中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的根本邏輯

蔣永穆，孟 林

一、問(wèn)題的提出

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)仁人志士開(kāi)始探索現(xiàn)代化之路，推動(dòng)傳統(tǒng)中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型。然而，從“器物之變”到“制度之變”再到“文化之變”，所有能試驗(yàn)的資本主義現(xiàn)代化方案都嘗試過(guò)，但都失敗了。1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立徹底扭轉(zhuǎn)了現(xiàn)代化探索的被動(dòng)局面，逐步開(kāi)辟了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第64頁(yè)。。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步指出，“我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”，新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)是“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日，第1版。。那么，為何鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)只有中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化？其背后的根本邏輯是什么？科學(xué)回答這一問(wèn)題，解開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的密碼，對(duì)于我們理解和貫徹黨的二十大精神，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

當(dāng)前，學(xué)界已經(jīng)對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨何以能成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化”作了一定程度的探討。部分學(xué)者從歷史主動(dòng)性的角度作了考察。如胡偉認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自覺(jué)而非隨遇而安。②胡偉：《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)的現(xiàn)代化：百年探尋和思想》，《科學(xué)社會(huì)主義》2021年第6期，第4—10頁(yè)。夏春濤認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民順應(yīng)歷史大勢(shì)、堅(jiān)定自信自立，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神譜寫(xiě)了中國(guó)式現(xiàn)代化的恢宏史詩(shī)。③夏春濤：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化——中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史觀》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2023年第8期，第34—41頁(yè)。張倫陽(yáng)等也認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨在順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)的同時(shí)把握歷史主動(dòng)的成果。④張倫陽(yáng)、王偉：《中國(guó)式現(xiàn)代化：中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)道路探索》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2023年第3期，第10—20頁(yè)。另一部分學(xué)者從領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的視角入手進(jìn)行考察。如王建華從政治領(lǐng)導(dǎo)力視域出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成功在于政治領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)，具體表現(xiàn)在執(zhí)政理念、目標(biāo)制定、戰(zhàn)略部署和自我革命的邏輯鏈條中。⑤王建華：《中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)驗(yàn)——基于中國(guó)共產(chǎn)黨政治領(lǐng)導(dǎo)力的觀察視角》，《東南學(xué)術(shù)》2022 年第6期，第1—11+246頁(yè)。王斌偉從領(lǐng)導(dǎo)方式的角度切入，指出中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)之根本在于中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)核心的角色，形成了獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)方式。⑥王斌偉：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的方式》，《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022 年第6 期，第5—12+205 頁(yè)。劉舒楊等認(rèn)為，黨的領(lǐng)導(dǎo)保證了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)性、人民性、創(chuàng)新性和有效性，是中國(guó)式現(xiàn)代化勝利推進(jìn)的最大優(yōu)勢(shì)。⑦劉舒楊、王浦劬：《中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本特征》，《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2023年第2期，第1—8頁(yè)。辛向陽(yáng)也認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)一以貫之地確保了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，是中國(guó)式現(xiàn)代化成功推進(jìn)的根本原因。⑧辛向陽(yáng)：《中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)式現(xiàn)代化》，《馬克思主義研究》2022年第10期，第29—35頁(yè)。也有學(xué)者從其他視角出發(fā)進(jìn)行考察。如包煒杰從發(fā)展觀的視角入手，指出中國(guó)共產(chǎn)黨的成功在于發(fā)展觀的根本歸屬在于人民。⑨包煒杰：《中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)及其方法論意蘊(yùn)——基于中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展觀的考察視角》，《世界社會(huì)主義研究》2023年第1期，第38—47+126頁(yè)。王朝慶從文化基因的視角出發(fā)，指出中國(guó)式現(xiàn)代化之“成功推進(jìn)和拓展”，根本上由于中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義對(duì)其內(nèi)在的文化基因密碼進(jìn)行了激活和喚醒，才使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)文化基因再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。⑩王朝慶：《中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的文化基因》，《中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》第2023 年第1期，第27—38頁(yè)。唐亞林等認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨作為最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，其推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的成功密碼在于帶領(lǐng)全體人民創(chuàng)造了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體合力，建構(gòu)了現(xiàn)代化興黨興國(guó)體制。?唐亞林、郝文強(qiáng)：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化——政黨引領(lǐng)國(guó)家現(xiàn)代化的理論建構(gòu)與實(shí)踐創(chuàng)新》，《南京社會(huì)科學(xué)》2023年第6期，第1—11+21頁(yè)。程連升認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效結(jié)合的產(chǎn)物。?程連升：《中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程與啟示》，《經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較》2023年第1期，第10—18頁(yè)。馬慎蕭等也認(rèn)為，先進(jìn)的理論指導(dǎo)和對(duì)人民群眾的凝聚力兩者結(jié)合，使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠調(diào)動(dòng)最廣泛的力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。①馬慎蕭、張建堡、周慧珍：《中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)研究》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2023 年第2 期，第69—85 頁(yè)。齊衛(wèi)平則認(rèn)為，顯著的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵。②齊衛(wèi)平：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的使命任務(wù)》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2023 年第1 期，第3—10 頁(yè)。此外，還有部分學(xué)者從多維優(yōu)勢(shì)對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。如劉占虎認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化源自中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的主導(dǎo)邏輯，具體表現(xiàn)在價(jià)值定位、規(guī)則定位和協(xié)同治理等方面。③劉占虎：《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)式現(xiàn)代化的主導(dǎo)邏輯》，《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》2021年第10期，第26—36頁(yè)。張占斌等認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展制度、依靠力量、發(fā)展內(nèi)容與方式等方面主動(dòng)作為，從真正意義上完成了從舊式現(xiàn)代化向中國(guó)式現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。④張占斌、熊杰：《從大歷史視野看中國(guó)式現(xiàn)代化的主動(dòng)》，《東南學(xué)術(shù)》2023年第2期，第1—12+246頁(yè)。劉勇認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨從戰(zhàn)略、實(shí)踐、邏輯、價(jià)值和文明等五重向度為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了戰(zhàn)略性支撐、變革性實(shí)踐、科學(xué)性思維、價(jià)值性導(dǎo)向和文明性引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的有效推進(jìn)。⑤劉勇：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的五重向度》，《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2023年第3期，第1—9頁(yè)。薛小平認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨能推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，根本原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨自身有領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化歷史重任的能力，體現(xiàn)在其初心使命的規(guī)定、先進(jìn)理論的旗幟、組織體系的優(yōu)勢(shì)和自我革命的特質(zhì)等方面。⑥薛小平：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯與意涵》，《蘭州學(xué)刊》2022年第9期，第14—26頁(yè)。劉嗣方則認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、戰(zhàn)略謀劃力、群眾組織力和社會(huì)號(hào)召力，這是成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的根本原因。⑦劉嗣方：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)與路徑》，《重慶社會(huì)科學(xué)》2023年第7期，第6—17頁(yè)。

