天壇

北京市非遺項目門類豐富，具有多民族、多地域文化交流交融的特色，又兼容并包南北方文化特質。希望通過這一欄目的開辟，使廣大讀者能夠感受到流傳在民眾中口耳相傳的民間傳說、精彩絕倫的傳統技藝、美輪美奐的傳統舞蹈、精雕細琢的手工藝品中那一份厚重的歷史文化內涵。

我們在史書上看到的天壇多是作為莊嚴肅穆的皇家祭祀場所而出現的，但天壇不只是戶牖封閉的冰冷之處，更是聯結神圣與世俗的轉圜之所。在這里，皇家的威嚴與市井民眾的煙火同生共存，循環往復，被統治者壟斷的知識能夠借由天壇傳播到民間，民間的事物也能以天壇為中介被皇家吸收，成為禮制的一部分。

1998年，天壇入選世界文化遺產名錄。聯合國教科文組織世界遺產委員會對其評價為：“天壇是建筑和景觀設計之杰作，樸素而鮮明地體現出對世界偉大文明之一的發展產生過影響的一種極其重要的宇宙觀。”（李俊玲編著：《天壇傳說》，北京美術攝影出版社2012年5月第1版，第6頁）無論是天壇的建筑和景觀設計，還是它所折射出來的中國傳統宇宙觀，都是封建王朝下常被統治階層壟斷的技術和知識，鮮少于民間流通。但天壇畢竟不是真的脫離地面而懸于空中，它切切實實地存在于普通民眾的生活空間里。面對這樣極神極圣的建筑，民眾的想象力和創造力得到充分發揮，他們為天壇中那些冰冷的建筑和景觀賦予靈性，創造出了數不清的美麗傳說。因此天壇就活了過來，六百年如一日地活在了民眾口耳之間、生活之中。2011年，這些天壇傳說成功入選了國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。現存天壇傳說約五十余種，大致可分為五個部分：建壇傳說、景物傳說、天壇故事、壇根兒傳說和人物傳說。

這五個部分的天壇傳說側重點各有不同。建壇傳說是以天壇中具體建筑為敘事核心，如圜丘臺、祈年殿等。景物傳說以天壇中的具體景點，如噴水獸、回音壁、龍鳳石丹陛橋等為敘事核心。天壇故事同樣以具體景點為敘事核心，如益母草、甘泉井、禮器庫等，但這些傳說的講述模式更貼近民間故事，因而與景物傳說相區隔。壇根兒傳說講述的是天壇四周如金魚池、龍須溝、南壇筒子、四塊玉等地點的傳說。人物傳說記載了諸多中外名人與天壇之間的趣事，如崇禎皇帝、袁世凱、美國總統夫人南希·里根、英國女王伊麗莎白二世、泰戈爾等。在這些傳說中，最能體現天壇傳說以圣入俗特性的便是建壇傳說，民眾在講述這些傳說時也傳遞了許多具有神圣性的知識。

從史書記載來看，北京天壇的建立是沿襲南京舊制，而且它作為祭祀系統中重要的“郊”，是在明永樂十九年（1421年）正式遷都之前就已經修建完成的。但在老百姓的記憶中，明世宗朱棣入北京城之后遭了旱災，為了求雨才修建天壇。《天壇的由來》（李俊玲編著：《天壇傳說》，第18-20頁）中便詳細講述了建壇的具體經過，遷都后天下有大旱，有神靈向皇帝托夢，需要宮中娘娘求雨才行，于是皇帝派娘娘去南郊求雨三日，娘娘求雨成功時所處的小土山便是如今天壇的所在地。這則傳說中寫道：“正在這時，走來一位白發蒼蒼的老先生，他捋了一下白胡子說：‘《左傳》上記載：天子當陽，左，陽道；右，陰道。依老臣之見，這臺子必搭在國門外的南面，南為陽；正陽門外大道的左邊，左為上。’”（李俊玲編著：《天壇傳說》，第18頁）因而這則傳說既向民眾解釋了天壇位于南郊東側的原因，又將天-地、陽-陰、南-北、左-右對應的宇宙觀知識教給了民眾。

在中國傳統文化中，九為無限大的極數，與天之高遠不可測的特性相符，所以古人以“九”象征天。這一知識在圜丘壇的形制中得到了體現和強化，圜丘壇共三層，第一層九丈，第二層十五丈，第三層二十一丈，分別取一九、三五、三七指數，以對應一、三、五、七、九這五個天數，這三層直徑加起來是四十五丈，對應九五之數。圜丘壇壇面的石塊也有奧秘，中間一塊為天心石，圍繞天心石的石塊數每一圈都是九或是九的倍數。這樣精巧的設計在民眾看來是匪夷所思的，因此，在民眾對圜丘壇傳說的講述中，就將圜丘壇的精巧形制歸功于南宋著名數學家秦九韶。在《神童相助修圜丘》（李俊玲編著：《天壇傳說》，第22-23頁）中，工匠被乾隆皇帝“從壇面到臺階，所用石料都應是九或九的倍數”（李俊玲編著：《天壇傳說》，第22頁）這一要求給難倒了，就在他們絕望的時候，一個小孩過來留下了“九九祭壇圖”，而這個小童正是秦九韶派來的。由此“天數為九”的知識便經由圜丘壇的形制傳遞給民眾，民間至今還有“天壇走一走，處處都是九”（李俊玲編著：《天壇傳說》，第4頁）的俗語呢。

天壇中有一座彩繪三層重檐圓形大殿，叫祈年殿，也叫祈谷殿，明朝時期叫大享殿，是統治者每年孟春舉行祈谷儀式的場所。在民眾的口中，這座大殿的建成要歸功于木匠行業神魯班。與圜丘壇傳說的敘事模式相同，祈年殿傳說也始于一個人力所不能及的任務。在《嘉靖重修祈年殿》（李俊玲編著：《天壇傳說》，第29-30頁）中，嘉靖皇帝要求工匠建造一座亭式圓形大殿，而且他還“要在大殿里上面能看見天上的二十八星宿、三十六天罡，下面能看見百姓一年二十四個節氣是怎么耕種的。”（李俊玲編著：《天壇傳說》，第29頁）被委派任務的工匠長在喝酒消愁的時候碰到一個老頭，這個老頭用三碗飯給他搭建了一個模型：三碗飯摞在一起，飯中間插了三根粗木棍，外面兩圈分別插了十二根細木棍。工匠長受了啟發，就建造出了大享殿。殿中間四根柱子代表四季，里面十二根柱子代表十二個月，最外層十二根柱子又代表了十二個時辰，里外層柱子相加代表二十四節氣，三層柱子相加代表二十八星宿。通過這則傳說，民眾便借助祈年殿的結構生動形象地學到了歲時節令知識。

圜丘壇俯瞰圖

張柯欣（中國社會科學院大學社會與民族學院在讀博士生）

編輯 韓旭