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新媒體視域下西藏紅色文化傳播策略研究

2024-01-06 01:49:42張傲
新聞研究導刊 2023年24期
關鍵詞:新媒體

摘要:習近平總書記強調,“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”。西藏紅色文化是西藏開展愛國主義教育的重要資源,在西藏民族團結進步教育方面發揮著獨特而重要的作用。新媒體時代,面對多元文化帶來的沖擊與挑戰,更應有效利用新媒體技術,確立宣傳平臺,創新西藏紅色教育傳播模式。文章圍繞新媒體背景下“西藏紅色教育傳播策略”展開研究,以“重走十八軍進藏路”紅色主題為例,采用案例分析法和文本分析法,對西藏紅色文化在新媒體時代的傳播現狀和傳播內容進行分析。文章認為,目前西藏紅色文化的傳播存在以下問題:經濟發展水平不高,專業人才相對匱乏;內容創新不足,缺乏強勢品牌;傳播途徑單一,宣傳效力不夠;資源整合力度不夠,缺乏有效聯動等。據此,文章提出新媒體時代更好地傳播西藏紅色文化的可行性策略:加大資金投入,加大人才培養力度;做好內容創新,打造強勢品牌;發揮新媒體優勢,加大傳播力度;促進資源整合,實現有效聯動。

關鍵詞:新媒體;西藏紅色文化;傳播策略;“重走十八軍進藏路”

中圖分類號:G127;D642 文獻標志碼:A 文章編號:1674-8883(2023)24-0214-03

基金項目:本論文為2022年度西藏民族大學研究生科研創新與實踐項目“新媒體語境下西藏紅色文化傳播策略研究——以‘重走十八軍進藏路為例”研究成果,項目編號:Y2022079

一、新媒體視域下西藏紅色文化傳播存在的問題

(一)經濟發展水平不高,專業人才相對匱乏

新媒體時代,由于受到經濟社會發展水平、新技術應用能力等因素影響,一些少數民族地區新聞輿論工作面臨不少困難與挑戰。西藏的地理環境較為特殊,西藏經濟發展雖然有區位、資源等優勢,但也存在基礎薄弱、人才匱乏、經濟外向程度低、發展起步晚、自我“造血能力”不足等制約因素。同時西藏為文化傳播提供的資金也相當有限,因此存在著領軍人才和創新團隊相對缺乏、精英人才外流等現象[1]。

其次,少數民族地區傳媒人才總體素質還有待提升,缺乏應對新技術、新媒體挑戰的能力。西藏傳媒人才稀缺,且缺乏具備創新意識和新媒體技術的傳媒人才。因此,如何吸引和留住優秀人才成為西藏新媒體面臨的重要問題。

(二)內容創新不足,缺乏強勢品牌

西藏紅色文化的內容創新性不足,缺乏吸引力,難以通過創新內容將優質資源變為核心優勢,影響紅色文化的發揚與傳承。

通過對在新媒體平臺發布的關于“重走十八軍進藏路”的相關內容進行分析,并瀏覽具有代表性的微信公眾號、視頻號以及抖音賬號內容,筆者發現,“重走十八軍進藏路”紅色文化報道內容的呈現形式大致有以下三種:

第一,組織開展“重走十八軍進藏路活動類”,通常表現為文字介紹并穿插歷史類教育資料等形式。例如,2023年6月江孜縣融媒體中心視頻號發布視頻,介紹在七一到來之際,江達縣崗托鎮組織開展“重走十八軍路 傳承紅色基因”活動,視頻中展示了部分徒步和參觀體驗活動,以及中國西藏網公眾號發布的“走進甘孜縣 感悟紅色歷史”“追憶歷史 重溫熱血往事”等內容。第二,十八軍進藏路上的故事和人物事跡類,通常表現為對革命英雄以及發生在他們身上的故事進行解讀。例如,2019年中國西藏網公眾號發布多篇“重走十八軍進藏路”上的故事,其中“祭掃張福林烈士墓”,記錄重走路上人們深切緬懷搶修川藏公路雀兒山段時不幸犧牲的筑路英雄張福林烈士的故事。第三,推薦活動類,即介紹依托于“重走十八軍進藏路”的紅色文化資源而舉行的活動。例如,2021年山西省圖書館文源講壇推出的云講座“重走十八軍進藏路 追尋父輩生命留下的印記——記誠心誠意為藏漢人民服務的十八軍”,邀請十八軍后代講述重走路上的故事。