總體來(lái)看，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨何以能成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化”的研究呈現(xiàn)出視角多元化的特點(diǎn)，取得了諸多極富價(jià)值的研究成果，對(duì)進(jìn)一步深入探討該問(wèn)題提供了研究基礎(chǔ)和學(xué)理借鑒。但是，既有研究尚未對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成功密碼作世界觀和方法論層面的探究，難以揭示中國(guó)共產(chǎn)黨取得成功的根本邏輯。黨的二十大報(bào)告指出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀和方法論，本文嘗試從這六個(gè)方面系統(tǒng)考察中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的根本邏輯，解開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的成功密碼，為繼續(xù)堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供學(xué)理支撐。

二、在堅(jiān)持人民至上中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，站穩(wěn)人民立場(chǎng)為中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了價(jià)值遵循。在中國(guó)式現(xiàn)代化的探索過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“為了人民、依靠人民、由人民檢驗(yàn)”的價(jià)值導(dǎo)向推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，以光輝的實(shí)踐成就彰顯了堅(jiān)持人民至上的價(jià)值旨?xì)w。

在馬克思、恩格斯看來(lái)，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”⑧《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第146頁(yè)。。這表明一切人類歷史的基本內(nèi)容不過(guò)是人的實(shí)踐活動(dòng)而已。因此，馬克思強(qiáng)調(diào)一切理論必須回歸到人身上，把人作為一切價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正如馬克思所說(shuō)，“人是人的最高本質(zhì)”，“必須推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”⑨《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第10頁(yè)。。因此馬克思、恩格斯把實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面的發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)的終極目標(biāo)。同時(shí)，馬克思、恩格斯還認(rèn)為只有人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。一方面，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。“在一切生產(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身。”①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第274頁(yè)。要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富離不開(kāi)生產(chǎn)者階級(jí)本身，不論社會(huì)上層發(fā)生什么變化，只要廣大勞動(dòng)群眾仍在從事生產(chǎn)，人類社會(huì)就能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。另一方面，人民群眾還是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在馬克思、恩格斯看來(lái)，“歷史的活動(dòng)和思想就是‘群眾’的思想和活動(dòng)”②《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第286頁(yè)。。精神財(cái)富的創(chuàng)造離不開(kāi)勞動(dòng)群眾，“拉斐爾的繪畫(huà)、托瓦森的雕刻和帕格尼尼的音樂(lè)”③《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第990頁(yè)。的問(wèn)世，都是人民群眾勞動(dòng)積累的結(jié)果。沒(méi)有群眾的勞動(dòng)，一切文學(xué)、藝術(shù)都將枯竭。可見(jiàn)，馬克思主義是人民的理論，決定了馬克思主義政黨的任何實(shí)踐活動(dòng)都是為絕大多數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀利益的運(yùn)動(dòng)。④蔣永穆、祝林林：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索的歷史經(jīng)驗(yàn)》，《求是學(xué)刊》2022年第2期，第1—14頁(yè)。這為中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持人民至上中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了價(jià)值遵循。

