中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)建設(shè)的歷史回溯

趙春雨

政治生活離不開意識形態(tài)建設(shè)，邁克爾曼將國家權(quán)力分為了四種理想的類型，其中一種就是意識形態(tài)權(quán)力，而在他認(rèn)為的權(quán)力發(fā)生的時代性或次序里，最初發(fā)生效力的正是意識形態(tài)權(quán)力。相似的，韋伯認(rèn)為推動社會變遷的不僅是技術(shù)、生產(chǎn)力，還有文化即思想觀念。現(xiàn)代世界與其說是物質(zhì)力量的競爭，不如說是精神力量的較量。今天我們衡量國家治理體系和治理能力即國家權(quán)力和國家能力，不但要看經(jīng)濟權(quán)力的滿足能力、政治權(quán)力的強制力，更要看意識形態(tài)權(quán)力的狀況[1]。存在決定意識，根據(jù)不同時期對存在的不同認(rèn)識，黨的意識形態(tài)建設(shè)也呈現(xiàn)不同的局面。

一、新民主主義革命時期——以人民大眾反帝反封建的新民主主義文化為導(dǎo)向，斗爭奪取，理論引導(dǎo)

（一）大革命時期黨的意識形態(tài)建設(shè)

20 世紀(jì)初，中國社會風(fēng)云激蕩，西方各種“主義”“學(xué)說”如百家爭鳴一般，吸引大批中國先進分子信受奉行。十月革命的一聲炮響從此改變了人類歷史的發(fā)展進程，也為中國送來了馬克思主義。早在共產(chǎn)黨成立前，陳獨秀、李大釗，李達(dá)等這樣具有初步共產(chǎn)主義思想的先進分子就已經(jīng)開始著力于宣傳馬克思主義，在工人中積極開展宣傳和組織工作，開始了最早的關(guān)于共產(chǎn)主義的意識形態(tài)啟蒙。這一時期，開設(shè)了許多工人夜校；翻譯和出版了關(guān)于馬克思主義的著作；創(chuàng)辦了大量進步刊物，例如五四之后的《新青年》就成為了宣傳馬克思主義的重要陣地。在這樣的影響下，當(dāng)時國內(nèi)研究和宣傳馬克思主義的社團紛紛涌現(xiàn)。同時也與反馬克思主義思潮展開了一系列論戰(zhàn)（如改良主義、無政府主義等），并逐步形成了一個不斷壯大的馬克思主義者隊伍，為共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨的成立使中國革命終于有了一個科學(xué)的指導(dǎo)思想，中華民族的解放運動也與世界無產(chǎn)階級社會主義革命緊緊相融。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就高度重視意識形態(tài)方面的建設(shè)，積極努力地爭取黨在意識形態(tài)方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。尤其重視對馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，要求共產(chǎn)黨員用科學(xué)的理論武裝思想。黨的一大成立了中央局，李達(dá)任宣傳主任，專門負(fù)責(zé)宣傳工作，加強對馬克思主義理論的宣傳，以適應(yīng)革命發(fā)展的需要。中央局先后創(chuàng)辦了最早的黨內(nèi)機關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊，以及黨的第一個出版社——人民出版社，對于廣泛傳播馬克思主義理論，配合黨的宣傳工作起了重要作用。黨的二大正式制定并明確提出了中國反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，分清了敵友這個首要的革命問題，為意識形態(tài)建設(shè)明確了方向。

大革命后期黨內(nèi)以陳獨秀為代表的右傾投降主義錯誤占據(jù)統(tǒng)治地位，導(dǎo)致了共產(chǎn)黨喪失了革命斗爭的主動權(quán)，造成了“四一二”“七一五”反革命政變這樣的慘劇，國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。黨員數(shù)量斷崖式驟減，各地黨組織遭到了嚴(yán)重破壞，黨內(nèi)思想開始混亂。但這一時期共產(chǎn)黨提出的反帝反封建的口號成了廣大人民的共同呼聲。

（二）土地革命時期黨的意識形態(tài)建設(shè)