綜上,有關“重走十八軍進藏路”紅色主題的主要報道內容,多是某地組織開展“重走十八軍進藏路”活動,或是重走過程中發生的新聞以及追憶當年十八軍的故事。報道內容并不豐富,缺少創新性,這將會使人們對紅色文化內容了解不夠全面,無法正確理解紅色文化的意義。

此外,西藏媒體也缺乏傳播西藏紅色文化的強勢品牌。以西藏日報、中國西藏新聞網為代表的西藏新聞媒體眾多,但西藏紅色文化傳播尚未出現像學習強國那類國民認可度高的強勢品牌。紅色文化品牌效應得不到凸顯,不利于西藏紅色文化的整合傳播,缺乏強勢品牌建設[2]。

(三)傳播途徑單一,宣傳效力不夠

新媒體時代,我國許多紅色城市、紅色景區景點都創新了紅色文化傳播途徑。如延安地區將紅色資源進行了數字化處理,進行資源整合[3]。2020年延安中國紅色書店推出首個5G+VR紅色文化體驗館,觀眾只要戴上VR眼鏡,就可以全方位、互動式地觀看革命文物,聆聽講解,重溫革命歷史[4]。遵義地區利用現有紅色資源,在線上創建多家遵義紅色文化網站、公眾號以及短視頻平臺賬號,宣傳遵義紅色文化[5]。

相比之下,西藏部分新聞媒體對西藏紅色文化的傳播仍然堅持以傳統媒體為主,未能充分發揮微博、微信、抖音等新媒體平臺的傳播優勢,傳播途徑較為單一,不利于西藏紅色文化在新媒體時代的傳承和弘揚[6]。以宣傳“重走十八軍進藏路”為例,紅色文化宣傳雖然具有一定的宣傳力度,但是宣傳效果不夠。

(四)資源整合力度不夠,缺乏有效聯動

西藏紅色旅游景點大部分地理位置相對偏遠,一些地市區的紅色旅游資源由于知名度低、影響力小、保護和修繕不足、缺乏專業人才指導等因素,基本上處于初級和粗放型開發階段,實現線上線下聯動較為困難。例如十八軍軍營舊址位于江達縣崗托村,受地理位置的影響,前來參觀的游客很少,且尚未實現線上展覽功能,游客只能到線下進行參觀才能了解十八軍軍營舊址的具體情況,這大大影響了西藏紅色文化的傳播力度。

同時受地理環境的影響,西藏現有的紅色文化資源分布較為分散,未能形成集中性的西藏紅色文化資源聚集地,各個紅色資源之間缺乏有效聯動,阻礙西藏紅色文化的大規模傳播[7]。且受經濟發展水平的制約,西藏地方政府部門對西藏紅色文化傳播平臺的支持和規范管理力度有限,資源整合力度不夠,不利于西藏紅色文化傳播的可持續發展。

二、新媒體視域下西藏紅色文化傳播策略

(一)加大資金投入,加大人才培養力度

新媒體的發展需借助強大的資金與技術支持,要想從根本上提高西藏紅色文化的傳播力和影響力,就需要全面加大資金和技術投入。

要改變當前西藏地區在紅色文化傳播過程中主要依靠政府投入的舊模式,鼓勵社會其他組織參與到西藏紅色文化傳播中,增強資金來源的多樣性[8]。例如,在進行“重走十八軍進藏路”系列報道時,可以鼓勵企業參與“重走十八軍進藏路”的傳播,通過互利共贏模式進行合作傳播。一方面可以提高增加過程中的資金投入,另一方面也能夠提高企業的自身形象和社會影響力,對其市場發展有良好推動作用。