百余年黨史是一部堅(jiān)持人民至上的現(xiàn)代化探索史。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、走好群眾路線，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。新民主主義革命時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，徹底改變中國(guó)人民的前途命運(yùn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造根本社會(huì)條件，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，建立了獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一的新中國(guó)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義制度，指明了中國(guó)式現(xiàn)代化的方向是走全體人民共同富裕的社會(huì)主義道路。為了保證政治的獨(dú)立自主和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的建設(shè)目標(biāo)和推進(jìn)戰(zhàn)略。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民生活，提高民生福祉，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，在實(shí)踐中推廣了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革等。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，消滅絕對(duì)貧困，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。⑤蔣永穆、謝強(qiáng)：《堅(jiān)持人民至上 扎實(shí)推動(dòng)共同富裕》，《山東社會(huì)科學(xué)》2022年第4期，第53—61頁(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持人民至上中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，推倒了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族任人宰割、飽受欺凌的悲慘命運(yùn)。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使中國(guó)人民擺脫了貧困，日益富裕起來(lái)。在物質(zhì)基礎(chǔ)方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就，2022年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1 210 207 億元人民幣，⑥國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《中華人民共和國(guó)2022 年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)，http：//www.stats.gov.cn/xxgk/sjfb/zxfb2020/202302/t20230228_1919001.html。經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)比重近20%，穩(wěn)居全球第二大經(jīng)濟(jì)體，是全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力。在精神文化方面，“全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)”⑦習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日，第1版。。在民生福祉方面，我國(guó)人民物質(zhì)生活水平顯著提高，尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)扎實(shí)推動(dòng)共同富裕成效顯著，在精準(zhǔn)扶貧思想的指導(dǎo)下，我國(guó)反貧困實(shí)踐進(jìn)展順利，以平均每年減貧人數(shù)超過(guò)1000萬(wàn)的成效于2020年底實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧”⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年，第125頁(yè)。，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，改善了全體人民的生活水平。①蔣永穆、廖浩君、謝強(qiáng)：《推進(jìn)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2023 年第3期，第22—41頁(yè)。最后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨奮力推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，如期全面建成了小康社會(huì)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。隨著中國(guó)的國(guó)際影響力、感召力、塑造力的全面提升，中國(guó)人民也日益走近世界舞臺(tái)的中央，正以自信、自立、自強(qiáng)的姿態(tài)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)。

三、在堅(jiān)持自信自立中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的一般性與中國(guó)國(guó)情特殊性的辯證統(tǒng)一。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持普遍與特殊的辯證統(tǒng)一，以自立自信的姿態(tài)推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，取得了舉世矚目的偉大成就。

在馬克思、恩格斯看來(lái)，現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)是矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。一方面，現(xiàn)代化具有一般性。馬克思在《資本論》序言中寫(xiě)道：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象。”②卡爾·馬克思：《資本論》（第1卷），北京：人民出版社，2018年，第8頁(yè)。即工業(yè)落后的國(guó)家必然會(huì)逐漸向工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家過(guò)渡，必然會(huì)逐步具備工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的一般特征。另一方面，現(xiàn)代化又具有特殊性。即世界上沒(méi)有固定不變的現(xiàn)代化道路，不同社會(huì)、不同民族探索本國(guó)現(xiàn)代化道路時(shí)，必須結(jié)合歷史條件和具體國(guó)情，走一條適合自身發(fā)展的現(xiàn)代化道路。馬克思在《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》中明確指出，不要把“關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論”，仿佛“一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條路”③《馬克思恩格斯選集》（第3卷），第730頁(yè)。。即是說(shuō)任何發(fā)展道路都必須考慮不同社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)遭遇和各民族本身的特殊性。因?yàn)椋皹O為相似的事變發(fā)生在不同的歷史環(huán)境中就引起了完全不同的結(jié)果”④《馬克思恩格斯選集》（第3卷），第730頁(yè)。。關(guān)于東方社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，馬克思認(rèn)真研究了俄國(guó)公社的相關(guān)資料，認(rèn)為在不同歷史環(huán)境下，東方社會(huì)可能跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷，走一條不同的道路，直接占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切文明成果。馬克思主義科學(xué)揭示了現(xiàn)代化的普遍性和特殊性原理，為中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)實(shí)際，獨(dú)立自主、自信自強(qiáng)地推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了理論依據(jù)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨在推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中長(zhǎng)期探索的產(chǎn)物。從“走歐美的道路”到“走蘇俄的道路”再到“走自己的道路”，百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持自信自立中成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。新民主主義革命時(shí)期，我們黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，摒棄了“城市中心論”的俄國(guó)式革命道路，將馬克思主義同中國(guó)具體革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)，找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命出路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨從“一邊倒”向社會(huì)主義陣營(yíng)逐步轉(zhuǎn)向?qū)μK聯(lián)現(xiàn)代化模式的批判和反思，提出了“以蘇為鑒，走自己的路”“第二次結(jié)合”等思想，要求走一條適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義工業(yè)化道路，并陸續(xù)提出了許多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)創(chuàng)性理論成果。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持在自信自立中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，立足中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代要求加快理論創(chuàng)新，建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)辟了具體發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨立足“兩個(gè)大局”，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，形成了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，設(shè)計(jì)了中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)間推進(jìn)表，以“三新”推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，將中國(guó)式現(xiàn)代化推向了新的發(fā)展階段。

