尼泊爾印象

宋新生

加德滿都城處于谷地，位于巴格馬提河和比興馬提河的交匯處。整座城市四面環山，海拔約1400米，月平均最高溫度29℃，是一座歷史悠久的城市。喜馬拉雅山這座天然屏障為其擋住了來自于北方的寒風。其襟懷印度洋暖流，造就了得天獨厚的氣候環境。

只要站在老佛塔（又稱候廟）的小山頂上，就可以將整個加德滿都一覽無余。只是到了山谷處，房子穿過山谷才慢慢消失在視線里。這座城市很美，在規則如網的城市道路中，散布著各式各樣的小樓和庭院，城中幾乎沒有特別高的樓。

整座城沒有一點刻意雕琢過的痕跡。因為尼國土地是私有化的，人們在自己的土地上，建起了個性化十足的小別墅，富有趣味，風情別致，與整個城市渾然一體。不拘一格的加城，是那么的古樸、美麗、自然、個性。

我與同伴去游杜巴廣場，穿行于古老、幽深而曲折的巷子。那些特色建筑，迷人的古代遺存，街上往來的過客，古廟、佛塔、皇宮和雕刻精細的藝術佳品，還有一大早就開始的祭祀活動，把整個城弄得熱熱鬧鬧。我不停地按下快門，用最快的速度把它們記錄下來。

古跡和廣場是我們拍照的必去之處。加城最有名的兩處古廣場，是杜兒巴廣場和庫瑪莉廣場。杜兒巴廣場囊括了尼國16世紀至19世紀之間的古代建筑，廣場遺跡上還矗立著數十座寺廟和宮殿，原有的建筑形式仍保留完好，風采依舊。寺廟古跡從外觀上看都有些類似，許多塔階上立有兩只或數只石獅或石象，門窗上則雕刻著許多神像和孔雀及鳥類的圖案。庫瑪莉廣場則有著以紅磚砌造為主的巴瓦娣廟屋，它與瑪莉寺遙遙相對，寺廟里面供奉有印度教的濕婆神和妻子巴瓦娣，神像由簡樸的木雕刻成。進入中庭之前的道路左側，有座八角形的庫里須那寺，庫里須那是濕婆神的第8個化身，他在世上的功績甚受尼泊爾人崇拜，座落在馬拉國王雕像左邊的是德古塔蕾珠廟，在這座寺廟樓上，還有昔日國王的私人祈禱室。正對著國王雕像柱的是嘉軋拿廟，這棟建筑物是17世紀所建，擁有雙層斜柱支撐的屋頂。寺廟建筑最特殊的地方，是在每根斜撐廟宇的支柱上，雕刻有十分精細的男女圖案。在德古塔蕾珠廟側方墻垣背面，是拜拉弗大型浮雕，上面鑲嵌著表情猙獰的黑拜拉弗神像，造型為頭戴寶石和頭骨制榮冠，白色眼珠及犬齒暴突，幾只手分別持有寶劍、斧頭、盾牌和頭骨，腳底還踩著一具尸體，這座神像是濕婆神最恐怖的化身，大多數尼泊爾人都相信，如果在黑拜拉弗雕像前撒謊，將來一定會遭受天譴。穿過馬拉國王雕像所在的古跡群，又展現出一系列的建筑物。其中哈努曼猴神宮，門側豎立著一尊神像，這尊猴神身披紅色斗蓬立于小傘之下。猴神哈努曼是史詩中代表保護神比濕奴的化身——羅摩王子之座騎，深受尼泊爾人信仰。總之，不管哪座廣場，那地上的一塊磚，角落里矗立的一堵墻，那些鱗次櫛比的神廟和古塔，都是成百上千年的世界遺產。

城里城外馬路不寬。路上大多是兩廂小車，更多的是摩托車，還有載滿貨物的自行車、三輪車，把整個馬路塞得熱熱鬧鬧如同集市一般。整座城透露出素雅、寂靜的氣質。無論在城里還是鄉下，滿載水果或蔬菜的小販在熾熱的陽光下，驅車前行。

在尼泊爾，人們拜廟和對神的虔誠讓我印象最深。城鄉居民住家附近都建有寺廟或神龕，聽說不敬神人就不能進食，拜前須空腹，不然就是對神的不誠不敬。逢節日，人們要沐浴潔身，守戒禁食，扶老攜幼奔向寺廟。無論什么時間，寺廟里都有朝拜的人，虔誠地敲廟鐘，用酥油或水擦洗神像，獻花環與貨幣，撒鮮花瓣，頂禮膜拜，取神像上的紅丹粉點在自己的額頭上，雙手合十禱告，最后繞廟堂三圈，方才離廟歸家。每日敬神，做晨禱，是必做功課，最大的印度佛塔下，信男信女們排隊點朱砂印記。據說在眉間點朱砂能夠消災避邪，一抹朱砂，寄托著一份祝福。我們剛到尼泊爾時，導游阿建就讓人給團隊的每個人在兩眉中間點上了紅色的朱砂記，還在脖頸上掛上一串用菊花編成的花環。過了幾天我們要去南方，在車上見阿建的眉間印記變成了白色。

朱砂紅點是當地人信仰的象征，時刻伴隨著他們，他們稱之為蒂卡（Tika）。據說蒂卡最初是模仿吻痕點的，后來才象征消災避邪，逢兇化吉，是神佑和賜福的標志。按照傳統的做法，要用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等搗糊，點在眉心。蒂卡蘊含著尼泊爾人生命中最重要的兩樣東西——信仰與大米。不同顏色的朱砂有著不同的涵義，紅色代表幸福，黃色代表智慧。已婚婦女通常還在發際中間點上倒三角的紅蒂卡。據說，眉心那殷紅的蒂卡印記是尼泊爾人看清世界的第三只眼。同時，蒂卡還是一種宗教符號。印度教認為，前額的眉心是人的生命力的源泉，是人的活力中心，所以平日必須涂朱砂和膏之類的東西，以避免招來兇禍。至今仍有不少印度教苦行僧在前額點上朱砂。據說過去吉祥痣也是女子已婚的一個標志，未婚者是不許點吉祥痣的。當然，今天的人們不再固守陳規，不管是印度教徒還是其他教徒，也不管是已婚還是未婚，都可以在額頭上點個紅痣，這也成為了一種時髦。現在還有現成的各種顏色和各種形狀的塑料制品，可買來直接貼于額上。

尼泊爾是一個多民族、多宗教、多種姓、多語言的國度，在這樣一個86.2%的居民都信奉印度教的國家，長期養成的純厚、質樸、善良的民風，人們對物質的追求欲望根植于宗教里，所以人們的幸福感較高。這種幸福并非是物質上的滿足，也不是精神上的灑脫，而是面對生活艱難，精神寄托于虛無神靈，在虛妄之中以精神食糧慰籍自身。