，有必要重新思考這些問題，新的海洋史研究必須從重新認(rèn)識過去開始，把一些重大問題討論清楚，不然就無法推進(jìn)海洋史研究。關(guān)于歷史上存在的海寇問題，作者指出：“近代早期中國東南沿海地區(qū)活躍的海盜和商人通常是同一類人，即多為沿海本地人。這些‘非法’或‘守法’的活躍人群以及大多數(shù)平民，都以海盜或商人的身份(或者說在這兩類標(biāo)簽之間來回移動)獲利、遭劫及爭斗。到亞洲的西歐人和中國官員一樣也不時給這些人貼上‘海盜’和‘商人’的標(biāo)簽，取決于不同階段相互間的關(guān)系。”(第11-12頁)顯然，與以前傳統(tǒng)的觀點相比，這樣的評論落落大方，更符合歷史的實際情況。海寇問題是一個極為復(fù)雜的問題，真正的海寇是有的，但大部分所謂的“海寇”往往是在正常的對外貿(mào)易受阻的條件下，海民以扭曲的形式表現(xiàn)出的特殊的海上交往方式。

對于東南沿海存在的倭寇問題，作者作了細(xì)致的分析，看到這一問題產(chǎn)生的復(fù)雜歷史條件，不同時期有不同表現(xiàn)。作者考察國內(nèi)外形勢發(fā)展帶來的影響，“16-17世紀(jì)之間中國社會發(fā)生著深刻的變革，瀕臨南海的生活和秩序不斷被影響和改變，居住于此間人群的各種活動因此被賦予不同的解釋，動亂和貿(mào)易這種一體兩面的過程被分開，人群被標(biāo)簽系常態(tài)。”(第41頁)正是由于這樣的形勢，使得歷史上的倭寇問題變得更加復(fù)雜。作者詳細(xì)考察歷史上倭寇問題的來龍去脈，從多方面尋找產(chǎn)生的根源，從眾多的研究成果中比較總結(jié)，進(jìn)行艱辛的理論抽象。通過考察，大膽地提出倭寇、倭賊、海寇、海賊、海盜都是同一類人，活動和貿(mào)易中為一體兩面，反映的是濱海人群日常生活實態(tài)的結(jié)論。這樣考察，深入細(xì)致，反映了當(dāng)時海上生活的實際情況。這個看法的提出，對于認(rèn)識長期以來有爭議的倭寇問題頗有幫助。這種探索的熱情與新開辟的認(rèn)識理路，無疑是推陳出新的貢獻(xiàn)。

學(xué)術(shù)研究是在不斷地總結(jié)前人、繼承前人和突破前人的基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)的，具有總結(jié)歷史經(jīng)驗、開啟后來的社會功能。海洋史研究也是如此。在紛繁復(fù)雜的歷史材料中理出頭緒，重新發(fā)現(xiàn)價值，揭示中國海洋文明發(fā)展的基本脈絡(luò)，提出引人深思的結(jié)論，顯然是極有價值的工作，從一定程度上可以說，《秩序》一書已經(jīng)做到了這一點。作者指出：“曾經(jīng)活躍的海上活動人群本來應(yīng)當(dāng)是‘民’，陸地上的人群也如此。動亂和貿(mào)易只是人群的不同面向，不管對他們的稱謂是否改變，人群一直還是那些人群。…… 這個過程也正是社會變化的過程，充滿了各種常態(tài)和非常態(tài)。”作者之意是想說明，“人群從未變化，歷史卻變化書寫”。(第66頁)這是《秩序》作者與眾不同的觀察之處。也有學(xué)者指出：“海盜活動的產(chǎn)生和發(fā)展是當(dāng)時經(jīng)濟社會矛盾運行的反映，并隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而發(fā)展。”(1)胡細(xì)華、葉芳編：《中國古代海洋發(fā)展簡述》，北京：冶金工業(yè)出版社，2020年，第89頁。