中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持自信自立中成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。新民主主義革命時(shí)期，我們黨獨(dú)立探索出了適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，以工農(nóng)武裝割據(jù)奪取了新民主主義革命的偉大勝利，為推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，走出了一條中國(guó)特色工業(yè)化道路，建立起了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持中國(guó)的事情中國(guó)人辦，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面取得了跨越式發(fā)展和歷史性成就，使我國(guó)綜合國(guó)力得到顯著提升，一躍成為世界性強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自信自立，將中國(guó)式現(xiàn)代化全面推向了新的發(fā)展階段。具體而言，我們黨堅(jiān)定道路自信，立足新的時(shí)代要求，堅(jiān)持和拓寬了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；堅(jiān)定理論自信，以積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神發(fā)展了馬克思主義，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；堅(jiān)定制度自信，堅(jiān)持和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，推進(jìn)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生全局性、根本性改變，人民文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力不斷提升。

四、在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化

辯證唯物主義和歷史唯物主義為中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了理論指引。在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一，既保證中國(guó)式現(xiàn)代化不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，又積極把握和引領(lǐng)時(shí)代潮流，推動(dòng)馬克思主義理論和中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐實(shí)現(xiàn)新飛躍。

守正創(chuàng)新深刻體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)意蘊(yùn)：“守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)了變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。”①董振華：《守正創(chuàng)新的理論邏輯和實(shí)現(xiàn)路徑》，《人民論壇》2023年第1期，第78頁(yè)。一方面，從歷史唯物主義來(lái)看，任何新事物都是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有繼承才能發(fā)展，只有發(fā)展才能更好地繼承。正如馬克思所說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第669頁(yè)。因此，每一代人創(chuàng)造歷史首先必須吸收以往各代遺留下來(lái)的文明成果，在此基礎(chǔ)上通過(guò)新的實(shí)踐變更舊的環(huán)境。守正創(chuàng)新恰好體現(xiàn)了歷史唯物主義的內(nèi)在要求，“守正”強(qiáng)調(diào)繼承性，“創(chuàng)新”則體現(xiàn)發(fā)展性，堅(jiān)持守正創(chuàng)新要求我們黨在把握繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一中推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。另一方面，從唯物辯證法來(lái)看，“不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過(guò)程、無(wú)止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過(guò)程，什么都不存在”③《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第223頁(yè)。。新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡是同樣不可避免的，否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的必然規(guī)律。但它不是簡(jiǎn)單否定，而是一種“揚(yáng)棄”，即在保留舊事物合理內(nèi)核基礎(chǔ)上的發(fā)展與超越。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了唯物辯證法的必然規(guī)律，“守正”強(qiáng)調(diào)原則性，即避免簡(jiǎn)單否定一切，堅(jiān)守中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的根本方向；“創(chuàng)新”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，即順應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)求變，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化向更高階段發(fā)展。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的重要世界觀和方法論。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一，既不刻舟求劍、封閉僵化，也不照搬照抄、食洋不化。新民主主義革命時(shí)期，在理論上，我們黨堅(jiān)持同照搬照抄蘇俄革命經(jīng)驗(yàn)的教條主義分子作斗爭(zhēng)，逐步實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際的第一次結(jié)合；在實(shí)踐中，我們黨守住了社會(huì)主義前進(jìn)方向之“正”，創(chuàng)造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命之“新”。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在理論上，我們黨反思和批判了斯大林模式，逐步實(shí)現(xiàn)了第二次結(jié)合；在實(shí)踐中，我們黨守住了獨(dú)立自主推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)之“正”，創(chuàng)造了和平完成社會(huì)主義改造、獨(dú)立建成工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系之“新”。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，在理論上，我們黨既反對(duì)封閉僵化，又反對(duì)改旗易幟，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖；在實(shí)踐中，我們黨抵御住了嚴(yán)重的政治風(fēng)波，旗幟鮮明反對(duì)自由化，守住了四項(xiàng)基本原則之“正”，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義道路之“新”。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在理論上，我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，以“兩個(gè)結(jié)合”不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化；在實(shí)踐中，我們黨始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，守住了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本。同時(shí)，我們黨還順應(yīng)時(shí)代潮流和實(shí)踐要求，堅(jiān)持以“三新”推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

