藝術(shù)，讓城市生活更美好——公共藝術(shù)與城市更新發(fā)展主題研討會議綜述

王夢雅 陳彥翰

2023年是長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略五周年，也是長三角文藝發(fā)展聯(lián)盟成立五周年。為更好踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“人民城市人民建，人民城市為人民”的指示精神，更好實現(xiàn)“藝術(shù)營造城市、藝術(shù)激活城市、藝術(shù)助力城市發(fā)展”的愿景，進一步推動長三角地區(qū)公共藝術(shù)的發(fā)展，“藝術(shù)，讓城市生活更美好—公共藝術(shù)與城市更新發(fā)展”主題研討會議于10月26日在上海舉行。

本次研討活動是“長三角文藝發(fā)展聯(lián)盟2023年主題文藝活動”主體活動之一，由滬蘇浙皖四地文聯(lián)主辦，上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所、上海藝術(shù)研究中心和滬蘇浙皖四地文藝評論家協(xié)會承辦。會議得到了長三角地區(qū)相關(guān)專家、學(xué)者們的積極響應(yīng)，征稿期間，主承辦方收到了來自三省一市藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界投稿50多篇。會議聚焦公共藝術(shù)與城市更新中的重要問題展開深入研討，主要有“公共藝術(shù)的內(nèi)涵與外延”“公共藝術(shù)與新時代的城市更新發(fā)展”“公共藝術(shù)的人民性導(dǎo)向”“公共藝術(shù)社區(qū)的營造及公眾參與”“公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興”等議題。研討會分主會場和分會場兩個部分，主會場由上海市文聯(lián)副主席、上海市評協(xié)主席、復(fù)旦大學(xué)教授汪涌豪主持，分會場由上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所副所長鄭崇選研究員主持。

“公共藝術(shù)”內(nèi)涵的反思與拓展

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授金江波系統(tǒng)闡述了新時代城市空間中公共藝術(shù)的性質(zhì)與功能，認(rèn)為公共藝術(shù)因其“公共性、在地性與藝術(shù)性”高度統(tǒng)籌的屬性，在映射城市人文價值、激發(fā)城市公眾參與方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是城市軟實力的生動體現(xiàn)。

圍繞這一主題，專家學(xué)者對“公共藝術(shù)”在當(dāng)今社會的內(nèi)涵提出了獨到見解。南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副研究員楊舢借用 “組裝”概念指出，過去在探討“公共”與“私人”概念時存在的界限固化問題，應(yīng)當(dāng)用“空間公共性”這一相對流動的概念來界定公共空間，公共性是一種各主體“突然被連接在一個節(jié)點上一個大的生存狀況”。在公共性的“涌現(xiàn)”中，藝術(shù)逐漸突破原來的邊界，形成一些新的新奇和新的空間的組裝，進入空間的共性生產(chǎn)。上海油畫雕塑院美術(shù)館館長傅軍基于《宅生記》等五個公共藝術(shù)案例，進一步探討了當(dāng)代公共藝術(shù)的媒介跨越性和流動性。在如此具有流動性、不確定性的實踐中，只有表明自己的立場、體現(xiàn)出社會的公益，公共藝術(shù)才能帶來社會整體情況和狀況的改善。隆中商務(wù)咨詢有限公司策劃總監(jiān)馬圣楠則從漢語語法的角度重論“公共藝術(shù)”，指出其具有“藝術(shù)公共—大家一起創(chuàng)作藝術(shù)之公共空間”和“公共藝術(shù)—大家共享的藝術(shù)”的雙重含義。通過上述的理念反思、案例分析、詞匯研究等多層面的探討，會議實現(xiàn)了對“公共藝術(shù)”本質(zhì)含義及其對城市與社會的介入層面的多重觀照與思考。

城市更新視角下的公共藝術(shù)

“城市更新”一詞最早在1958年提出，從清除貧民窟到社區(qū)更新，“改善民生”始終是城市更新的初心所在。作為同樣以“公共性”為重要內(nèi)涵的公共藝術(shù)，兩者之間的相互關(guān)系和交互作用，有待更進一步的理論探討。主旨發(fā)言中，上海社科院文學(xué)研究所研究員徐錦江探討了公共藝術(shù)如何成為城市空間構(gòu)想和權(quán)利意識、社會自治和市民精神、軟實力和審美治理的文化性表征，為兩者的關(guān)系提供了寶貴的理論視角。江南大學(xué)教授王峰從城市形象塑造的角度，以無錫、南京公共空間藝術(shù)介入的實例揭示出公共藝術(shù)在當(dāng)下城市發(fā)展中的使命。

在對“藝術(shù)空間”的本質(zhì)性探討上，上海社會科學(xué)院文學(xué)所助理研究員朱恬驊通過考察“藝術(shù)空間”的起源，揭示其“另類”本質(zhì)—即拒絕一種預(yù)設(shè)的生活，為探索多元而各具特色的城市更新道路提供了底層思路。《探索與爭鳴》主編葉祝弟以上海世博文化公園的“申園”為例，進一步指出反對預(yù)設(shè)、反對簡單復(fù)制的重要性，并指出要在發(fā)掘中華傳統(tǒng)文脈的基礎(chǔ)上“激活城市想象力、活化城市空間”才是邁向理想城市的發(fā)展路徑。同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授譚崢指出城市大量的“消極空間”與“無名場所”可以通過公共藝術(shù)的介入更新而成為美好的公共空間。在具體的舉措方面，《新民晚報》社文體中心主編朱光點出“戲劇節(jié)慶”具有激發(fā)城市想象力的功能，通過故事性和敘事性造就人，人再造就城市，形成正向的互動生態(tài)。盡管公共藝術(shù)具有更新城市的功能，但其自身的藝術(shù)獨立性不應(yīng)被忽視，上海外國語大學(xué)賢達經(jīng)濟人文學(xué)院教授丁曦林指出，公共藝術(shù)表面上有時候很輕盈，但是其原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性蘊含有形、無形的持久能量，公共藝術(shù)應(yīng)保持自身的獨立價值與創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)造新的審美平衡，彰顯城市精神。

