婚姻是大事，擇善人才能得良緣

劉余莉

每個人都想找一個恩愛一生的伴侶，但婚后生活往往不盡如人意。俗話說：選擇大于努力。讓我們來跟古人學學觀人之法，識得佳人。

《群書治要·中論》有言：“人君之大患也，莫大乎詳于小事，而略于大道；察于近物，而暗于遠數。”意思是說，人們在重要關口做決策時，只看到了近處的東西，卻忽略了長遠的謀劃，急功近利、本末倒置，只顧眼前利益，看不到長遠的流弊。其實，人們在選擇伴侶時，也會犯這樣的錯誤。

一些人在擇偶的時候，很看重對方的出身、家庭條件、外貌、財富、背景，而忽視了對方的德行。如果你的伴侶是不善之人，你聽的都是欺騙、巧詐、虛偽的言語，你看的都是邪污、放蕩、自私自利的行為，自己很可能潛移默化受到影響，甚至墮入深淵。

這正是《荀子》所說的“今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者污漫淫邪貪利之行也。身且加于刑戮而不自知者，靡使然也”。而與善人相伴，“則所見者忠信敬讓之行也”，即你所見到的都是忠誠、信實、恭敬、禮讓的品行，自己的品行也會越來越好，與這樣的人結合不僅幸福安定，家庭也會吉祥興旺。

看來，只有對一個人認識透徹，才能與之攜手。那么，該怎樣觀人呢？古人非常重視觀人，有很多具體方法，可以概括為5個方面：觀言、觀事、觀德、觀心、觀友。通過全面觀察，綜合考慮之后再做抉擇。

觀言

觀言，即觀察一個人的言語。《周易》上有這樣一段話，對通過觀察人的言語來看這個人的性情很有幫助。“將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。”

將要背叛你的人，他的言辭會顯示出慚愧不安；心中有疑慮的人，他的言辭則缺乏邏輯；吉祥善良的人，他的言辭很少；而心浮氣躁的人，他的外在表現就是話很多；誣陷好人的人，他的言語會游移不定；失去操守的人，他的言辭會屈曲不直。

所謂“言為心聲”，還要觀察這個人說什么話。《格言聯璧》上有這樣一句話：“德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。”德行淺薄的人，心地刻薄傲慢，見到每一個人都有可憎惡、可挑剔的地方，所以他眼睛中所瞧不起的人就有很多。

相反，“德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。”德行很高的人，心平氣和，看到每一個人都有可學習、可肯定的地方，所以他稱贊的人就有很多。

在戀愛中，通過觀察對方的言語神色，以及總愛說什么話，就可以大致了解這個人的品性。

觀事

觀事，就是要看一個人所做的具體事情。《傅子》有言“德難為而言易飾也”，德行很難修養，很難成就，但言語卻很容易修飾。不能因為一個人話說得動聽，就對他過分信任。正所謂“聽言不如觀事”，不僅要聽他怎么說，還要看他事情到底辦得如何。因為做事才可以體現出一個人真實的態度。只要留心去觀察，都可以觀察得到。

在戀愛中，一方總是言語辭色到位，遇事卻不見行動，比如你生病了，對方告訴你按時吃飯、多喝水、好好休息，卻不肯在身邊照顧你，或推說自己工作忙。

大家都知道，長假過后容易發生“離婚潮”。我的一個女性朋友就是這樣，平時，她老公總說工作忙，她也體諒他，把家務事全都包了，不與對方計較。可一旦放了長假，兩個人全天在一起，老公依然不做飯、不帶孩子，甚至吃了飯連碗筷都不收拾，起身就去玩游戲。聯想到他平時只說不做的種種作為，我的朋友就感到難以忍受。做做家務、帶帶孩子，這些看似事小，卻能以小見大，具體事情上的態度，不是動聽的言語所能粉飾的。

