陜西武功土織布藝術特征及其價值研究

李園園

（西安科技大學 藝術學院，陜西 西安 710054）

0 引言

千百年來，在傳統(tǒng)紡織文化的影響下，陜西武功縣廣大農(nóng)村婦女用自己的智慧和勤勞的雙手織出了各種各樣既有農(nóng)耕神韻又具有時尚潮流的純棉土織布。土織布在過去祖祖輩輩的流傳下，遍及武功各個鄉(xiāng)村和千家萬戶。它是一種非常特別的棉布，以其粗糙的質(zhì)感、深暗的色彩和獨特的紋理而聞名于世。土織布以其耐用和實用的特點而受到人們的廣泛青睞，被廣泛用于制作服裝、被褥、窗簾等家居用品。土織布是我們中華民族非常寶貴的文化遺產(chǎn)，它不僅凝結(jié)了勞動人們辛勤的汗水，也蘊含了勞動人民對美好生活的追求和向往，同時也包含了勞動人民情感和精神的寄托，現(xiàn)如今，陜西武功土織布被列入了陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在政府的支持下，越來越多的武功農(nóng)家婦女們加入了織布的行列，農(nóng)家婦女們用她們靈巧的雙手繼續(xù)譜寫武功土織布古樸絢麗的樂章。

1 陜西武功土織布的藝術特征

武功縣的土織布一開始就以柳條、彩條、方格、提花四大系列為基礎，用22 種基本色線配色成花，經(jīng)過72 道傳統(tǒng)手工藝精紡精品，保持了傳統(tǒng)的織錦布藝自然天成的風格韻味[1]。從而形成了新的獨具特色的武功土織布。

1.1 武功土織布的色彩

色彩是一種廣泛存在于我們?nèi)粘Ｉ罡鱾€方面的審美形式。無論是自然界的鮮花、藍天、白云，還是人為創(chuàng)造的手工藝品，色彩都扮演著重要的角色，賦予我們世界以美感和生機。

陜西武功土織布通常采用天然染料進行染色，如植物提取物等，因此色彩相對較為純正和自然。這些天然染料所呈現(xiàn)的色彩為土織布增添了一種獨特的自然之美。陜西武功土織布的色彩組成以色調(diào)明快、鮮艷為主，如圖1 四方塊布。經(jīng)常用到的顏色有紅、藍、黃、綠、紫、白等，首先在色彩上的最大特點是表現(xiàn)出濃烈的色彩對比，紅、黃、藍等大面積原色的使用與碰撞，就像黃土高原帶給人的視覺沖擊一樣。世世代代在這片土地生活的人們，看慣了深深地溝壑、廣袤的黃土、萬里無云的藍天、紅火的辣椒、綠油油的麥田，也受到了這樣的熏陶，所以配色大膽，喜歡強烈而熱鬧的感覺。其次則是圖案色彩常常呈現(xiàn)漸變效果，通過不同色彩之間的過渡營造出層次感和深度，這種具有層次感的顏色過渡讓土織布整體視覺效果更加生動，有一種粗獷、野性的美感。

圖1 四方塊布

土織布的色彩與陜西地區(qū)的社會民俗風氣有著密不可分的聯(lián)系。陜西人性格真誠熱情，喜歡用最質(zhì)樸的色彩語言傳達內(nèi)心感情。通常運用不同的顏色來象征不同的意義，比如紅色象征美好、綠色象征希望、藍色象征穩(wěn)定、黃色是象征收獲等[2]。例如在陜西地區(qū)的傳統(tǒng)婚嫁習俗中，土布織成的床單一度作為嫁妝中的一部分，而且顏色大多以紅色為主，既顯示出新人結(jié)婚火熱喜慶的氛圍，也表現(xiàn)出了父母希望新人以后的生活紅紅火火的美好心愿。在武功縣，一到過年期間，家里的老人都會從柜子里取出顏色鮮艷的土織布床單鋪在床上，不僅是迎接新年的到來，也是因為家里的裝飾比較少，而顏色鮮艷的土織布床單給房間增添了一抹亮麗的色彩，當過年期間有客人來時，也比較熱鬧喜慶。從中可以看出，土織布的色彩是人們通過感性的嘗試來進行搭配，與人們的生活環(huán)境、傳統(tǒng)觀念、審美情趣密不可分[3]。

