曲陽石雕：藝術的傳承，文化的記錄

河北省保定市曲陽縣是我國有名的石雕之鄉，從云岡石窟、樂山大佛、敦煌石窟、五臺山佛像到人民英雄紀念碑浮雕，再到故宮、圓明園、頤和園、人民大會堂的建筑石雕，處處都留下了曲陽人的雕刻藝術，呈現曲陽石雕的印記。

史料顯示，曲陽雕刻藝術迄今已有2000多年的歷史。曲陽縣境內有一座黃山，橫臥東西，狀如銀龍，也叫少龍山。據《曲陽縣志》記載：“黃山自古出白石，可為碑志諸物，故環山諸村多石工。”黃山盛產潔白晶瑩的漢白玉，脂潤堅韌、質地細膩，是雕刻用的上等石料。傳說張良之師——與鬼谷子齊名的黃石公寫下《雕刻天書》，才有人在黃山上創習石木雕刻。據位于曲陽城西部北岳廟內碑文記載，黃石公曾在此山修行，召集當地石匠藝人修建殿宇，雕刻石獅等獸類，山上有“黃石公庵”。

早在漢代，曲陽石工即用黃山漢白玉雕刻碑碣等物。滿城漢墓出土的5件漢白玉男女俑即為曲陽黃山漢白玉雕刻而成，是迄今發現的年代最為久遠的曲陽石雕作品。漢武帝曾盛贊曲陽為“雕刻之鄉”。從此，曲陽石雕技藝日趨精湛，雕刻藝人輩出。曲陽縣城南有座“狗塔”，據說是東漢光武帝劉秀為紀念一只曾保護他逃出大火的義犬而征召當地石匠修建的。塔內壁上殘存各種人物、鳥獸的雕塑。魏晉南北朝時期，曲陽石雕中的佛像、石獅已獨具風格。1953年，古剎修德寺發掘的出土文物中，有佛像、金剛像等石雕作品200余件，在這些雕像的底座上，均刻有北魏正光（520—524）、東魏天平（534—537）等年號和作者姓名。經查，這些石雕作者都是曲陽縣人。

到了唐代，曲陽成為中國北方漢白玉雕像的發源地及雕造中心。曲陽石雕已享有盛名，例如北岳廟內主要建筑德寧之殿回廊四周的白玉石欄桿上，雕刻的99只獅子精巧生動、形態各異、無一雷同。當時還涌現出楊瓊、王道、王浩等一批杰出的民間雕刻藝人。據說，元世祖忽必烈召集各地能工巧匠興建大都（北京），在趕赴大都途中，出身于雕刻世家的楊瓊利用數個晚上精心雕刻一獅一鼎，進京后在被召見時獻于忽必烈。忽必烈見其雕作精巧絕妙、獨具匠心，連聲稱贊“此乃絕技也”，遂令楊瓊管理燕南諸路石匠，建造大都宮殿及城池。1276年，皇城崇天門前準備建一周橋，朝廷向大都的能工巧匠征求周橋的設計圖案，眾人“繪以圖，呈帝閱，多不可”，唯有楊瓊所繪設計圖案被忽必烈選中，并受命督造。工程竣工后，忽必烈親自前往驗視，見此橋造型別致優美、做工精巧細膩，不禁大加贊賞，賞賜楊瓊兩件黃金滿衿上尊，還賜御酒為楊瓊母親祝壽。不久后，忽必烈又加封楊瓊為武略將軍。據記載，明代建造的金水橋，正是以楊瓊所造周橋為藍本設計建成的。明清時期，曲陽石雕工藝更加精湛。清末，曲陽人劉普治雕刻的《仙鶴》《干枝梅》等作品在巴拿馬國際藝術博覽會上榮獲第二名，以致“天下咸稱曲陽石雕”。

說到民國時期到新中國成立前后的著名雕刻藝術家，不能不提一生從事雕刻藝術的劉東元。劉東元是曲陽縣東羊平村人，新中國成立前，他主要雕刻仿古碑刻、門獅、龍鳳呈祥以及大戶人家的墓地蛟龍碑、降香亭、貞節牌坊等作品，還于1931年至1937年參加修建五臺山龍泉寺石碑坊和南山寺等佛像以及建筑藝術雕刻工程。新中國成立后，劉東元曾多次完成我國重大工程中的石雕任務，包括1952年至1958年的人民英雄紀念碑浮雕工程、1955年至1958年的趙州橋重修雕刻工程、1959年北京“十大建筑”石雕工程、1969年至1970年的重修北京天安門石雕藝術工程、1977年的毛主席紀念堂漢白玉欄板石雕工程等。劉東元還曾擔任河北省石雕行業評審委員會專家評委多年，先后培養出盧進橋、范銀鎖、劉占法、范鐵信、甄彥倉、安榮杰、劉國進、劉同保等一大批雕刻名家、大師。

到了現代，古老的曲陽石雕在劉東元的弟子和后輩傳人手里不斷煥發新活力，他們承繼傳統技法，用錘子和釬子不斷譜寫石雕藝術的新篇章。因石材硬脆、雕刻難度較大，傳統的曲陽石雕一般只適于雕刻大型石獸和碑刻，雕刻一些微型人物、佛像時，其服飾、衣紋、首飾的細微之處往往顯得僵硬死板。盧進橋（1927—2009）在熟練掌握牙雕、玉雕、木雕、石雕的刀法后，將這幾種雕刻技法反復嘗試、比較，經過數年探索，獨創出剝荒、定型、雕琢、磨光、打亮結合的鏤雕技法。1985年11月，盧進橋創作的石雕《天女散花》《坐獸觀音》《三大仕》以及一對雄獅、一匹馬等7件作品，被選送到第四屆亞太國際貿易博覽會展出。1986年1月，盧進橋與曲陽縣第三中學創辦了全國第一所雕塑專業學?！柨h雕刻學校。此外，曲陽雕刻的西洋流派創始人甄彥蒼（1938—2014），在繼承傳統雕刻技藝的基礎上，充分借鑒西方雕刻技法，促成雕刻藝術傳統與現代融合，為曲陽石雕的發展拓展新天地。在甄彥蒼的帶動下，西方人物雕像在曲陽迅速發展起來。

雕刻藝術根在民間、魂在匠心、重在傳承，作為藝術傳承、文化記錄，曲陽石雕這一中國特色工藝必將在新時代綻放更加絢麗的光彩。

（來源：《中國文化報》）