馬克思主義三次飛躍是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持在守正創(chuàng)新中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大成就。在改革開(kāi)放以前，我們黨堅(jiān)持守正創(chuàng)新，從馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法入手分析和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，①蔣永穆、亢勇杰：《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的堅(jiān)持和發(fā)展》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2022 年第9期，第1—12 頁(yè)。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的兩次結(jié)合，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)論、新民主主義論、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾論、社會(huì)主義社會(huì)歷史階段論、統(tǒng)籌兼顧綜合平衡的發(fā)展觀點(diǎn)等，形成和豐富了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線，從改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐要求和時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，“科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問(wèn)題”②《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第18頁(yè)。，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。黨的十八大以來(lái)，我們黨辯證地把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變與不變，③蔣永穆、孟林：《把握好“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)建議的“變”與“不變”》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2020年第12期，第4—9頁(yè)。立足新的時(shí)代要求，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想的主要內(nèi)容體現(xiàn)為“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第三次飛躍。

五、在堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題中不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。在新時(shí)代新征程上，我們應(yīng)毫不動(dòng)搖堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，進(jìn)一步聚焦和回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，在不斷解決新問(wèn)題中推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展。

馬克思、恩格斯非常重視發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，馬克思主義就是在回答時(shí)代問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的。在馬克思看來(lái)，“一個(gè)時(shí)代所提出的問(wèn)題，和任何在內(nèi)容上是正當(dāng)?shù)囊蚨彩呛侠淼膯?wèn)題，有著共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問(wèn)題”④《馬克思恩格斯全集》（第40卷），北京：人民出版社，1982年，第289頁(yè)。。問(wèn)題代表著時(shí)代的需求，正如馬克思所說(shuō)：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”⑤《馬克思恩格斯全集》（第40卷），第289—290頁(yè)。因此，馬克思一生都勇于直面問(wèn)題，渴望發(fā)現(xiàn)社會(huì)深層次、根本性問(wèn)題。馬克思、恩格斯的問(wèn)題導(dǎo)向具備三重特點(diǎn)，即人民性、現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性。①王立勝：《問(wèn)題意識(shí)及問(wèn)題導(dǎo)向的科學(xué)邏輯》，《人民論壇》2022年第18期，第22—27頁(yè)。首先，在馬克思、恩格斯看來(lái)，“人”才是一切問(wèn)題的核心。他們堅(jiān)持從人類發(fā)展的視角去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向去回答和解決問(wèn)題。其次，馬克思、恩格斯致力于發(fā)現(xiàn)和解決“此岸世界”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)對(duì)青年黑格爾派的徹底清算，馬克思轉(zhuǎn)向了實(shí)踐的唯物主義，認(rèn)為“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決”②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第135—136頁(yè)。。最后，馬克思、恩格斯熱衷于研究時(shí)代所需的問(wèn)題。馬克思、恩格斯所面臨的時(shí)代之問(wèn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾問(wèn)題。他們系統(tǒng)研究了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，深刻剖析了19世紀(jì)資本主義的新變化，科學(xué)揭示了資本主義的本質(zhì)和規(guī)律，為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)指明了方向。總之，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的重要品格，為中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持回答人民之問(wèn)、現(xiàn)實(shí)之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了理論指引。