1.2 武功土織布的圖案

土織布是用踏板織布機進行織布，織布的過程需要做到手腳配合嫻熟，目光要一直盯在來往穿梭的梭子上，腦子里還要同時計算著緯線花色的變化，腳要不停地踩著踏板。因此人們在用踏板織布機進行織布時要非常專注，不能分神。由于受到工藝條件的限制，土織布紋樣的圖形主要以方形和幾何紋為主，大多數(shù)以條紋和格紋的形式出現(xiàn)，需要使用不同顏色的紗線交織出來的，也就是通常所說的“花方塊布”“格子布”或“豆腐塊布”。現(xiàn)在市面上花格布最為常見，它的造型也更加豐富。雖然都是簡易的條紋或方格圖案組合而成，但在初看時，總感覺其圖形變化莫測，這看似無規(guī)律可循的紋樣其實都是經(jīng)緯簡單交織，以基本的單元紋樣經(jīng)過重復或穿插等變化組合表現(xiàn)出一定的節(jié)奏和韻律[4]。通過改變經(jīng)緯線的密度、顏色、交叉方式等等又能形成很多復雜多樣的圖案[5]。或者對田字圖案進行平行、交叉、對比、重復等等，也可以形成格紋圖案特有的節(jié)奏和韻律。陜西武功土織布的圖案構(gòu)成中，線條的運用非常重要。線條的粗細和長度以及排列順序?qū)D案的形成有一定的影響。這些以簡單線條和方格構(gòu)成的幾何圖案常常呈現(xiàn)出對稱、重復、平衡的特點，給人以簡潔、干凈的感覺，就像陜西人的性格一樣，坦誠率真、直爽豪放。

1.3 武功土織布的材質(zhì)

陜西武功土織布通常采用天然纖維作為原材料，如棉花、亞麻、絲綢等，其中以棉花最為廣泛。采用不上漿工藝，沒有人為的污染，純手工制作，用腳踏木制斜梁織布機加工而成。由于陜西武功土織布染色采用的是天然纖維材料和天然染料，制作過程中不使用任何有害化學物質(zhì)，因此土織布在環(huán)保性方面表現(xiàn)良好，對環(huán)境和人體健康無害，從而吸引了當代很多年輕人的青睞。而且這些天然纖維織成的土布具有良好的透氣性、舒適性和吸濕性，這對干農(nóng)活的人們來說是一個很大的優(yōu)勢，由于農(nóng)民常年在田間培育莊稼，經(jīng)常累的滿頭大汗，而具有透氣性和吸濕性的衣物迎合了勞動人民的皮膚需要，在辛勤勞作后，土織布的材質(zhì)做成的衣服可以很好的吸附汗?jié)n，促進人們的血液循環(huán)，讓人們感覺到舒適的同時也有益健康。

土織布的材質(zhì)特殊，也具有防螨和抗靜電的作用，可以適應不同季節(jié)的氣候需求。使得土織布不論是在夏天還是在冬天都深得人們的喜愛。在夏天的時候，穿土織布做的衣服會感覺非常舒適涼快，而冬天靜電隨處可見，頭發(fā)經(jīng)常因為靜電立起來，人和人之間偶爾的碰觸也會因為靜電而產(chǎn)生小火花，使用純棉土織布制成的衣物由于回潮率高，吸濕性好，所以可以很好地減少靜電的產(chǎn)生。武功土織布使用的纖維材料由于經(jīng)過特殊的加工處理，使得織物具有較好的強度和耐磨性，不易破損或變形。這使得土織布具有較長的使用壽命，使用者可以長時間享受其優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)。

2 武功土織布的當代價值

武功土織布作為陜西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著歷史和文化的沉淀，其獨特的色彩、精致的圖案、特殊的材質(zhì)，在當代社會中展現(xiàn)出重要的價值。

2.1 藝術價值

陜西武功土織布作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，具有濃郁的地方特色。土織布的圖案和紋樣多取材于當?shù)氐臍v史、傳說、社會風俗等元素，是武功當?shù)貧v代勞動人民特有的思維方式、獨特的審美觀念，以及豐富的想象力所創(chuàng)造的民間藝術形象，反映了當?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛯徝狼槿ぁＭ量棽嫉闹谱餍枰?jīng)過一系列復雜的工藝流程，這需要熟練的工藝技術和經(jīng)驗，土織布的制作過程代表了傳統(tǒng)手工藝的精髓，也反映了當?shù)厝嗣竦闹腔酆蛣?chuàng)造力，是傳統(tǒng)手工藝的寶貴財富。

武功土織布在藝術效果上呈現(xiàn)強大的藝術感染力，經(jīng)緯線形成的色塊經(jīng)過織布機嚴密的整合使武功土織布總體觀感層次感強烈、含蓄內(nèi)斂且具有一定的質(zhì)感，經(jīng)緯線相互穿插，運用節(jié)奏與韻律美讓呆板的圖案煥發(fā)了新的生命，展現(xiàn)出豐富的民族文化和藝術風格，具有較強的藝術價值。

