陳寅恪初謁伯希和的時間考

安楠

陳寅恪《王觀堂先生挽詞》云：“伯沙博士同揚搉，海日尚書互倡酬。”其中前半句注有“法人伯希和、沙畹兩博士”，后半句注有“余之得識伯希和于巴黎，由先生作書介紹也”。二十世紀一二十年代，陳寅恪與伯希和，一位初出茅廬、躊躇滿志，一位久負盛名、享譽國際漢學界。他們的交游在中國近現(xiàn)代史上極具代表性，可二人究竟是何時在巴黎初次結(jié)識的呢？

對于這段交游的起點，論者曾多有推斷。吳定宇在《學人魂·陳寅恪傳》中認為，陳寅恪是在1921年后的第二次留德期間“持王國維所寫的介紹信前往巴黎”拜訪伯希和的，但沒有提供證據(jù)。蔣天樞撰《陳寅恪先生編年事輯（增訂本）》是較早的陳寅恪編年資料，其中記載陳寅恪約于1913—1914年游學巴黎，但語焉不詳，并未寫到陳寅恪與伯希和的交游。桑兵結(jié)合陳寅恪與陳垣的往來書信，認為陳寅恪是在1924年前后由王國維介紹，于巴黎拜見了伯希和，并在伯希和家中看到了韓本《元秘史》。殷祝勝則認為陳寅恪生平經(jīng)歷中僅有一次巴黎之游，時間是從1912年末至1914年秋，因而陳寅恪持王國維書信拜訪伯希和當是在這段時間里。王川亦認可陳寅恪初識伯希和是由王國維作書介紹，但同時列舉了兩種可能：“陳寅恪初識伯希和應在1913年或1914年，也可能為二十年代留學德國之時。”此外，王川還認為“初謁之后，陳寅恪還曾再訪伯希和”，并以陳寅恪、陳垣與伯希和討論蒙元史為證。劉正、黃鳴在《閑話陳寅恪》中亦主張“陳寅恪先生見伯希和的時間大概在1913年到1914年之間”。劉經(jīng)富在《陳寅恪先生遺札兩通箋釋》一文中為證明“陳寅恪在北京與精通佛學的鄧伯誠去拜訪參觀紹彝（筆者按：“紹彝”即馬紹彝）收藏的佛經(jīng)（可能有敦煌卷子）”是具有學術(shù)淵源的，從而提到陳寅恪與伯希和的交往，云：“1915年，陳寅恪二十六歲。此前已赴德國、瑞士、法國留學。他于1912年末至1914年秋就讀于巴黎高等政治學校社會經(jīng)濟部期間，與著名的東方學學者伯希和有過交往……但是，1914年8月在歐洲爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，中斷了他留學的正常進程，他于戰(zhàn)前匆匆回國，結(jié)束了與伯希和的這段交游。”

劉經(jīng)富的論述頗有可以補充、商榷之處。這些說法并無直接證據(jù)，在筆者看來很可能是出自法國學者戴密微的《陳寅恪》一文——其中寫到陳寅恪在巴黎時很可能聽過伯希和講授的各種課程。至于前述主張陳寅恪初謁伯希和是在二十世紀二十年代的學者，也沒能拿出更有力的證明。

2015年商務印書館出版的《史與物：中國學者與法國漢學家論學書札輯注》一書披露了一封《王國維致伯希和信（一九二五年七月二十四日）》（原件未斷句，斷句為筆者所加），其中提到：“茲有懇者友人陳君寅恪，向在美國，后在英德二國研究東方各國古文字學，而未得一見先生，至以為憾，故遠道遺書，囑弟為之先容敬乞先生賜見。陳君欲請益之處甚多，又欲覽巴黎圖書館中先生所得敦煌各處古籍，祈先生為之介紹并予以便利。”

此信封面上寫道“請陳寅恪先生面交”，當為王國維“作書介紹”之原文。是以本書《前言》云“一九二五年陳寅恪攜王國維推薦信在巴黎與伯希和相識（王國維信一九二五年）”，主張陳寅恪、伯希和相識于1925年。本書多數(shù)信件版權(quán)為吉美博物館所有，而前述學者論述當早于《史與物》之出版時間，則其作文時或未見王國維介紹信。