當然，觀察一個人所做的事情包括很多，比如他面對生病的父母，能否盡心在身邊侍奉，如果連這點都做不到，只是嘴巴上說自己孝順，那這樣的人實在不足為信。

又比如為獲取你的信任，他巧言令色，一旦得到他想要的財利名色，所有承諾全部拋到九霄云外。跟這樣的人一起生活，是非常辛苦，甚至危險的。所以，一定要懂得從事上觀察對方，不能被令人愉悅的話迷惑了。

觀德

觀德，就是觀察一個人的德行。《說苑》告訴我們，首先看他是不是謙虛。如果一個人，有了事業、地位，但還很謙虛尊人，這就是有發展的人。

“故《易》有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身”，其中的“道”是什么呢？“謙之謂也”：這個“道”就是謙虛。

古語說：“觀德于忍，觀福于量。”看一個人有沒有德行，就看他能不能忍。“忍”字意味深長，它的內容也很全面。

要忍什么呢？比如說，利益在前，唾手可得，但不符合道義，他能夠忍住不去貪取，可以做到見利思義；當看到美色現前，能忍住不去放縱自己的情欲；被人用卑劣的手段毀謗打擊，能忍住不用同樣的手段報復對方；逆境時，能忍住清苦，奮發圖強，靠自己去創造美好生活。

“觀福于量”，看一個人有沒有福氣，以后有沒有發展，就看他是不是心胸寬廣，這就是中國人說的“量大福大”。

《了凡四訓》上講，袁了凡先生年輕時仕途不順，他反省到是因為自己總認為別人對不起自己，不能寬容、寬恕別人，這就是量不夠大。

通過觀其忍、觀其量，判斷他不貪欲放縱，不抱怨能寬容，與這樣的人生活，氛圍和諧輕松，情緒安寧祥和，安然舒適。

觀心

觀察人心時，重要的是觀察這個人是不是有仁愛、同情之心。

《韓詩外傳》上記載著這樣一個故事：田子方外出時，看到道旁有一匹老馬，他長嘆了一聲，問車夫這是什么馬。車夫說這是公家養的牲畜，現在老了不能再使用，所以把它放出來了。田子方說，它年輕時用盡了力氣，現在年老力衰了就拋棄它，仁者是不應該這樣做的。所以他就把這匹馬買了回來。

士人聽了這件事之后，就知道田子方有仁心，對牲畜都不會因年老拋棄，更何況是對人呢？所以決定歸附他。

男女交往也是同理，就像那首歌里唱的：多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷。這就要在最初的時候去觀察這個人有沒有仁愛之心。

觀友

觀友，就是通過觀察一個人結交的朋友，可以知道這個人的德行，因為“同聲相應，同氣相求”。

《史記》上有一句話“居視其所親”，看他平時親近什么樣的人，為什么這么重要？在《呂氏春秋》中記載，楚國有一個善于看相的人，看了很多人，沒有一個看錯的。楚莊王就向他請教其中的奧妙。他說：“我并不是會給人看相，只不過是善于觀察這個人所結交的朋友是怎樣的。如果這個人結交的朋友都能夠孝敬父母、友愛兄弟、尊敬長輩、淳厚善良、行為謹慎、畏懼法律，這樣的人，他的家庭會一天比一天過得好，身心會一天比一天安定，這樣的人就被稱為吉人。”

看相的人只是觀察一個人所交往的朋友，就能夠斷定出他的前途命運。這說明我們平時和哪些人親近交往不是一個小問題，更別說婚姻伴侶會成為自己一生中最親密的人，這是關乎前途命運的大問題。我們選擇伴侶，就是為自己以后過何種生活做選擇，不可不謹慎。

所以古人說“選人不可以不精”，這就要充分知人，觀察人不能全憑自己的感受，因為人會偽裝、粉飾自己。參考古人的觀人之法，經過層層考察、綜合考慮之后，再做出判斷：這個人是否可以攜手一生。