其次，關(guān)注了歐洲人東來及其帶來的挑戰(zhàn)。以葡萄牙人、西班牙人和荷蘭人為嚆矢，歐洲人陸續(xù)來到東方，對既有的海洋秩序進(jìn)行了沖擊。雖然說早期的沖擊不同于近代以后堅船利炮時代的沖擊，但它的影響亦不可忽視。1511年馬六甲王國被葡萄牙人所滅，這是東西方關(guān)系中的大事，可視為東方近代外交史的開端。“葡萄牙人征服馬六甲王國后，歐洲人紛紛東來，聯(lián)翩而至，從事商業(yè)貿(mào)易掠奪與競爭，控制交通線，使東方的財富源源流向西方，沖擊東方傳統(tǒng)的國際秩序與社會政治、經(jīng)濟和文化生成的土壤，開啟了大航海時代東西方文明交流與沖突的復(fù)雜過程。”(2)陳奉林：《從東方外交史的角度看馬六甲王國淪陷的影響》，載《太平洋學(xué)報》2018年第11期。此后，歐洲人聯(lián)翩來到東南亞和中華帝國的周圍，東方社會發(fā)展又多了一層復(fù)雜因素。《秩序》的眼光相當(dāng)開闊，看到西班牙、荷蘭的商業(yè)擴張，指出：“西班牙與荷蘭兩個歐洲強權(quán)在南海東北隅尤其是17世紀(jì)以后更加活躍，因此它們成為邊界碰撞的主要角色并在一定程度上影響了跨界人群的生態(tài)。”(第21頁)作者從多方面分析殖民者東來的詳細(xì)過程以及東西方矛盾的根源所在與影響，全景式地展現(xiàn)了當(dāng)時海洋秩序全貌。葡萄牙、西班牙和荷蘭人的東來，是受到了中世紀(jì)末期宗教擴張的狂熱與對東方財富渴望的驅(qū)動，來到東方從事殖民掠奪活動的，與后來成熟的殖民主義國家英國、美國不同，在東方基本上沒做什么“建設(shè)性”的工作，殖民掠奪的目的與動機十分明顯。《秩序》作者所言“西班牙菲律賓殖民地確立了一個南海東北隅秩序模式，而荷蘭人進(jìn)入該區(qū)表現(xiàn)為與海寇競爭合作模式”(第29頁)，是有充分史實根據(jù)的。

《秩序》對西方人的東來給予了極大關(guān)注，幾個重要章節(jié)涉及這個問題。無論選題、取材范圍、材料的使用以及分析與敘述的關(guān)系都有許多新意，構(gòu)建了自己在此問題上的看法。在該書中可以看到，西班牙、葡萄牙、荷蘭人來到東方時，它們也不得不受到東方傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟秩序的限制，活動范圍相當(dāng)有限，或被局限在某個小島上，或被劃定在某個特定的區(qū)域，在經(jīng)過很長一段時間后才逐漸做大、做強，最終改變了東方傳統(tǒng)的貿(mào)易關(guān)系格局。它們對東方既定的國際政治經(jīng)濟秩序有一個加入與適應(yīng)的過程，作者指出：“西班牙人入華，必然要借助原有的航線、在已知的港口登陸和離開”“外國人進(jìn)入大陸還是不容易的”。(第107頁)這里再清楚不過地表明了東方國家傳統(tǒng)貿(mào)易體制力量的強大，西人是無法與東方國家抗衡的。認(rèn)識到這一點極為重要，也是作者細(xì)致觀察所得。

東西方社會實行的是兩種截然不同的貿(mào)易交往原則，東方商人按照東方市場原則進(jìn)行互利交易，誠實不欺，互通有無，建立的是朝貢貿(mào)易體制；西方奉行的是殖民主義武力劫掠的原則，因此每到一處都要施加軍事行動，構(gòu)筑城寨，駐兵把守，保護(hù)本國商人。歐洲的宗教經(jīng)過馬丁·路德改革之后，神圣的宗教被世俗化了，發(fā)財致富被看成是上帝的使命，無休止地最大限度地追求利潤的活動本身就是目的，而不再是罪惡。在這種思想的支配下，早期葡萄牙、西班牙、荷蘭傳教士、商人、殖民官吏到東方來都冠以傳播“福音”的宗教外衣，或發(fā)展教徒、擴大教區(qū)，或聚斂財富，迷惑了當(dāng)?shù)厝说乃枷耄瑢嶋H上他們充當(dāng)了白人大規(guī)模入侵前的先鋒。16世紀(jì)末到17世紀(jì)初，荷蘭人進(jìn)入中國東南沿海地區(qū)，實施武力劫奪，竭力驅(qū)逐西班牙和葡萄牙的勢力，以及爆發(fā)多次荷西戰(zhàn)爭。(第127頁)對東方市場與勢力范圍的無休止的爭奪必然引起沖突以至戰(zhàn)爭。從西班牙、葡萄牙和荷蘭在東方的關(guān)系看，和平是相對的、暫時的，爭奪則是絕對的、長期的，以“修昔底德陷阱”這個命題看待近代以來歐洲國家的復(fù)雜關(guān)系，是有一定的參考意義的。

