淺析如何提升小學(xué)古詩文教學(xué)效能
——以統(tǒng)編版語文教材五年級上冊《示兒》為例

張玉芳

（河南省安陽高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)銀杏小學(xué)）

在小學(xué)階段開展古詩文教學(xué)，對于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)是有益的。但是考慮到小學(xué)生文化基礎(chǔ)弱、理解與認(rèn)知能力不足的實(shí)際情況，如何實(shí)施教學(xué)也是教師面臨的難題。當(dāng)前，許多語文教師在古詩文教學(xué)中存在淺薄、粗放的問題。淺薄表現(xiàn)在對古詩文的文化內(nèi)涵與文學(xué)特色的滲透不足，粗放表現(xiàn)在將教學(xué)的重點(diǎn)等同于學(xué)生對古詩文的記憶和書寫。在這樣的教學(xué)觀念下，學(xué)生將古詩文視為一種死記硬背型的語文資料，這不僅影響了后續(xù)的古詩文學(xué)習(xí)，更影響了精神內(nèi)涵與文化素養(yǎng)的提升。

一、加強(qiáng)誦讀教學(xué)，促進(jìn)深度感知

不同于一般的朗讀或默讀，誦讀專指放聲朗讀詩文。古詩文一般字?jǐn)?shù)少，但意義深、意蘊(yùn)長。通過放聲誦讀的方式，能延長學(xué)生對古詩文的感受過程，加深理解。而且古詩文具有很強(qiáng)的韻律感，便于誦讀上口。特別是對于小學(xué)生而言，其記憶模式仍以形象記憶為主，誦讀能夠幫助學(xué)生感受詩文朗朗上口的聲調(diào)，了解語句中字詞的布局，熟讀之后，便能深入領(lǐng)會詩文的含義。這樣學(xué)生便能將主觀感受融于古詩文文本之中，通過文本層面的對話來進(jìn)入作者的創(chuàng)作意境，激發(fā)情感共鳴。誦讀并非有口無心地照本宣科，而是生動的、有情感的。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想，邊讀邊感受，領(lǐng)會古詩文的文字、意境與情感之美。

一方面，要注意讀出古詩文的韻律感。古詩文多講究文字凝練，聲韻和諧，具有獨(dú)特的語感和韻味。在誦讀的時(shí)候，要注意把字音讀準(zhǔn)，選擇合適的誦讀節(jié)奏。以七言絕句為例，其格律嚴(yán)格，全詩四句，每句七字，押韻嚴(yán)格，還講究平仄，通常以兩個(gè)字（即兩個(gè)音節(jié)）為一個(gè)音步，每句有四個(gè)音步，誦讀的節(jié)奏一般有“二二一二”和“二二二一”兩種。比如《示兒》，結(jié)合詩句的音節(jié)和意思，其誦讀節(jié)奏應(yīng)是：

死去/元知/萬事/空，

但悲/不見/九州/同。

王師/北定/中原/日，

家祭/無忘/告/乃翁。

前三句為“二二二一”式，最后一句為“二二一二”式，在誦讀時(shí)把握這樣的節(jié)奏，有助于學(xué)生對詩句含義的理解。

另一方面，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時(shí)把握古詩文的情感。古詩文雖語言簡練，但情意卻不單薄。無論是寫景還是狀物，寫人還是敘事，作者的情感總是融于古詩文的字里行間。《示兒》一詩本身具有很強(qiáng)的畫面感——本知人死后人間萬事皆再無關(guān)聯(lián)，唯一心痛的就是有生之年未見祖國統(tǒng)一，當(dāng)王師收復(fù)中原失地那一天到來的時(shí)候，家祭之時(shí)切勿忘記將此事告知于靈前。作者的愛國深情承載于詩句之中的“死去、元知、但悲、無忘”等字眼。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要注意反復(fù)體會這些字詞背后的濃濃情感，這樣學(xué)生才能準(zhǔn)確把握作者所表達(dá)的思想感情。

二、剖析詩文背景，準(zhǔn)確代入情感

古詩文中作者所表達(dá)的情感并非是虛空的，而是依托于一定的時(shí)代和人物背景的，是對真實(shí)背景和經(jīng)歷的文學(xué)與藝術(shù)上的超越。在古詩文教學(xué)中回溯創(chuàng)作背景，還原當(dāng)時(shí)真實(shí)的時(shí)代背景與人物經(jīng)歷，不僅有助于幫助學(xué)生結(jié)合作者的處境準(zhǔn)確了解其詩文的深刻內(nèi)涵，而且也是一種對文化與精神的溯源和延伸，帶領(lǐng)學(xué)生以古詩文為鏡，回看創(chuàng)作者所處時(shí)代的歷史與文化。基于這一認(rèn)知開展古詩文教學(xué)，就需要教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生剖析作品的創(chuàng)作背景，結(jié)合時(shí)代的底色來重新審視古詩文的字句，將古詩文教學(xué)上升到新的層面。

以《示兒》為例，詩人陸游于彌留之際寫下這首七言絕句，所表達(dá)的愛國情感深沉而熱烈。為了幫助學(xué)生理解詩人這一深厚情感的來源，了解為何陸游在彌留之際仍對未收復(fù)的失地念念不忘，教師應(yīng)在課堂上為學(xué)生講述當(dāng)時(shí)的社會背景與陸游的個(gè)人經(jīng)歷。通過拓展古詩文的創(chuàng)作背景，帶領(lǐng)學(xué)生入景入情，要比直接從字面理解更能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。一方面，這種方式能從廣度上延伸古詩文的內(nèi)涵，加深學(xué)生對歷史的認(rèn)識；另一方面，能從深度上加強(qiáng)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生觸及字句背后的溫度。對比將教學(xué)內(nèi)容局限于對字面意義的拆解和分析，這種觸及深層背景的教學(xué)方式更能接近古詩文教學(xué)的本質(zhì)，也能強(qiáng)化古詩文教學(xué)的效能與價(jià)值。