2.2 文化價值

陜西武功土織布傳承了當?shù)厮囆g文化的精髓，是中國非常有價值的傳統(tǒng)手工藝品之一，代表了陜西民俗文化的一部分。土織布在武功起源于公元前20 世紀后稷“教民稼穡”之后，農(nóng)耕文化的發(fā)展也推動了“男耕女織”的形式，土織布在武功開始興起，流傳于關中地區(qū)。早在東晉時期，武功才女蘇蕙（字若蘭）織出的回文璇璣圖詩就名揚天下，如圖2 所示。正是有了此女的絕世佳作，歷代武功婦女們耳濡目染，才潛移默化地將蘇若蘭巧奪天工的技藝傳承下來[6]。數(shù)千年來，土織布遍及武功鄉(xiāng)村，祖祖輩輩流傳。陜西土織布沒有專業(yè)的精工細作，表達不了高深的藝術思想，僅僅簡單反映了武功縣勞動人民最原始的對生活的感悟以及對美好未來的憧憬。但隨著工業(yè)發(fā)達和時代的變遷，年輕人都外出打工賺錢，土織布產(chǎn)生的經(jīng)濟效益越來越少，因此，這一古老的手工技藝逐漸萎縮。近年來，人們返樸歸真，土織布這一傳統(tǒng)手工藝漸漸興起，土織布在自我的不斷創(chuàng)新下又重新受到人們的喜愛，同時加上政府的大力扶持，當?shù)卦絹碓蕉嗟哪贻p人加入了土織布的行列。武功土織布一直是當?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活的必需品，也是文化傳承的重要載體。因此武功土織布蘊含著巨大文化價值和開發(fā)空間，其扎根于武功本地的藝術生活中具有較強的藝術表現(xiàn)形式，作為中國民間藝術的重要構(gòu)成要素，不僅是民間生活的寫照，也是文化環(huán)境下產(chǎn)生的，具有歷史意義和深刻的文化內(nèi)涵。

圖2 蘇蕙《璇璣圖》

陜西武功土織布作為一種具有獨特魅力的手工藝品，具有較高的觀賞性和裝飾性。它不僅在當?shù)赜兄鴱V泛的應用，還可以通過文化交流和商貿(mào)活動傳播到其他地區(qū)和國家。通過土織布的交流和展示，可以促進不同地域和民族之間的文化交流和理解，推動文化多樣性的保護和傳承，對發(fā)揚我們中國傳統(tǒng)文化有一定的價值意義。

2.3 經(jīng)濟價值

武功土織布的制作過程是傳統(tǒng)的手工藝技術，需要經(jīng)過多道工序和精細的手工操作，這就為當?shù)厝嗣裉峁┝司蜆I(yè)機會，促進了就業(yè)和收入增長。武功土織布作為一種獨特的手工藝品，具有較高的市場價值和消費吸引力。它的構(gòu)圖精美、色彩鮮艷，具有一定的裝飾性和實用性，適用于制作服裝、家居用品等，可以滿足人們對個性化、文化傳承的需求。

武功土織布可以成為當?shù)氐奶厣a(chǎn)品，促進旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著人們對環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的關注增加，對手工藝品的需求也在不斷增長，武功土織布作為一種環(huán)保、傳統(tǒng)的手工藝品，具有一定的市場競爭力。因此，陜西武功土織布在經(jīng)濟方面具有一定的價值，可以為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和就業(yè)創(chuàng)造良好的機遇。

2.4 環(huán)保價值

陜西武功土織布在環(huán)保方面具有一定的價值。它采用天然植物纖維作為原料，如棉、麻等，這些纖維具有可再生性，相較于合成纖維，對環(huán)境的影響更小。武功土織布采用傳統(tǒng)的手工紡織技術，減少了機械設備的使用，從而降低了能源消耗和碳排放。土織布的制作過程中不使用化學劑和有害物質(zhì)，不會給工人和使用者帶來健康風險。而且由于土織布具有較長的使用壽命，相對于快速消費的紡織品，它更能夠延長使用周期，減少廢棄物的產(chǎn)生。因此，陜西武功土織布在保護環(huán)境、減少污染、可持續(xù)發(fā)展等方面具有一定的環(huán)保價值。

3 結(jié)語

陜西武功土織布承載著歷史的沉淀與智慧的傳承，土織布在幾千年的歷史長河中經(jīng)緯交織。它不僅是過去的藝術，更是未來本民族應該不斷傳承創(chuàng)新的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，武功土織布的經(jīng)久不衰也體現(xiàn)了當代人們對回歸農(nóng)耕文明和生態(tài)自然的向往。曾經(jīng)盲目追逐西方潮流文化的觀念也在不斷消失，被“崇尚綠色、回歸自然”的理念所取代。武功土織布自身所具備的藝術特征及其價值應該被所有人珍視，在現(xiàn)代工業(yè)化快速發(fā)展的今天，我們應該在傳承土織布技藝的前提下不斷的和時代接軌，創(chuàng)造出走在時代前端的土織布用品。讓武功土織布更好地創(chuàng)新發(fā)展，以更加嶄新的面貌出現(xiàn)在人們眼前。