探析繪畫與藝術市場的關系

摘 要：明清時期揚州的藝術消費市場十分龐大，藝術產業的專精化趨勢也越來越明顯。剖析明清時期揚州的文化生態環境、市場供求關系、商人的作用、繪畫中的“個性”等方面體現的商品經濟對“揚州八怪”繪畫影響的環節為在市場經濟的指導下，推動書畫藝術市場的形成和發展提供的借鑒。首先，以歸納、分析的方法對史料進行分類整理，闡述將“揚州八怪”的繪畫逐漸商品化的案例，并匯集具有參考價值的文字資料，以此為理論基礎；其次，從“揚州八怪”的繪畫與藝術市場的關系來看，經濟與藝術市場的影響促進了繪畫的發展，提升了市民對藝術的感知力。這就促使畫家們在市場競爭中要打造屬于自己品牌的產品，同樣的題材能夠創造出新意是十分重要的。同時，在偌大的藝術市場中，畫家們為提升自身競爭力需要不斷調整繪畫風格，這就使得他們繪畫作品的純藝術性、創新能力逐漸降低。從某種角度來說，藝術市場對繪畫具有雙重影響。

關鍵詞：“揚州八怪”；繪畫作品；藝術市場

一、“揚州八怪”的產生

（一）地域性的文化特征

康乾時期，揚州是兩淮鹽務管理機構所在地，鹽商和四方名士紛紛聚集于此。正因如此，揚州作為環境優越的現代化商業城市，成了中國“南北舟車之會”的主要交通樞紐，這也促進了揚州經濟與文化的蓬勃發展。又因為其地理位置的特殊性，所以揚州的人文活動具有了豐富的歷史文化淵源。

揚州畫家中最具代表性的人物就是“揚州八怪”，中國美術史上也稱其為“揚州畫派”，通常特指鄭板橋、金農、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔八人，亦包括華嵒、邊壽民、楊法等。這些畫家無論地域、身份、畫風還是繪畫題材，都十分多樣。他們因在藝術上有獨到的審美觀念，加上諸家本身相似的生活經歷和藝術追求，被學術界合稱為“揚州八怪”。

（二）揚州商品經濟的繁榮與市民文化的發展

鹽業帶動了揚州地區經濟的發展，使其迅速從明末清初的戰亂浩劫中恢復過來，并于清代雍正、乾隆年間一躍成為鹽商們的聚集地，也成為繼蘇州和南京之后江南的又一個藝術與商業中心。揚州地區的繪畫藝術從一開始就與商業有密切的關系，揚州的藝術產業也在這種商業氛圍中逐步發展。

清代中期揚州繪畫的繁榮，在很大程度上與這座城市開放的社會風尚有關。無論是商人還是文人，或是普通的社會中產階級的市民，都熱衷于對藝術作品的收藏與消費。

二、“揚州八怪”藝術作品的交易形態

（一）徽商及其經銷方式

徽商對于“揚州八怪”作品的收藏，主要是受“四王”對畫壇的影響，可以將其看作是一種藝術投資。徽商對“揚州八怪”等畫作的收藏其實是一種互惠共贏的行為模式。由于徽商生活較富裕而有附庸風雅的需要，并講究藝術消費體驗，因此鹽運也促進了商品的繁榮，從而為商業藝術氛圍的活躍發展創造了良好的經濟基礎，也使得很多商家都具有了較高的藝術審美與消費素質。而文人有技藝在身且有解決衣食住行的需求，便在商品經濟的大潮中與鹽商們互惠互利，互助共贏。一時間，收藏之風大興，繪畫作品通過各種交易方式進入藝術市場，娛樂性的書畫作品逐漸商品化。

由此，書畫家便明碼標價，賺取薪酬。當時的畫家便不必恥于言利，大膽公開其書畫的市場價位。如鄭板橋罷官之后，就在揚州賣畫維持生計，富商大賈爭相搶購，金農曾曰：“皆以其曾為七品官人，爭購之。”為更好地參與藝術市場中，鄭板橋便在他的“筆榜”中公開其潤筆標準：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩。書條、對聯一兩。扇子、斗方五錢。”

鄭板橋在這篇潤例中公開表明潤筆收取標準，書畫形式、尺寸大小不同，價格標準也不同。另外，我們能從這篇“筆榜”中的“大幅六兩”體會到，買畫之人多為富商大賈。就公開制定潤例而言，只是畫家進入藝術市場的一個初步形式。“揚州八怪”真正進入市場賣畫是通過不同的交易形式，如金農“和蔥和蒜賣街頭”的書畫生涯，“途窮賣畫”的鄭板橋，邊壽民以畫“持去賣錢”，華喦賣畫以“謀衣食”。可見，當時去市場賣畫已成風氣。

