提升大學(xué)生“講好中國故事”能力的教學(xué)策略研究

高倩

當(dāng)前，我國國際形象與作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的大國地位和作出的世界性貢獻(xiàn)相比仍有較大差距，亟需加強(qiáng)國際傳播以自塑國際形象。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在講好中國故事方面存在的英語表述能力不足等問題，本文基于跨文化傳播視角，提出了通過培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)中國故事、用英語講中國故事、跨文化講中國故事”能力來提升其“講好中國故事”能力的課堂教學(xué)策略。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就，徹底解決了“挨打”“挨餓”兩大問題。與之相應(yīng)，我國文化軟實(shí)力與國際地位仍不匹配，其國際形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，“挨罵”問題依然沒有得到解決。基于此，自2013年8月在全國宣傳思想工作會(huì)議上首次提出“講好中國故事”的偉大命題以來，習(xí)近平總書記多次在不同場(chǎng)合闡述“講好中國故事”的重要性，并在2022年10月16日黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界。”大學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，在未來的學(xué)習(xí)、工作和生活中，將面臨大量的跨文化交際機(jī)會(huì)，他們將是“講好中國故事，傳播好中國聲音”的主力軍。然而，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)中國文化的理解比較淺顯，運(yùn)用英語敘述故事和跨文化交際的能力均不足，[1]嚴(yán)重制約了大學(xué)生“講好中國故事”能力的發(fā)展。因此，有必要在大學(xué)理論和實(shí)踐教學(xué)過程中，有目的地培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用語言、文字等多種方式講好“中國故事”的能力，讓他們?cè)谶M(jìn)行跨文化傳播時(shí)，能夠有效避免或減少“文化折扣”，把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來，并有效傳播。

大學(xué)生“講好中國故事”能力現(xiàn)狀

對(duì)外“講好中國故事”，本質(zhì)上是一個(gè)跨文化傳播過程。施拉姆（Wilbur Schramm）認(rèn)為，一個(gè)基本的傳播過程，至少具備三個(gè)要素，即信源、訊息和信宿。[2]因此，要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，至少需要依次達(dá)成三個(gè)前提：主講者心中要有故事、口中講好故事、聽眾樂意聽故事。而當(dāng)前大學(xué)生在面臨“講好中國故事”的選題時(shí)，在上述三個(gè)方面表現(xiàn)出的能力均存有較大差距。

（一）心中故事匱乏且理解不深刻

所謂“中國故事”，是指凝聚了中國人共同經(jīng)驗(yàn)與情感的故事。[3]習(xí)近平總書記2016年在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上就“講故事”提出“五個(gè)講好”，即“要講好中國特色社會(huì)主義的故事，講好中國夢(mèng)的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事”。[4]因此，“中國故事”的具體內(nèi)涵豐富，涵蓋社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)領(lǐng)域，具體內(nèi)容可以是歷史的，也可是當(dāng)下和未來的，既可以是民族和國家層面的，也可以是民間和個(gè)人層面的。[5]然而，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)“中國故事”內(nèi)涵了解不足，多數(shù)受訪學(xué)生簡(jiǎn)單地認(rèn)為中國故事即中國文化，對(duì)中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、外交等領(lǐng)域的中國方案和行動(dòng)也語焉不詳；而在中國文化方面，多數(shù)學(xué)生的理解比較膚淺，不能做到與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)為中國文化即中國傳統(tǒng)文化。[1]

（二）用英語表述中國故事能力不足

語言是文化的載體，是跨文化傳播的重要工具，外語是全球化時(shí)代講述中國故事和傳播中國文化的載體。因此，要對(duì)外“講好中國故事”，良好的外語表達(dá)能力不可或缺。當(dāng)前，高校外語教學(xué)不僅面向外語專業(yè)學(xué)生，也面向非語言專業(yè)學(xué)生，其中又以英語教學(xué)為主。然而，當(dāng)前高校的英語教學(xué)重基礎(chǔ)輕應(yīng)用，考核偏重語言基礎(chǔ)知識(shí)而忽視語言應(yīng)用能力，因此學(xué)生也將更多精力投入詞匯、語法等語言知識(shí)，而忽略了聽說讀寫能力的訓(xùn)練，[6]從而導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生難以用英語完整表述中國故事。總體而言，當(dāng)前大學(xué)生多數(shù)能用英語進(jìn)行基本的言語表達(dá)，但難以用英語完整講述一個(gè)故事發(fā)展的過程及其反映的文化和價(jià)值觀等信息。