第三，結(jié)合全球史和海洋史新視野，突破了以往大航海時代以來西方殖民主義擴張與東方消極回應(yīng)的傳統(tǒng)觀點，建立了自己的理論分析框架。《秩序》與眾不同之處在于，以區(qū)域的和全球的分析視角看待中國人大膽地走出國門，參與西太平洋貿(mào)易網(wǎng)建設(shè)，與西方殖民主義者競爭問題，提出了許多有價值的觀點。中國人走出國門從事海上商業(yè)活動是何等的艱難，作者對此做出了艱辛的探索，取得了令同行刮目的成就。在該書中可以看到這樣的觀點，海洋文明史是世界文明史的重要組成部分，中國先民東南沿海地區(qū)的海上活動創(chuàng)造了東方歷史，留下了太多的經(jīng)驗與教訓(xùn)。長期以來，國外學(xué)者過多地強調(diào)了阿拉伯人在東亞海域貿(mào)易中的作用，而對中國商人和華人的作用估計偏低，甚至認(rèn)為自8世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲人來東亞之前，執(zhí)東亞海域貿(mào)易之牛耳者是阿拉伯人。以今天的視角來看，這樣的觀點顯然是不正確的、不客觀的。通過研讀《秩序》，讀者易于接受這樣的觀點，即大量的中國商人與各國商人一道共同參與了西太平洋貿(mào)易網(wǎng)的建設(shè)，并非僅僅是阿拉伯商人之功。該書以具體的史實，展現(xiàn)了中國海商不僅把中國傳統(tǒng)的商品輸送到國外市場，同時也把國外的科技、思想、文化、宗教引進(jìn)到國內(nèi)來，堂而皇之地走進(jìn)沿海城市的通都大邑，從沿海向內(nèi)地擴展，甚至深入窮鄉(xiāng)僻壤。這些觀察都是作者深入思考所得，有他自己的理解與判斷。東西方海陸交往帶來了社會變遷，作者給予了足夠的關(guān)注。

第四，材料充實且有新理，觀點材料縱橫貫通，是該書顯著特點。為撰寫這部著作，作者使用了大量的中、英、日文材料，這些材料包括明清中國、西班牙、荷蘭等各方檔案、官方記錄、方志、私人日記、游記、信札、碑刻和族譜等田野調(diào)查資料和近代學(xué)者研究。這些材料比較全面，是研究中國古代南海華商問題繞不過去的，整體支撐了全書的框架。作者從多方面攝取材料，并對這些材料做出了去粗取精、去偽存真的加工整理，使分析與論述盡可能地接近歷史的真實。這顯然是難能可貴的，現(xiàn)在需要更多的這樣的著作。一部著作的成功不僅是材料與觀點的統(tǒng)一，也是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，也是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，顯然作者已經(jīng)做到了這一點。

該書材料充實的特征已經(jīng)得到充分的展現(xiàn)，做到了史論結(jié)合，論從史出，增加了學(xué)術(shù)史論的可信度。歷史研究的一個基本任務(wù)在于弄清真相，反映客觀實際，把握本質(zhì)與規(guī)律，不為表象所迷惑。歷史的表象容易看到，而本質(zhì)與規(guī)律往往又不易把握。通過梳理大量的歷史材料，作者看到“中國的寇盜源于該期王朝深刻的社會變革，西方殖民勢力進(jìn)入該區(qū)加劇了這一問題的復(fù)雜性。從傳統(tǒng)王朝的角度考慮，流動的‘化外之民’帶來的挑戰(zhàn)要比外部的挑戰(zhàn)更大，內(nèi)外挑戰(zhàn)勢力若聯(lián)合則非常危險”。(第165頁)這樣的觀點非從大量的材料中獲得不可，不可能是書齋里隨意性的空發(fā)言論。作者還使用西班牙、荷蘭的檔案材料，透視出明末到清初的百余年間，福建沿海的主要貿(mào)易港興衰的情況。

《秩序》是一部具有實實在在學(xué)力的著作，書中表現(xiàn)出來的貴實證、輕虛談的樸實學(xué)風(fēng)是十分可貴的。本書從中國古代海洋發(fā)展史的高度出發(fā)，使用全球的和區(qū)域的視角，整體關(guān)注了近代早期中國南海地區(qū)的海陸秩序及相應(yīng)的發(fā)展變化，這種理論上的構(gòu)建不僅對于把握中國海洋史發(fā)展具有積極意義，而且對于構(gòu)建今天的海洋經(jīng)濟學(xué)、海洋政治學(xué)、海洋軍事學(xué)和海洋安全學(xué)也多有啟發(fā)意義。區(qū)域研究是近年興起的一種嶄新范式，已經(jīng)引起學(xué)者們的熱情關(guān)注，推出了一些相關(guān)的研究成果，反映了我國學(xué)術(shù)研究的活躍與進(jìn)步。區(qū)域研究的推進(jìn)，不僅是研究范式的改變，更是歷史觀的進(jìn)步，與世界經(jīng)濟全球化與區(qū)域化發(fā)展保持了同步。(3)陳奉林：《在探索中拓展學(xué)術(shù)發(fā)展的路徑--讀吳小安教授著<區(qū)域與國別之間>》，載《青海師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2022年第2期。海洋不僅給人們提供舟楫之利、衣食之源，更關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興與崛起。作者以更高遠(yuǎn)的目標(biāo)自期：“對環(huán)南海區(qū)域認(rèn)識和了解的不斷深化，自然也為日后撰寫綜合性更高的環(huán)南海區(qū)域歷史做了相應(yīng)的準(zhǔn)備。”(4)陳博翼：《限隔山海：16-17世紀(jì)南海東北隅海陸秩序》，南昌：江西高校出版社，2019年，第246頁。在中國和平發(fā)展、實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時刻，應(yīng)該把海洋史研究繼續(xù)推向前進(jìn)。