新媒體時代,人才在西藏紅色文化傳播中同樣起著不可忽視的重要作用,要加大力度培養一批既了解西藏紅色文化又精通新媒體傳播運用的紅色文化傳播工作者,提高原有西藏新聞工作者的薪資待遇,穩定現有隊伍[9]。同時要加大對西藏紅色文化傳播人才的培養,通過舉辦提高新聞從業者技能的相關講座和培訓等方式,培養出深入掌握西藏紅色文化和新媒體應用的復合型傳媒人才。

(二)做好內容創新,打造強勢品牌

新媒體時代,西藏紅色文化傳播應避免淪落為千篇一律的紅色文化宣傳,要增強原創性,記者要深入了解西藏的紅色文化。在“重走十八軍進藏路”系列宣傳報道中,新聞記者不僅要用腳步去丈量十八軍曾經走過的那段路途,更需要花費心思去挖掘十八軍背后的故事,做好內容創新[9],才能寫出打動人心的故事,更好地傳播西藏紅色文化。

目前,西藏有許多革命遺址、紀念場所和人造景觀等紅色資源,這些紅色資源大都源于和平解放和民主改革時期,主要分布在日喀則、昌都、拉薩和林芝四個市。此外,西藏還擁有大量無形的紅色旅游資源,如革命精神——“老西藏精神”和“兩路精神”、紅色歌曲《翻身農奴把歌唱》、紅色電影《紅河谷》等[10]。

要做好新媒體時代的西藏紅色文化傳播,需要充分利用好西藏的紅色文化資源,打造出西藏自己的強勢品牌。可以效仿江西的井岡山紅色品牌[11],重慶的紅巖品牌,開展“十八軍進藏”的藝術展覽,向社會各界人士征集“十八軍進藏”主題的藝術作品,擴大其影響力。以“十八軍進藏”為歷史原型,進行文藝作品創作,拍攝相關電影,大力宣傳西藏的“十八軍進藏精神”,打造屬于西藏的“十八軍進藏”品牌。

(三)發揮新媒體優勢,加大傳播力度

在傳播西藏紅色文化時,必須積極利用新媒體的優勢,充分挖掘其利用空間,增強受眾的互動性,促進傳受雙方的良好互動,營造良好的西藏紅色文化傳播氛圍,提升紅色文化傳播的影響力。采用大數據和云計算等新技術,實現傳統媒體和新媒體的融合,合理調整互聯網和涉藏文化資源,創新西藏紅色文化表現形式,拓寬西藏紅色文化傳播渠道,增強西藏紅色文化的感召力和生動性,實現新媒體和西藏紅色文化的多元化、跨地區、跨行業發展,以新媒體的全新姿態和概念傳播西藏紅色文化,發揚革命精神[12]。

在“重走十八軍進藏路”系列報道中要充分利用新媒體技術,獲取傳播效果反饋,對后臺數據進行觀測,及時調整傳播策略,更好地進行紅色文化傳播。利用多種媒介融合傳播,整合優化傳播內容、分眾化傳播,發揮融合媒體的最大優勢,實現話語通融、突圈破壁,要更新語態,與用戶建立情感交流;注重故事化傳播[13],傳播緊扣重大主題、具有典型意義的故事,從而增強報道感染力,加大宣傳力度。

(四)促進資源整合,實現有效聯動

新媒體時代,對西藏的紅色文化傳播不應局限于簡單的媒體宣傳,應充分整合西藏的旅游、地理、歷史文化資源[14],將紅色文化融入紅色旅游,在紅色旅游發展中傳承紅色精神。