（三）跨文化意識(shí)和交際能力欠缺

講述“中國故事”的過程是一種跨文化傳播，文化的差異使得這種傳播變得更加困難。習(xí)近平總書記關(guān)于“用海外讀者樂于接受的方式、易于理解的語言，講述好中國故事，傳播好中國聲音”的重要批示指明，講述“中國故事”需要具備跨文化視角和意識(shí)，用說話者導(dǎo)向進(jìn)行跨文化傳播。[7]當(dāng)前大學(xué)生在進(jìn)行跨文化交際時(shí)，受語言表述影響，普遍表現(xiàn)出缺乏跨文化意識(shí)和跨文化交際能力不足的問題。在講述觀點(diǎn)時(shí)，多數(shù)呈現(xiàn)出聆聽者導(dǎo)向，導(dǎo)致跨文化交際障礙重重，有時(shí)甚至不能進(jìn)行正常交際。

綜上所述，從信息傳播的三要素角度看，當(dāng)前大學(xué)生在跨文化傳播“中國故事”過程中，在信源方面存在用英語表述故事能力不足的問題，在訊息方面存在故事匱乏且理解不深的問題，在信宿方面存在跨文化意識(shí)和交際能力欠缺的問題。故而，欲提高大學(xué)生“講好中國故事”的能力，需從上述三方面著手解決。

大學(xué)生“講好中國故事”能力培養(yǎng)策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國故事的能力

中國故事內(nèi)涵豐富，在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域均存在大量的中國故事，而學(xué)生欠缺的是發(fā)現(xiàn)中國故事的能力。因此，培養(yǎng)大學(xué)生“講好中國故事”能力，首先要培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)中國故事的能力，讓他們?cè)诳缥幕浑H時(shí)能做到“有故事可講”。只有通過持續(xù)不斷的接觸和積累，并與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)時(shí)了解和深入學(xué)習(xí)各領(lǐng)域最新的“中國故事”，才可能做到“心中有故事”。

一方面，各學(xué)科應(yīng)建設(shè)一批包含“中國故事”在內(nèi)的適用教材，教材內(nèi)容與案例的編排應(yīng)與中國文化、中國智慧、中國方案、中國理念、中國經(jīng)驗(yàn)等結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中潛移默化地接觸和汲取中國故事。另一方面，課堂是教學(xué)的主渠道，教師的示范作用對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。所以，教師應(yīng)拓展自己的知識(shí)寬度，深度挖掘課程內(nèi)容相關(guān)的歷史文化、國家策略、優(yōu)秀人物等中國故事，恰當(dāng)?shù)厍度胝n堂教學(xué)過程，以鮮活的案例向?qū)W生展示如何發(fā)現(xiàn)本課程相關(guān)的中國故事。人文社會(huì)科學(xué)類課程中，可增加中西文化對(duì)比，凸顯中國文化優(yōu)越性的部分，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和文化自信。[8]比如在講到西方殖民歷史時(shí)，可引入我國提出的“人類命運(yùn)共同體”與之比較，向?qū)W生展現(xiàn)中國理念之優(yōu)越；數(shù)學(xué)和自然科學(xué)類課程中，例如《高等數(shù)學(xué)》課上，在講解定積分概念時(shí)，可引入魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽首創(chuàng)的割圓術(shù)，通過多媒體課件動(dòng)態(tài)、形象地展示割圓術(shù)所蘊(yùn)含的“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割以至于不可割，則與圓合體無所失矣”的數(shù)學(xué)思想，[9]這與定積分方法的“以直代曲”和“無限逼近”的數(shù)學(xué)思想是一致的，但卻比其早一千四百年；學(xué)科專業(yè)課程中，例如《機(jī)械原理》課上，講解齒輪、凸輪機(jī)構(gòu)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可引入中國古代記里鼓車和司南車的案例，以及天安門廣場(chǎng)國旗桿如何從最初的22.5米到現(xiàn)在32.6米的故事，向?qū)W生展現(xiàn)中國智慧的魅力，讓學(xué)生在嘆服先人智慧的同時(shí)，民族自豪感油然而生。

（二）培養(yǎng)學(xué)生用英語講中國故事的能力

當(dāng)前，大多數(shù)學(xué)生的英語口語交流僅限于英語課堂，由于課堂時(shí)間有限，班級(jí)人數(shù)眾多，課堂口語情景缺乏真實(shí)性，學(xué)生很難在課堂上進(jìn)行充分的口語練習(xí)，從而導(dǎo)致絕大多數(shù)大學(xué)生英語語用能力偏低，很難用英語完整地表述故事。再加上不能對(duì)一些專業(yè)術(shù)語進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，從而導(dǎo)致學(xué)生在講述中國故事時(shí)難以清晰準(zhǔn)確地表述自己的觀點(diǎn)。