“問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。”③《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第839頁(yè)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不斷提出問(wèn)題、回答問(wèn)題、解決問(wèn)題，在堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向中推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。為此，我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了反帝反封建的斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立初期，我們黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的主要矛盾是人民大眾同反動(dòng)殘余勢(shì)力之間的矛盾。為此，我們黨在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行了一系列斗爭(zhēng)，完成了新民主主義革命的遺留任務(wù)。1952 年后，我們黨又認(rèn)識(shí)到主要矛盾已轉(zhuǎn)化為工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。因此有針對(duì)性地推動(dòng)了“一化三改”，建立起了社會(huì)主義制度。1956 年黨的八大又提出“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要”④《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（第9冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第341頁(yè)。是社會(huì)主義建設(shè)面臨的主要難題。因此，我們黨掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮，通過(guò)實(shí)施五年計(jì)劃，建立起了較為完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。改革開(kāi)放以后，我們黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。為此，我們黨聚焦社會(huì)生產(chǎn)落后的問(wèn)題，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使人民日益富裕起來(lái)。黨的十八大以來(lái)，我們黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為此，我們黨著力解決發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，大力推動(dòng)五個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以“三新”促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的重要密碼，也是中國(guó)式現(xiàn)代化續(xù)寫(xiě)輝煌的強(qiáng)力支撐。從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立和人民解放，從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，從一窮二白到全面小康，從積貧積弱到民族復(fù)興，百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在解決一個(gè)又一個(gè)革命、建設(shè)、改革難題中推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。尤其是新時(shí)代十年來(lái)，我們黨攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多大事要事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得顯著成就，全面推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元人民幣增長(zhǎng)到114萬(wàn)億元人民幣，成為穩(wěn)居全球的第二大經(jīng)濟(jì)體。在全面深化改革方面，系統(tǒng)性改革深入推進(jìn)，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平顯著提高。在民生福祉方面，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得完全勝利，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，以人民為中心的發(fā)展思想得到深入貫徹，人民生活全方位改善。在黨的建設(shè)方面，全面從嚴(yán)治黨成效顯著，剎住了歪風(fēng)邪氣，糾治了頑瘴痼疾，黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力顯著增強(qiáng)。新時(shí)代新征程上，我們黨必須繼續(xù)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，以新理念、新思路、新辦法解決好各種難題，為進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)力支撐。

六、在堅(jiān)持系統(tǒng)觀念中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化

系統(tǒng)觀念是唯物辯證法的集中體現(xiàn)。百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)，在堅(jiān)持系統(tǒng)觀念中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)取得了全面性、整體性、系統(tǒng)性成就。新時(shí)代新征程上，我們黨必須繼續(xù)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)的思想方法。

“辯證法在考察事物及其在觀念上的反映時(shí)，本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的聯(lián)結(jié)、它們的運(yùn)動(dòng)、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的。”①《馬克思恩格斯選集》（第3卷），第792—793頁(yè)。黨的二十大報(bào)告從普遍聯(lián)系、全面系統(tǒng)、發(fā)展變化三個(gè)層面對(duì)系統(tǒng)觀念作了概括，深刻體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的光輝。首先，從普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看，唯物辯證法認(rèn)為自然界和人類社會(huì)是普遍聯(lián)系的整體，萬(wàn)事萬(wàn)物處在相互聯(lián)系和作用之中，不存在脫離聯(lián)系的事物。如恩格斯所說(shuō)：“當(dāng)我們通過(guò)思維來(lái)考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面。”②《馬克思恩格斯選集》（第3卷），第790頁(yè)。這充分揭示了事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，為我們黨在認(rèn)識(shí)和把握各種聯(lián)系中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了方法論指導(dǎo)。其次，從全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看，唯物辯證法認(rèn)為世界是由相互聯(lián)系的事物組成的系統(tǒng)，系統(tǒng)不是由各部分要素簡(jiǎn)單拼湊而成，而是由各要素的相互作用和合理結(jié)構(gòu)而成。推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化也是一個(gè)系統(tǒng)工程，全面系統(tǒng)的觀點(diǎn)為我們黨在綜合分析與系統(tǒng)把握中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了方法論指導(dǎo)。最后，從發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)看，唯物辯證法認(rèn)為“整個(gè)自然界，……都處于永恒的產(chǎn)生和消逝中，處于不斷的流動(dòng)中，處于不息的運(yùn)動(dòng)和變化中”③《馬克思恩格斯文集》（第9卷），北京：人民出版社，2009年，第418頁(yè)。。這充分說(shuō)明了自然界和人類社會(huì)都處于不斷的生滅變化中，是一個(gè)過(guò)程的集合體，為我們黨在把握事物的變與不變中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了方法論指導(dǎo)。