如開設“十八軍進藏路”旅游專線,從成都出發,一路經過甘孜、瀘定、康定最后到達西藏,一路上有雅魯藏布大峽谷、康定草原等自然景觀,還有糌粑、酥油茶等美食,和一些紅色文化遺址如甘孜十八軍窯洞群等,人們能夠在實地旅游中感受西藏紅色文化的魅力,更好地弘揚西藏紅色文化。

西藏目前開發的紅色旅游模式局限于建立紀念碑、紀念館等傳統方式,還需要充分挖掘西藏的地方特色文化,讓游客參與進來。例如,建立“十八軍進藏路”主題公園,將十八軍進藏路途中的典型事件融合在一起,讓旅游者充分體會到十八軍進藏的魅力所在。

新媒體視域下各地文化旅游借助新媒體運營模式,對文化旅游資源的推廣提供了一些新的思路和模式[15]。可以結合西藏紅色旅游資源開發線上網站和社交軟件,將“十八軍進藏路”旅游資源在網絡平臺共享,為受眾提供更便捷的咨詢服務,實現紅色資源線上線下有效聯動。

三、結語

西藏紅色文化是中國紅色文化的重要組成部分,西藏紅色文化的傳承和弘揚有利于促進民族團結,增強各族人民愛國主義熱情。因此新媒體背景下,西藏更應把握機遇,充分利用新媒體技術的發展優勢,整合西藏紅色文化發展資源,形成發展合力,賦予西藏紅色文化新的生命力。

參考文獻:

[1] 胡莉.新時代西藏生態經濟的發展路徑[J].公關世界,2023(17):114-116.

[2] 張世雯,趙毅,鐘一博.新媒體時代西藏區域品牌形象傳播策略[J].蘭州工業學院學報,2022,29(3):97-101.

[3] 黃如月.鄉村振興視域下紅色文化資源開發路徑探析:以延安紅色文化為例[J].農村經濟與科技,2023,34(10):170-173.

[4] 張錚,劉鈺潭.記憶的彌散:延安紀念場館中紅色文化的空間生成[J].南京社會科學,2023(7):142-150.

[5] 劉婷婷.大數據背景下紅色文化傳播路徑研究:以遵義市為例[J].漢字文化,2021(18):192-193.

[6] 袁愛中,馬路陽.新媒體環境下西藏民族文化傳播的困境與思考:以中國西藏新聞網非遺文化專欄為例[J].新聞論壇,2016(2):92-95.

[7] 陳樸,楊麗.西藏紅色資源保護和開發利用的調查報告[J].西藏發展論壇,2019(6):71-75.

[8] 湯春梅,陳鵬聯.新媒體語境下紅色文化資源的傳播現狀及路徑選擇[J].西安石油大學學報(社會科學版),2022,31(1):77-82.

[9] 張軍,張亞琳,劉芳,等.解決紅色文化傳承困境的對策[J].黨政干部學刊,2019(5):38-43.

[10] 丁翠翠,圖登克珠.西藏紅色旅游SWOT分析與發展對策研究[J].西藏研究,2021(1):56-63.

[11] 劉佩英.井岡山紅色旅游資源分析與品牌傳播研究[D].武漢:華中科技大學,2009.

[12] 牛燕軍.運用西藏紅色文化資源 開展民族團結進步教育[J].西藏民族大學學報(哲學社會科學版),2020,41(3):27-31.

[13] 劉開源.新媒體視域下紅色故事的傳播路徑探析[J].江西社會科學,2022,42(8):198-205.

[14] 胡佳忻.創新紅色文化傳播手段賦能鄉村振興策略研究[J].智慧農業導刊,2023,3(17):167-171.

[15] 汪為.新媒體視域下紅色文化傳播路徑研究:以湖北紅安為例[D].鄭州:河南大學,2022.

作者簡介 張傲,研究方向:少數民族文化傳播。

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