第一次國共合作的失敗使黨深刻認(rèn)識到武裝斗爭的重要性，由于當(dāng)時中國是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國，毛澤東也深刻認(rèn)識到農(nóng)民將是中國革命的主力軍。1936 年毛澤東在會見美國作家斯諾時指出，“誰贏得了農(nóng)民，誰就會贏得了中國；誰解決土地問題，誰就會贏得農(nóng)民。”在全國白色恐怖的籠罩下中國共產(chǎn)黨深入廣大農(nóng)村地區(qū)，進入了創(chuàng)造紅軍的時期，針對當(dāng)時黨內(nèi)、軍隊內(nèi)各階級成分的存在，黨員思想的混亂。1927 年的三灣改編，毛澤東創(chuàng)造性地提出了“黨指揮槍”“連隊建支部”“官兵平等”等一系列全新的治軍方針，并將由農(nóng)民和舊式士兵組成的革命軍改造成新型的無產(chǎn)階級人民軍隊，從而確保了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，奠定了政治建軍的基礎(chǔ)。1929 年古田會議通過了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》的決議，在三灣改編的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地系統(tǒng)地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的軍隊建設(shè)成一個無產(chǎn)階級的新型人民軍隊的根本問題。同時再次強調(diào)了紅軍必須與人民群眾相結(jié)合，擔(dān)負(fù)起做群眾工作的任務(wù)。正式確立起了思想建黨，政治建軍的根本原則。后來，毛澤東還發(fā)表了《反對本本主義》一文，強調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[2]對堅持辯證唯物主義的思想路線以及堅持將理論與實踐相結(jié)合的極端重要性進行了深刻地闡釋。

（三）抗日戰(zhàn)爭時期黨的意識形態(tài)建設(shè)

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭以來的實踐經(jīng)驗，從認(rèn)識論和方法論出發(fā)寫了《實踐論》和《矛盾論》，揭露了“左”“右”傾思想錯誤的根源，強調(diào)了實踐的重要性，深刻闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律。為了肅清王明“左”傾教條主義造成的黨內(nèi)長期思想混亂的局面，1941年開始，以延安為中心，全黨范圍內(nèi)開展了轟轟烈烈的整風(fēng)運動。延安整風(fēng)運動使黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和廣大干部、黨員對馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合有了更深一層的把握。如果說大生產(chǎn)運動解決了當(dāng)時黨內(nèi)的生存問題，那么延安整風(fēng)做到了黨內(nèi)思想上的統(tǒng)一，在全黨中建立了“從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是”的馬克思主義思想路線，鞏固了以毛澤東思想為指導(dǎo)的全黨的團結(jié)與統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭的勝利和全國革命的勝利奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。毛澤東在新民主主義論里強調(diào)“在現(xiàn)時，毫無疑義，應(yīng)該擴大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí), 沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時的民主革命達(dá)到勝利。”[3]黨在抗日根據(jù)地廣泛開展宣傳工作，在推進了馬克思主義中國化上，用通俗易懂、富有生活氣息的語言去闡釋馬克思主義理論。1942 年的延安文藝座談會上，毛澤東指出“求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)。[4]”文藝座談會之后，根據(jù)地用通俗易懂，豐富多彩的文藝形式，宣傳了黨的理論、方針和政策，推進了馬克思主義的大眾化。代表性的就有1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，不僅在當(dāng)時的解放區(qū)引起強烈反響，至今也是經(jīng)久不衰，深入人心。黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，這是馬克思主義中國化的“第一次歷史性飛躍”。

二、社會主義革命和建設(shè)時期——以社會主義基本制度來掌舵，破舊立新，探索前行

（一）社會主義革命時期黨的意識形態(tài)建設(shè)

隨著新中國的成立，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍的執(zhí)政黨，新中國的建設(shè)百廢待興，百業(yè)待舉，意識形態(tài)的建設(shè)也同樣需要全面的破舊立新。面對建國初期面臨的錯綜復(fù)雜的形勢和任務(wù)，1950 年5 月中共中央頒布了《關(guān)于在全黨全軍開展整風(fēng)運動的指示》的重要文件，要求黨內(nèi)由上而下開展批評與自我批評，克服革命和建國后領(lǐng)導(dǎo)干部中滋生的驕傲自滿情緒，官僚主義和命令主義。此外，資產(chǎn)階級的腐蝕和影響仍在國內(nèi)和黨內(nèi)蔓延，一些不法資本家為了牟取暴利行賄黨政干部進行違法活動，致使有的干部墮落變質(zhì)。為此1951 年到1952 年黨中央開展了“三反”“五反”運動，黨和國家干部中的腐敗現(xiàn)象得到了很大的肅清，對舊社會的不良風(fēng)氣和資產(chǎn)階級的腐蝕現(xiàn)象進行了有力的抵抗，對形成健康的社會風(fēng)氣起到了很大的作用。1953 年過渡時期總路線正式提出，隨著三大改造的完成，社會主義的基本經(jīng)濟制度建立了起來，黨的意識形態(tài)建設(shè)也終于邁上了社會主義的新前景。