“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。”④習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《奮斗》2019年第1期，第1頁(yè)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以唯物辯證法為指導(dǎo)，在堅(jiān)持系統(tǒng)觀念中推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。新民主主義革命時(shí)期，我們黨以系統(tǒng)的階級(jí)分析方法對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行深刻剖析，弄清楚了“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？”⑤《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第3頁(yè)。這個(gè)革命的首要問(wèn)題。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們黨系統(tǒng)分析了主次矛盾、矛盾的主次方面、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，科學(xué)把握了戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，制定了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為最終奪取革命勝利奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了系統(tǒng)改造，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本制度前提。在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們黨還系統(tǒng)提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，并科學(xué)運(yùn)用系統(tǒng)分析法闡明了現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)處理好的十大關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要從全局出發(fā)，把一切有利于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，提出了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，推進(jìn)了現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”戰(zhàn)略，拓寬了中國(guó)式現(xiàn)代化的文明維度，實(shí)施了西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起、東部率先發(fā)展、東北老工業(yè)基地振興等區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面貫徹“五大”發(fā)展理念，提出分“兩步走”建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作了系統(tǒng)的戰(zhàn)略部署和安排。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)全方位推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的有力支撐。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持系統(tǒng)觀念中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，取得了巨大發(fā)展成就。如在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙、四分五裂的局面，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，逐步開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，社會(huì)主義民主法治不斷得到鞏固和拓展，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升等。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全球第二，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破8 萬(wàn)元人民幣，谷物總產(chǎn)量穩(wěn)居世界首位，制造業(yè)規(guī)模、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界第一，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能力顯著增強(qiáng)，科技自主創(chuàng)新水平顯著提升，對(duì)外開(kāi)放格局不斷提高等。在文化現(xiàn)代化建設(shè)方面，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力顯著提升等。在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)方面，絕對(duì)貧困問(wèn)題得到徹底解決，人均可支配收入實(shí)現(xiàn)重大突破，人民的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、社會(huì)保障等條件全面改善等。在生態(tài)現(xiàn)代化建設(shè)方面，我國(guó)生態(tài)文明制度體系更加健全，空氣質(zhì)量大幅改善，森林覆蓋率持續(xù)提升，綠色能源使用率大幅提高，人民群眾對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的需要不斷得到滿足等。在新時(shí)代新征程上，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，在前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)中拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。

七、在堅(jiān)持胸懷天下中推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化

馬克思主義的唯物史觀、世界視野和價(jià)值取向?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了理論依據(jù)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨厚植天下情懷，既通過(guò)積極融入世界潮流推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，又通過(guò)現(xiàn)代化建設(shè)成就為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。秉持“天下情懷”的中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，不僅深刻改變了中國(guó)社會(huì)和中華民族的面貌，還為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了智慧和力量。

馬克思、恩格斯畢生致力于全人類的解放。在馬克思、恩格斯看來(lái)，馬克思主義政黨必須具有國(guó)際主義精神，自覺(jué)肩負(fù)起解放全人類的重任，因?yàn)椤氨粍兿鞅粔浩鹊碾A級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來(lái)”①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第385頁(yè)。。易言之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能解放自己。同時(shí)，馬克思、恩格斯還認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須建立世界市場(chǎng)，促進(jìn)全球交往。馬克思、恩格斯明確指出：共產(chǎn)主義“是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣”②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第166—167頁(yè)。。因此，馬克思主義政黨應(yīng)當(dāng)主動(dòng)促進(jìn)世界人員交往和貿(mào)易往來(lái)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造基本條件。此外，馬克思、恩格斯還認(rèn)為后發(fā)國(guó)家只有順應(yīng)時(shí)代潮流主動(dòng)融入世界，才能加速自身發(fā)展。從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，世界現(xiàn)代化浪潮從歐洲涌向亞非大陸。馬克思、恩格斯敏銳地捕捉到這一動(dòng)向，認(rèn)為“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”③《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第404頁(yè)。。這就導(dǎo)致“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了”④《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第404頁(yè)。。當(dāng)時(shí)亞非大陸許多國(guó)家正是由于閉關(guān)自守，錯(cuò)過(guò)主動(dòng)融入世界潮流的絕佳時(shí)機(jī)，才逐漸淪為殖民地和半殖民地。因此，后發(fā)國(guó)家要賡續(xù)自身文明，必須順應(yīng)時(shí)代潮流，融入世界發(fā)展的大格局中。