陸游生于北宋滅亡之際。原本強(qiáng)盛繁榮的宋朝在金人入侵中原之后，飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。陸游自幼四處逃亡。在祖父與父親的影響下，陸游自小便具有強(qiáng)烈的愛國主義思想，這也奠定了其日后的創(chuàng)作風(fēng)格與仕途志向。但陸游的仕途并不順利，因力主抗金在朝政上屢遭排擠，官場浮沉，可其堅(jiān)定的愛國心志卻從未蒙塵。歷經(jīng)兩宋更迭，親見金兵入侵中原，目睹國家衰敗、民族內(nèi)亂和百姓的流離失所，陸游忠國抗敵的心志愈加堅(jiān)定，其詩作也多反映國仇家恨。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”雖悲痛于國家遭金兵侵入中原的事實(shí)，但陸游在彌留之際仍未絕望，始終保留對祖國統(tǒng)一的期望，并在臨終前將這一期望托付給子孫，至死也不曾泯滅絲毫拳拳愛國之心。可以說，這首《示兒》作為陸游的絕筆，是其憂國憂民的愛國情懷的總結(jié)和升華。教師在課堂上對這首詩的創(chuàng)作背景進(jìn)行普及，才能將這種情感的深度與高度表達(dá)到位，帶給學(xué)生更深刻的情感體驗(yàn)。同時(shí)，借助古詩文背后的文化與歷史知識，也能開闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生了解到古詩文所承載的文化厚度，其意義絕非死記硬背幾行字句。促進(jìn)學(xué)生對古詩文深刻內(nèi)涵的理解，才是教師提高教學(xué)效能應(yīng)聚焦的方向。

三、挖掘育人價(jià)值，發(fā)展人文素養(yǎng)

縱觀整個(gè)小學(xué)階段，古詩文教學(xué)作為語文教學(xué)的一個(gè)板塊，在學(xué)生文化知識與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中占據(jù)了重要一環(huán)。教材所選用的古詩文多是名家名篇，不僅有很高的文化品位和文學(xué)價(jià)值，其所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)也值得深入挖掘，以轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展的養(yǎng)分。總的來說，古詩文的育人價(jià)值可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行概括。其一，對傳統(tǒng)文化與民族精神的傳承。這些優(yōu)秀的文化內(nèi)涵歷經(jīng)千年傳承仍不曾褪色，時(shí)至今日仍具有深廣的教育意義，與當(dāng)下立德樹人的教育理念是相一致的，對于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念與理想信念有著積極的導(dǎo)向作用。其二，引導(dǎo)學(xué)生開闊視野，啟迪智慧。教材中許多優(yōu)秀的古詩文以祖國大好河山為創(chuàng)作依托，借助詞句的精雕細(xì)琢呈現(xiàn)出了精絕的意境與高深的情感。這些內(nèi)容能引導(dǎo)學(xué)生以更開闊的視野看待自然風(fēng)光與人文景觀，并從中獲取情感的依托與憑借。其三，導(dǎo)入情感共鳴，探尋生活本真。古詩文無論寫人還是狀物，最后多落腳于“情”，從親情、友情到家國情懷，從小情小景到大江大河，涉及對原初情感和人生本質(zhì)的探討，能帶給學(xué)生深刻的情感觸動。

《示兒》是愛國詩人陸游的經(jīng)典之作，用真切的筆觸書寫了其臨終前的復(fù)雜心情：有對中原未收復(fù)的遺恨，有對國家未統(tǒng)一的悲哀，也有對國家終將統(tǒng)一的堅(jiān)定信念。這是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)質(zhì)素材。《示兒》的主題思想契合當(dāng)下社會主義核心價(jià)值觀教育的方向，有助于引導(dǎo)學(xué)生感悟民族精神與家國情懷，樹立正確的家國觀念。無論是這首詩所表達(dá)的深切情感，還是作者本人的人生經(jīng)歷與個(gè)人信念，都對學(xué)生正確價(jià)值觀的形成有著積極的影響。因此，教師要注重從育人價(jià)值這一角度對古詩文進(jìn)行深挖，探求古詩文的現(xiàn)實(shí)教育意義，跳出知識教學(xué)的視野局限，將教學(xué)的方向提升至學(xué)生的核心素養(yǎng)層面。古詩文凝結(jié)著古人的智慧與情懷，本身具備著深厚的人文教學(xué)價(jià)值，教師要立足學(xué)生的發(fā)展性問題對詩文的內(nèi)涵與價(jià)值進(jìn)行整合，以充分發(fā)揮出古詩文的教育價(jià)值。

作為中華歷史文化的瑰寶，古詩文凝結(jié)著豐富的文化精神內(nèi)涵，具有深刻的教育意義。統(tǒng)編版語文教材對古詩文教學(xué)的重視在課文編排中多有體現(xiàn)，這不僅是基于文化傳承的角度，更是對當(dāng)下培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)、提升學(xué)生文化品格教育目標(biāo)的響應(yīng)。鑒于當(dāng)下學(xué)生普遍對古詩文存在不同程度畏難情緒的現(xiàn)狀，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況改進(jìn)教學(xué)方式，避免教學(xué)的單一化、機(jī)械化，要充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展古詩文的歷史與文化意義，逐步提升古詩文教學(xué)效能。