（二）社會主義建設(shè)時期黨的意識形態(tài)建設(shè)

毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出了社會主義文化建設(shè)的新方針——“雙百”方針，“雙百”方針充分發(fā)揚了社會主義民主，將藝術(shù)和科學(xué)從一切不利于發(fā)展和進步的桎梏中解脫出來。“我國社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)的斗爭，還需要一個相當(dāng)長的時間才能解決。這是因為資產(chǎn)階級和從舊社會來的知識分子的影響還要在我國長期存在，作為階級的意識形態(tài)，還要在我國長期存在。如果對于這種形勢認(rèn)識不足，或者根本不認(rèn)識，那就要犯絕大的錯誤，就會忽視必要的思想斗爭。[5]”八大后，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東運用馬克思主義的對立統(tǒng)一規(guī)律對社會主義社會矛盾理論進行了創(chuàng)造性的闡釋。以及以此為主題的旨在創(chuàng)造一個“六有”局面的1957 年整風(fēng)運動，都是對八大路線的豐富和貫徹，同時也為進入社會主義社會后黨的意識形態(tài)建設(shè)指明了方向。

三、改革開放時期——以解放思想、實事求是為思想路線，撥亂反正，特色改革

（一）撥亂反正時期黨的意識形態(tài)建設(shè)

《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表迅速在全國范圍內(nèi)掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，重新建立起了黨的實事求是的思想路線，糾正黨內(nèi)了長期存在的“左”的傾向。十一屆三中全會的召開，對我們黨和國家事業(yè)的發(fā)展，有著重大的理論和實踐意義。十一屆三中全會，是我們黨在新中國成立以來，遇到的一個意義重大的轉(zhuǎn)折點，它標(biāo)志著改革開放拉開了序幕。我們開始了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，并由此開啟了一個嶄新的時代。1981 年黨的十一屆六中全會通過了黨的第二個歷史決議——《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，它對毛澤東和毛澤東思想的歷史地位進行了科學(xué)的評價，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。

（二）進入中國特色社會主義時期黨的意識形態(tài)建設(shè)

“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，十二大上中國特色社會主義被提出后，黨的意識形態(tài)建設(shè)進入了新時期。將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際結(jié)合起來，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的“第二次歷史性飛躍”。蘇東劇變以后，社會主義運動在世界范圍內(nèi)陷入低谷，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，蘇聯(lián)解體后，美國開始將矛頭指向中國。此時在國內(nèi)改革開放全面推進，新舊體制交替，市場經(jīng)濟體制剛開始起步，關(guān)于姓“資”姓“社”的爭論持續(xù)不斷，這一切變化都為我國的發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。1992 年鄧小平在“南方談話”中對社會主義的本質(zhì)進行了闡釋，明確了“市場”和“計劃”之間的非對立的關(guān)系，提出了社會主義事業(yè)“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，撥開了當(dāng)時困擾人們思想的重重迷霧，為這一時期的意識形態(tài)建設(shè)擺正了風(fēng)向標(biāo)。蘇聯(lián)解體也給中國敲響了警鐘，中國共產(chǎn)黨一定要吸取蘇共解體的教訓(xùn)，必須始終不渝地加強黨的建設(shè)。以江澤民為代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“建設(shè)什么樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”進行了豐富的論述，提出了“三個代表”重要思想，有力推動了中國特色社會主義事業(yè)的跨世紀(jì)發(fā)展，將馬克思主義中國化面向二十一世紀(jì)。進入新世紀(jì)，以胡錦濤為代表的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“怎樣發(fā)展”做出了科學(xué)的回答，提出了科學(xué)發(fā)展觀。社會主義核心價值體系的構(gòu)建，賦予了新世紀(jì)意識形態(tài)建設(shè)新的內(nèi)涵，也成為改革開放以來黨的意識形態(tài)建設(shè)的“第二次戰(zhàn)略性飛躍”[6]。

中國共產(chǎn)黨的百年意識形態(tài)建設(shè)深深扎根于馬克思主義理論之基，堅持理論聯(lián)系實際，不斷推進著馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。把堅持和發(fā)展馬克思主義貫穿于中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)建設(shè)的始終，在新的歷史起點上繼續(xù)不斷豐富和發(fā)展著馬克思主義意識形態(tài)理論，為其注入新內(nèi)涵，譜寫了馬克思主義意識形態(tài)理論的新篇章。