百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨辯證地把握為中國(guó)謀發(fā)展、為世界謀大同的關(guān)系，在堅(jiān)持胸懷天下中推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。新民主主義革命時(shí)期，我們黨積極關(guān)注中華民族和世界人民的前途命運(yùn)，胸懷世界發(fā)展潮流，開(kāi)辟了世界反法西斯主義的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，在極其艱難的條件下建立起了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。我們黨還與國(guó)際正義力量結(jié)成同盟，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了外部支援。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨面對(duì)帝國(guó)主義的全面封鎖并沒(méi)有把自己封閉起來(lái)，相反，中國(guó)共產(chǎn)黨“一邊倒”向社會(huì)主義陣營(yíng)，同人民民主國(guó)家和新興獨(dú)立國(guó)家建立良好的外交關(guān)系，并不斷發(fā)展自己。①蔣永穆、盧洋、張曉磊：《新中國(guó)成立70年來(lái)中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化內(nèi)涵演進(jìn)特征探析》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2019年第8期，第9—18+113頁(yè)。我們黨還積極維護(hù)世界和平與發(fā)展，提出和平共處五項(xiàng)原則，支持和援助亞非拉國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，組織人民志愿軍參與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，用實(shí)際行動(dòng)為現(xiàn)代化建設(shè)贏得了一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨對(duì)世界大勢(shì)進(jìn)行了新的研判，改變了世界大戰(zhàn)在即的看法，提出了和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，作出了改革開(kāi)放的偉大決策，加速融入世界發(fā)展的大格局之中，使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)大踏步趕上了時(shí)代。在綜合國(guó)力和國(guó)際影響力不斷提升的同時(shí)，我們黨也積極參與國(guó)際和地區(qū)事務(wù)，主動(dòng)履行國(guó)際職責(zé)，促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化，為世界共同發(fā)展、人類共同進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨準(zhǔn)確把握新時(shí)代世界發(fā)展大勢(shì)，立足世界百年未有之大變局，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。具體而言，我們黨積極構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，參加國(guó)際反恐維和行動(dòng)，推動(dòng)更高水平對(duì)外開(kāi)放，提出“一帶一路”倡議，參與氣候變暖和海水污染治理等。

百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持胸懷天下中推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，取得了顯著發(fā)展成就。一方面，促進(jìn)了中國(guó)與世界的共同發(fā)展。在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，中國(guó)始終站在和平與正義一邊，堅(jiān)持推動(dòng)世界共同發(fā)展。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，保護(hù)主義、單邊主義抬頭，中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)多邊主義，堅(jiān)定成為世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)者。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)顯示，2013年至2021年中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)平均貢獻(xiàn)率高達(dá)38.6%，超過(guò)G7 國(guó)家貢獻(xiàn)率的總和，是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力。②國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《綜合實(shí)力大幅躍升 國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)——黨的十八大以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之十三》，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)，http：//www.stats.gov.cn/sj/sjjd/202302/t20230202_1896690.html。此外，中國(guó)還積極落實(shí)全球發(fā)展倡議，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。“截至2023 年1 月6 日，中國(guó)已經(jīng)同151個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織簽署200余份共建‘一帶一路’合作文件。”③中國(guó)一帶一路網(wǎng)：《已同中國(guó)簽訂共建“一帶一路”合作文件的國(guó)家一覽》，https：//www.yidaiyilu.gov.cn/xwzx/roll/77298.htm。另?yè)?jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，2013—2021年，我國(guó)對(duì)沿線國(guó)家的投資累計(jì)達(dá)1613 億美元，沿線國(guó)家在我國(guó)投資累計(jì)達(dá)712 億美元，④國(guó)家統(tǒng)計(jì)局：《“一帶一路”建設(shè)成果豐碩 推動(dòng)全面對(duì)外開(kāi)放格局形成——黨的十八大以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之十七》，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)，http：//www.stats.gov.cn/sj/sjjd/202302/t20230202_1896693.html。這既有利于化解國(guó)內(nèi)產(chǎn)能過(guò)剩，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，又有利于帶動(dòng)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體加速形成。新冠肺炎疫情發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，向全球提供疫苗和抗疫物資，公開(kāi)防控方案，分享救治經(jīng)驗(yàn)，盡己所能在多方面開(kāi)展國(guó)際合作和援助，提高了全球疫情防控效率，保護(hù)了世界人民生命健康，加快了人類戰(zhàn)勝疫情的步伐。另一方面，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨積極借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，但絕不削足適履、照搬照抄，既遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又兼顧現(xiàn)代化的中國(guó)特色，成功開(kāi)辟了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，超越了西方現(xiàn)代化老路。具體而言，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是人口規(guī)模巨大，全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，摒棄和超越了西方以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”⑤《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第64頁(yè)。，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的根本邏輯在于始終堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)工作。堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)了馬克思主義的人民立場(chǎng)，凝聚了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值遵循；堅(jiān)持自信自立兼顧了現(xiàn)代化建設(shè)的一般性和特殊性，是中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)實(shí)際，獨(dú)立自主推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的自信之本；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既把穩(wěn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，又推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)時(shí)代潮流，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的重要原則；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向回應(yīng)了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的重要法寶；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的根本要求，指導(dǎo)了黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)方法；堅(jiān)持胸懷天下改變了中國(guó)社會(huì)和中華民族的面貌，為人類文明貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的情感密碼。這六條世界觀和方法論貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨探索現(xiàn)代化的百年歷程，蘊(yùn)藏著我們黨成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的根本邏輯。在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，我們應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的世界觀和方法論，沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路奮勇前進(jìn)，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！