故陳寅恪初謁伯希和，確在1925年否？查《王國維致伯希和信（一九二五年七月二十四日）》標題日期處附注“年代為吉美博物館標注，月份日期為信中標注”。此信落款“弟王國維敬啟 陰歷七月廿四日”，則標題處之“七月二十四日”實為農(nóng)歷，且信中有“向在美國，后在英德二國研究東方各國古文字學”一句，查陳寅恪于1909—1911年間第一次留學德國，1919—1921年留學美國，1921—1925年再度留學德國，而王國維又作“向在”“后在”之語，故此推薦信的寫作時間不當早于陳寅恪1921年第二次留德。

又查得《陳寅恪先生編年事輯（增訂本）》“民國十四年乙丑（一九二五）”一條下有：“先生受聘為國學研究院教授……由德國歸國，歸后以父病請假一年。”事實上，陳寅恪歸家照顧父親的實際時間并不足一年，此點暫且不論，但其此次歸國的時間和路程卻必須略作考證。《吳宓日記》1925年11月9日記：“陳寅恪函，十二月十八日，由馬塞起程。”同年11月30日又記：“陳寅恪來函，歸期展緩。”劉正、黃鳴在《陳寅恪書信（422通）編年考釋》一書中推斷陳寅恪從海路回國到達中國南京或廣州港口所需要的時間至少是一個半月，并認為事實上“陳氏是1926年1月上旬從英國啟航”。筆者查閱資料，發(fā)現(xiàn)“從英國啟航”這一說法當出自傅斯年。1925年12月傅斯年致信羅家倫說：“上星期初已即向朱要二十鎊，大約此星期可寄來。但此是老陳（筆者按：“老陳”即陳寅恪）的了，有約在。他即日走，先赴英國，故無從通融起。”由此看來，陳寅恪原先從馬賽啟航的計劃很可能隨著“歸期展緩”而改為從英國啟航了。此外值得一提的是，吳宓之女吳學昭在《吳宓與陳寅恪》一書中說：

寅恪伯父離歐返抵上海的具體時間不詳，從父親的日記及其他有關(guān)資料看，當是一九二六年一月從馬賽登船，二月回到上海。因羅家倫一九二六年一月五日自巴黎寫給友人的信里提到，來自德國的陳寅恪是日往訪（原作者注：此條材料來自《羅家倫先生文存·補編》，頁362，臺北近代中國出版社1999年版）。估計這是寅恪伯父自柏林經(jīng)巴黎轉(zhuǎn)馬賽，預備回國途中的一次訪友。

盡管“從馬賽登船”已可證為不確，但這一條重要的記載卻佐證了陳寅恪回國途中曾路過巴黎——以往的研究幾乎都忽視了這一點。筆者幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于查到了羅家倫這封信件的原文。此信是1926年1月5日羅家倫從巴黎寫給張維楨（早年名薇貞，后來成為羅家倫妻子）的，信中說：“這幾天連日有朋友來，昨日有陳劍翛（自英），今日有陳寅恪（自德），明日有麥朗大佐（Col.Malone自英），雖然高興，但是要分心幾天。”

結(jié)合前文所有史料加以推斷，若將王國維介紹信中的“七月二十四日”系于1925年下，則當為公歷1925年9月11日，與陳寅恪回國過程中諸事件發(fā)生的時間恰好順承，符合邏輯，筆者因此認同吉美博物館對王國維介紹信時間的標注。不過結(jié)合上文推斷，陳寅恪謁見伯希和的時間當在1926年1月初前后，而未必是在1925年。

由此可證：陳寅恪初謁伯希和確由王國維推薦，王國維介紹信當作于1925年9月11日。而陳寅恪是從柏林途經(jīng)巴黎前往英國乘船歸國任教，其初謁伯希和則當在1926年1月初前后途經(jīng)巴黎期間。陳寅恪對陳垣所說的“秘史韓本前在巴黎伯君家匆匆一見”更有可能發(fā)生在這段時間里。不過，王國維介紹信的年份為吉美博物館所加，至于是否存在其他更有力的佐證，則有待求教于方家了。此外劉桂生、歐陽軍喜曾編著《陳寅恪先生編年事輯補》，因種種原因筆者尚未見到，俟后或可參閱此文以補正拙作也。