公共藝術(shù)的人民性實踐

“人民城市”已成為新時代中國特色社會主義城市發(fā)展的建設(shè)目標(biāo)，公共藝術(shù)如何回應(yīng)“人民性”問題，成為新的關(guān)注向度。主旨發(fā)言中，中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院教授王犁以“宋韻今輝”特展的成功舉辦為例，指出博物館、美術(shù)館等城市公共文化空間如何回應(yīng)人民城市的建設(shè)目標(biāo)，已成為當(dāng)下城市發(fā)展的重要問題。上海紐約大學(xué)互動媒體與商學(xué)藝術(shù)助理教授袁雁悅聚焦“公共藝術(shù)創(chuàng)作者與參與者是什么關(guān)系，我們的人民怎么樣參與其中”這一問題，分享了“跨代際共創(chuàng)工作法”及其實踐中的成果與面臨的挑戰(zhàn)，提出希望能夠和社會上更多的人士進行鏈接、共享，使參與者成為未來的引領(lǐng)者，真正實現(xiàn)“社區(qū)共建”的人民性愿景。“文化機構(gòu)進社區(qū)”則提供了另一種實踐思路：上海財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授孫哲以社區(qū)美術(shù)館為例，提出公共藝術(shù)應(yīng)形成完整的社區(qū)化機制。上海藝術(shù)研究中心研究部副主任、助理研究員郭奕華以上海大學(xué)博物館參與社區(qū)實踐為例，為博物館如何滿足社會需求、發(fā)揮美育作用提出新思路。完備充實的藝術(shù)教育設(shè)施也是人民陶冶精神、追求美好生活的重要途徑。上海戲劇學(xué)院創(chuàng)意學(xué)院教授董峰揭示當(dāng)代劇院功能的延展趨勢特征，亦即商業(yè)演出與藝術(shù)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。上海戲劇學(xué)院副教授石俊認(rèn)為公共藝術(shù)應(yīng)該發(fā)展為一個全天候的文化場域。在具體實施和運營層面，上海大劇院副總經(jīng)理王晨分享了上海大劇院從公共空間建設(shè)轉(zhuǎn)向藝術(shù)品牌運營的實踐經(jīng)驗，為文化機構(gòu)發(fā)展提供了寶貴參考。除了以上的案例，中國美術(shù)學(xué)院張婷老師從“語境”角度審視公共藝術(shù)的“人民性”，當(dāng)藝術(shù)品走出藝術(shù)工作室，其語境便從一種純粹的美學(xué)視角轉(zhuǎn)為了“一種可能被發(fā)生任何輿論紛爭的社會視角”，“人民性”在走向?qū)嵺`的同時，也面臨著理論層面上自我消解的可能。

公共藝術(shù)的“在地性”思考

“在地性”（Localization）概念旨在探討全球化對地方發(fā)展的影響，是對全球化浪潮下地區(qū)“發(fā)展同質(zhì)化”反思的理論產(chǎn)物。對當(dāng)代中國公共藝術(shù)的“在地性”問題展開探討，旨在促成公共藝術(shù)與其所在之地融合，在利用好當(dāng)?shù)匚幕Y源的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的藝術(shù)平衡，具有活化鄉(xiāng)村本地文化資源和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩個層面的重要功能。安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳治軍的主旨發(fā)言《文化鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村文化》通過展現(xiàn)楊善洲、黃文秀等人致力于新鄉(xiāng)賢文化的實例，指出城市公共文化建設(shè)要對農(nóng)村文化作深入的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化之美，建設(shè)各具特色的文化鄉(xiāng)村。同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長、教授李翔寧指出在建立國際城市的過程中要注意用藝術(shù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要性，用藝術(shù)“點亮城市”。上海人民美術(shù)出版社原副總編輯徐明松總結(jié)了當(dāng)今公共藝術(shù)規(guī)模性進入“文化地理重構(gòu)”、藝術(shù)介入空間從內(nèi)涵到外延發(fā)生了前所未有的變化的基本狀況，強調(diào)了此過程中“在地性”的重要性。在藝術(shù)介入助力鄉(xiāng)村振興的討論中，上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院副院長、教授李康化從關(guān)系美學(xué)的角度出發(fā)，提出在用藝術(shù)介入鄉(xiāng)村時要注意“對話性”，實現(xiàn)藝術(shù)和原生鄉(xiāng)村空間雙向賦能。在此基礎(chǔ)上，上海社科院文學(xué)所助理研究員張昱通過對“大地藝術(shù)”概念的引介和其在地實踐的可行性，指出了一條富有創(chuàng)造性的鄉(xiāng)村振興道路。上海社科院文學(xué)研究所助理研究員陳云霞則從《吳歌甲集》中所見的長三角相互融合的歷史證明出發(fā)，介紹了“新吳歌”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式作為具有普適性的民間公共藝術(shù)在當(dāng)今的在地性實踐。同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授陳蔚鎮(zhèn)另辟蹊徑，探討了“城市廢墟”這一另類景觀在當(dāng)下所承載的公共敘事與個體表達，展現(xiàn)了其作為公共藝術(shù)的景觀復(fù)興中通過鏈接個體表現(xiàn)出的“在地性”，進一步豐富了“在地性”探討的層次。

王夢雅? 上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究生

陳彥翰? 上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究生