語言學(xué)習(xí)包括輸入、吸收和輸出三個(gè)環(huán)節(jié)，其中，輸入是語言習(xí)得的關(guān)鍵。[10]因此，如果在語言輸入過程中增加“中國故事”及其英語表達(dá)的輸入量，無疑將提升學(xué)生在輸出“中國故事”時(shí)的準(zhǔn)確度。首先，教材是大學(xué)生英語習(xí)得最主要的輸入渠道，因此選用包含豐富“中國故事”的英文教材，將有助于積累更多的“中國故事”及其英文表達(dá)，極大地提高大學(xué)生用英語講中國故事的能力，解決其“不知如何說”的問題。其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以教師講授為主的課堂教學(xué)模式，采用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，創(chuàng)造用英語講“中國故事”的語境，教師從價(jià)值觀、立意及語言運(yùn)用等方面對(duì)學(xué)生講述的故事進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和改進(jìn)。比如，在大學(xué)英語課程中講到環(huán)境相關(guān)主題時(shí)，課前可安排學(xué)生查詢《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、美國先加入再帶頭退出《京都議定書》的原因以及中國提出的“人與自然生命共同體”理念，并完成一段關(guān)于應(yīng)對(duì)全球環(huán)境治理之中國方案的英文口語匯報(bào)。最后，講好中國故事，更需講對(duì)中國故事。在學(xué)生用英語講述中國故事時(shí)，語言的正確性需要教師嚴(yán)格把關(guān)，否則容易使學(xué)生因?yàn)檎Z言不過關(guān)而掉入陷阱，被西方不懷好意的人利用。例如，在涉及到中國近代史時(shí)，學(xué)生很容易按英文表達(dá)習(xí)慣把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)說成 “Anti-Japanese War”，但這種譯法中“Anti-”表示反對(duì)，會(huì)被誤解為是“反對(duì)日本”或“反對(duì)日本人”，甚至還可能被理解為“對(duì)日本主動(dòng)發(fā)起攻擊”，從而歪曲歷史。教師在面對(duì)這種表達(dá)時(shí)，應(yīng)向?qū)W生清晰講述“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”含義為“中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，正確表述應(yīng)為“the Chinese People's War of Resistance Against Japanese Aggression”，強(qiáng)調(diào)其中的“Aggression”表示侵略，“Resistance”表示抵抗，西方背景的聆聽者才可能明確戰(zhàn)爭(zhēng)中的正義方和侵略者各指什么，這種譯法才能正確反映中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)及正義性。

（三）培養(yǎng)學(xué)生跨文化講中國故事的能力

向世界講好中國故事是對(duì)外傳播的過程，具有明顯的跨文化傳播特征。因此，必須以跨文化的方式來講中國故事，才能讓故事聆聽者聽懂和理會(huì)說話者所要表達(dá)的意思，否則就容易導(dǎo)致說話者的意思被誤解。這就要求故事講解者首先要具有跨文化的思維，懂得在對(duì)外傳播故事時(shí)需以對(duì)方能理解的方式而不是自己熟悉的方式進(jìn)行講解，即用說話者導(dǎo)向和基于語言的溝通方式，而不是用聆聽者導(dǎo)向和基于語境的溝通方式進(jìn)行跨文化傳播。[7]其次需要故事講解者具備跨文化傳播的技能，而這就需要故事講解者提前了解故事聆聽者的文化背景，只有這樣才能以對(duì)方“樂于接受的方式、易于理解的語言”來傳播好中國故事。

目前，“培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和交際能力”已被大多數(shù)高校寫入大學(xué)英語課程的教學(xué)大綱中。所以，大學(xué)英語教師需轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，英語教學(xué)不僅要培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言知識(shí)和技能，還需要傳授學(xué)生跨文化交際原則和國家形象建構(gòu)策略；在講述“中國故事”時(shí)應(yīng)采取描述性和非評(píng)價(jià)性立場(chǎng)，避免以自己的文化為標(biāo)準(zhǔn)造成傳播失誤乃至文化沖突。比如：在翻譯“‘一帶一路倡議”中“倡議”一詞時(shí)，考慮聆聽者的接受度和國家形象，一般將其翻譯為“Initiative”而不是“Strategy”。除大學(xué)英語教師之外，其他學(xué)科的教師也應(yīng)具備一定的跨文化傳播意識(shí)和素養(yǎng)，在給學(xué)生講授“中國故事”時(shí)，要提醒學(xué)生注意在對(duì)外傳播時(shí)的講述方式。比如，在給外國人闡述“一帶一路”時(shí)，不能采用在國內(nèi)宣傳時(shí)的角度和語氣，將其描述為“國家頂層戰(zhàn)略”和“勞動(dòng)力、產(chǎn)能轉(zhuǎn)移”，而應(yīng)從和平合作、互利共贏和對(duì)方獲益的角度進(jìn)行講解。

參考文獻(xiàn)

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[9]王霞、夏國坤：《高等數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)思想方法的范例教學(xué)》，載《大學(xué)數(shù)學(xué)》，2013（06）：150-152頁。

[10]許洪巧：《輸入理論與二語習(xí)得綜述》，載《考試周刊》，2007（51）：68-69頁。

作者簡(jiǎn)介

高 倩 陜西學(xué)前師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，研究方向?yàn)榭缥幕瘋鞑?/p>