（二）藝術作品的消費群體

在書畫交易的浪潮中，“揚州八怪”的衣食住行得到了經濟上的保障，創作理念及審美情趣都慢慢地發生了變化。另外，官員們紛紛加入這一行列中來，常常在自己家中組織詩詞雅集活動，諸多官宦大多趨同，大家便匯集于此。諸多官員的參與，也使得詩詞文人在經濟上有了一定的保障。

普通市民構成了新興的市民階層。當時“揚州八怪”的一些書畫作品描繪的是瓜果蔬菜等或一些在生活中常見的小景，他們將繪畫題材與現實生活相結合，以滿足受眾的需求。繪畫題材平民化也是“揚州八怪”藝術風格的一個重要表現，他們不再受“四王”等正統文人畫的影響。一方面，從生活中的汲取創作靈感，貼近市民生活，融入世俗，更容易與百姓產生共鳴，拉近了與百姓的距離，例如華喦的《田居樂勝圖》、黃慎的《漁翁漁婦圖》等，都體現了勞動人民日常生活的情境；另一方面，迎合了藝術市場的需求。因此，一些生活富裕的中產階級也開始效仿鑒賞書畫的商人和學者，通過購買“揚州八怪”的書畫作品，既達到了裝飾房間的目的，又能在文化精神上得到滿足。

（三）私人收藏與贊助

徽商不僅在經濟上贊助“揚州八怪”諸家，還通過幫助“揚州八怪”娶妻納妾、重金購買“揚州八怪”的字畫等形式，解決他們在經濟上的窘迫，使“揚州八怪”能夠專注于他們當下的藝術創作，從而發揮他們的藝術才能。

（四）職業作偽的興盛

隨著商品經濟的不斷發展，藝術家將他們的藝術創作與藝術市場相結合，以應對市場趨勢，迎合藝術市場的審美趣味。“揚州八怪”諸家的藝術創作與當時的市民文化相結合，逐漸脫離“四王”正統畫派的繪畫風格，將藝術創作與商品經濟中的世俗文化結合，確保了在藝術上的雅俗共賞。然而，市場是一把雙刃劍：一方面，徽商的經濟贊助解決了“揚州八怪”諸家的生計等問題，為他們提供了生活上的便利；另一方面，也影響了藝術家的藝術創作與藝術理念，促使他們不得不為“治生”而去迎合市場需求和藝術審美，從而失去了繪畫創作的主動性。

書畫市場蓬勃發展的同時，也導致了市場制度所產生的另一個弊端，那就是代筆泛濫，如劣作、贗品、仿制品等。這種現象最早出現在張彥遠的《歷代名畫記》中，記載了唐代畫家吳道子曾讓弟子或雇人代筆之事。代筆泛濫對清末的藝術市場產生了負面影響，對藝術家來說，“揚州八怪”對徽商贊助的依賴導致了當時的文化環境中藝術的衰落，進而造成了藝術市場的蕭條。從作品本身的審美角度來看，藝術作品質量下降是由于在藝術市場中限制了定制時間，藝術作品供不應求，畫家轉而便雇傭具有一定繪畫功底的人來代筆。這種因市場需求而產生的代筆雖然提高了繪畫生產力，但是大大減少了畫家在創作中的純藝術性，這也是藝術作品質量下降的重要原因之一。

三、藝術市場與“揚州八怪”繪畫風格的關系

（一）“揚州八怪”藝術風格的成因

“揚州八怪”的萌芽、發展、形成與當時所處的經濟環境和文化環境息息相關，他們的繪畫作品從立意取材到章法用筆，一改傳統的手法，不再受“四王”等正統畫派的束縛，展現了鮮明的繪畫風格。清初“四王”守舊崇古的萎靡之風激起了畫家學者的極度不滿，在揚州便出現了力主創新的畫家石濤。石濤“搜盡奇峰打草稿”，影響了“揚州八怪”等一批富有創新思想的畫家群體。

“揚州八怪”諸家大膽創新，將金石書法用筆融入繪畫中，用雄奇奔放、古樸生拙的筆墨鮮明地表現出他們的個性和憤世嫉俗的人生態度，形成了特殊的藝術趣味，被時人視之以“怪”。如鄭板橋主張意在筆先，畫竹時不拘泥于章法布局，將藝術創作概括為觀察、構思、表現，對應“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三個概念，賦予竹子“君子凌云之志”。在書法上，其參以隸楷而形成“六分半書”；在繪畫上，其畫蘭葉以“草書之中豎長撇法運之”，被后人稱為“亂石鋪街”。華嵒精于花鳥，并能夠在雅致之外融入民間風趣，帶有濃厚的世俗氣息。邊壽民畫的蘆雁“蒼渾奇異，無不入神”，這樣的境界正是由于他“每于秋日，結屋荒州”，才細致地觀察出了蘆雁的習性。李鱓作畫以破筆潑墨為主要形式，尤愛畫花鳥一類，畫面生動多姿，章法也獨樹一幟。羅聘繼承了前人的衣缽，精于人物、山水畫等，博采眾長，他在《鬼趣圖》中作了一首詩，借此諷刺當時社會中的一些丑惡現象。黃慎將狂草的用筆融入繪畫中，化繁為簡，粗中求精，開創了一種不拘泥于陳套的筆墨風格。

（二）藝術市場對“揚州八怪”藝術風格的影響

縱觀“揚州八怪”諸家，他們的作品氣韻生動，筆筆遒勁。“揚州八怪”的出現，突破了當時摹古的風氣。他們在繼承傳統的基礎上，沖破束縛，大膽創新，在一定程度上推動了文人畫的發展，給當時的畫壇注入了一股清流，反映了時代特點和精神風貌，符合了當時的社會和市場需求，給當時的藝術市場帶來了勃勃生機。他們的作品更為市民階層喜聞樂見，且更加貼近人們的生活。另外，徽商的發展促進了商品經濟的發展，也進一步促進了揚州藝術市場的繁榮。徽商與普通商人不同，一方面，他們崇尚詩情畫意，很容易接受新鮮事物，進而衍生出收藏和欣賞字畫的消費群體；另一方面，他們期望提升自身的文化藝術修養，以鞏固社會地位。與此同時，“揚州八怪”為了適應買畫人的審美要求，不得不改變審美觀念，以適應藝術市場的需求，這也客觀地推動了繪畫商品化的進程。

四、“揚州八怪”在中國藝術市場上的歷史地位

（一）“揚州八怪”藝術風格對后世畫家的影響

“揚州八怪”在師法傳統的同時，力主創新，不僅對后世畫家產生了巨大的影響，也具有較強的指導意義。例如金農的金石書法入畫，使其繪畫作品呈現出渾厚古拙的藝術風格。“海上畫派”趙之謙、吳昌碩，二者深受其影響，將金石與書法的筆意結合，為繪畫增添了些許趣味。趙之謙的繪畫受到了金石學的影響，使其作品更加端莊樸實，形成了詩書畫印四位一體的藝術風貌。吳昌碩年輕時就醉心于對石鼓文的研究，在金石書法上也有很高的成就，并以金石入畫，使他的繪畫作品也體現了敦厚粗獷的力量感。清朝中期，揚州形成了崇尚新奇之風，以奇花異鳥為重要繪畫題材，也受到了“揚州八怪”的影響。在“揚州八怪”中，以高鳳翰、黃慎、李鱓為代表，后世的齊白石、吳昌碩、趙之謙等花鳥畫家，亦深受影響。

（二）“揚州八怪”藝術作品的交易形態對中國藝術市場的影響

藝術自萌芽之時就與商品經濟有著千絲萬縷的聯系。“揚州八怪”的出現與當時揚州商品經濟的發展密不可分，藝術創作與徽商贊助緊密相連，藝術市場的繁榮推動了繪畫商品化的進程。可以說，徽商這一新興社會階層的出現促使了“揚州八怪”的產生。“揚州八怪”進而另辟蹊徑，推陳出新，打破了傳統的限制，推動了中國繪畫藝術史的發展，為了“治生”而入市賣畫，成為職業畫家。然而在經濟利益的驅動下，漸漸出現了書畫作品代筆、贗品等現象，畫家們過度依賴徽商的贊助，致使藝術市場失去了往日的勃勃生機。雖然揚州畫派鼎盛一時之后衰敗迅速，但“揚州八怪”創新的雅俗共賞藝術旨趣對后世產生了重大的影響。由此可見，藝術市場對“揚州八怪”藝術作品的發展來說是一把雙刃劍，可謂“成也市場，敗也市場”。

五、結語

“揚州八怪”的萌芽、發展及形成與當時所處的經濟環境、文化環境息息相關。藝術市場在藝術贊助的影響下競爭逐漸激烈，畫家們不得不推陳出新，提高生產力與創新能力，進而促使了傳統的雅俗觀發生變化。雖然畫家們為提高競爭力，迎合了市場，但是降低了作品的純藝術性，導致了藝術作品的質量大幅度下降。這也反映出繪畫藝術從以皇室官僚為主要消費者轉變為以市民大眾為主要消費者。一言以蔽之，對于繪畫藝術中雅俗觀的研究，如果脫離了經濟與社會層面，那就是無趣的，只有藝術家與贊助人有效結合，才能共同推動繪畫藝術的創新與發展。

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作者簡介：

宋佳輝，吉林藝術學院碩士研究生。研究方向：藝術市場。