曲藝藝術(shù)檔案的數(shù)字化保護(hù)與利用探究

曲藝藝術(shù)檔案是曲藝工作歷史的真實(shí)見證，是一種獨(dú)特的曲藝文化載體。在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)中，包括曲藝藝術(shù)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在進(jìn)一步加強(qiáng)曲藝藝術(shù)傳承發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過開展曲藝藝術(shù)檔案的數(shù)字化保護(hù)和利用，激活存量巨大的曲藝歷史檔案資源，釋放其中的學(xué)術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，既是新時(shí)代推動(dòng)數(shù)字中國建設(shè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播的重要途徑，又是推動(dòng)珍貴歷史藝術(shù)檔案資源“活起來”和蘊(yùn)含其中的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)精神“傳下去”的現(xiàn)實(shí)需要。本文探討不同技術(shù)路徑和平臺(tái)模式的特點(diǎn)及其在曲藝藝術(shù)檔案數(shù)字化保護(hù)與利用中的價(jià)值意義，并對(duì)曲藝珍貴歷史藝術(shù)檔案的數(shù)字化保護(hù)與利用發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行前瞻性思考，以對(duì)新時(shí)代、新技術(shù)條件下曲藝藝術(shù)的傳承傳播有所助益。

一、曲藝藝術(shù)檔案資源的數(shù)字化保護(hù)路徑

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)資源數(shù)字化搶救與轉(zhuǎn)化

藝術(shù)檔案的數(shù)字化保護(hù)，是開展藝術(shù)檔案數(shù)字化傳播利用的前提和基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展，由各曲藝團(tuán)體和曲藝工作者在長(zhǎng)期的曲藝創(chuàng)作、演出、教學(xué)、研究、交流活動(dòng)中產(chǎn)生的以紙質(zhì)文本、照片以及錄像帶、錄音帶、光盤等形式存在的藝術(shù)資料，因?yàn)槊撾x了其原有的使用語境，正在歲月的洗刷下不斷損毀、遺失。開展曲藝藝術(shù)檔案數(shù)字化保護(hù)和利用，首要目標(biāo)和基礎(chǔ)性工作就在于推動(dòng)存在于舊載體上的珍貴藝術(shù)檔案的搶救和轉(zhuǎn)化，利用圖像掃描、音視頻數(shù)字化轉(zhuǎn)錄、修復(fù)等現(xiàn)代技術(shù)手段，將面臨散佚而又彌足珍貴的資料轉(zhuǎn)移到新的介質(zhì)中，讓其通過數(shù)字化的形式永久地定格和保留下來。實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，有助于打破曲藝藝術(shù)檔案資源利用的原有格局，使藝術(shù)檔案管理機(jī)構(gòu)從封閉走向開放，從檔案的保管和利用職能向信息采集、管理、研究和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的職能轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)檔案資源的科學(xué)管理和有效運(yùn)用，更加緊密服務(wù)當(dāng)代社會(huì)文化發(fā)展。

需要指出的是，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推進(jìn)，全國范圍內(nèi)依托非遺保護(hù)開展的曲藝藝術(shù)檔案資料的搶救整理工作已經(jīng)全面鋪開，特別是以“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工程”為代表的重點(diǎn)項(xiàng)目，已經(jīng)形成了一套完備的整理記錄和轉(zhuǎn)化利用的工作模式。但是，僅靠非遺保護(hù)的力量推動(dòng)藝術(shù)檔案的數(shù)字化建設(shè)仍然十分不夠。這主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是非遺工作更加傾向于對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目的記錄保存，缺少對(duì)新中國成立以來的藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展成就和新創(chuàng)節(jié)目的關(guān)注；二是不同等級(jí)的非遺項(xiàng)目和非遺傳承人所受到的關(guān)注和資金支持的力度差異較大，一些市級(jí)、區(qū)縣級(jí)非遺項(xiàng)目的數(shù)字化整理缺少充足的資金支持和系統(tǒng)科學(xué)的工作規(guī)范；三是并非所有的有檔案記錄、保存和利用價(jià)值的藝術(shù)家都已納入非遺傳承保護(hù)體系；四是藝術(shù)檔案保護(hù)與利用包括但不僅限于為非遺保護(hù)與傳承提供支持，其他方面的作用還應(yīng)包括提煉總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)以指導(dǎo)新的創(chuàng)作、為文化藝術(shù)史研究和理論總結(jié)提供資料等。因此，必須從推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)保護(hù)和傳承發(fā)展的高度支持藝術(shù)檔案管理機(jī)構(gòu)的建設(shè)和相關(guān)工作的開展。

（二）藝術(shù)檔案數(shù)字化資源的創(chuàng)作與生產(chǎn)

藝術(shù)檔案的數(shù)字轉(zhuǎn)化與利用的核心是在新的時(shí)代要求下對(duì)藝術(shù)檔案的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行深入挖掘和闡釋，利用現(xiàn)代傳播手段和傳播方式，將珍貴藝術(shù)檔案資料鮮活地呈現(xiàn)出來，將其人文內(nèi)涵高質(zhì)量地傳播出去。曲藝藝術(shù)檔案資源的數(shù)字化利用與傳播的理想狀態(tài)是內(nèi)在價(jià)值的深刻挖掘與外在技術(shù)形式的突破創(chuàng)新兩方面協(xié)同推進(jìn)。但在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，往往體現(xiàn)為以內(nèi)容轉(zhuǎn)化為導(dǎo)向的數(shù)字文化資源生產(chǎn)和以技術(shù)創(chuàng)新為依托的數(shù)字文化資源生產(chǎn)兩個(gè)方向。

以內(nèi)容轉(zhuǎn)化為導(dǎo)向的數(shù)字文化資源生產(chǎn)，是指運(yùn)用較為成熟的技術(shù)形式和生產(chǎn)模式，深入梳理和研究珍貴歷史藝術(shù)檔案的學(xué)術(shù)和人文價(jià)值并進(jìn)行創(chuàng)造性呈現(xiàn)的藝術(shù)檔案數(shù)字資源生產(chǎn)方式。以濟(jì)南曲藝檔案資源數(shù)字化利用為例，2013年由中共濟(jì)南市委宣傳部、濟(jì)南市廣播電視臺(tái)組織攝制的紀(jì)錄片《曲山藝海》，2015—2021年由濟(jì)南市文化和旅游局、原濟(jì)南藝術(shù)創(chuàng)作研究院組織攝制的專題片《泉城藝術(shù)名家》，2017年由原濟(jì)南藝術(shù)創(chuàng)作研究院承擔(dān)的國家藝術(shù)基金傳播交流項(xiàng)目“‘書山曲海’的數(shù)字化保護(hù)與傳播”衍生項(xiàng)目紀(jì)錄片《書山曲海》，都是利用攝制紀(jì)錄片這一成熟的制作方式，對(duì)曲藝藝術(shù)檔案資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化利用的生動(dòng)體現(xiàn)。這些成果致力于挖掘濟(jì)南曲藝珍貴藝術(shù)檔案中蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)呈現(xiàn)的觀賞性、普及性以及與當(dāng)代文化生活的互動(dòng)，傳遞出珍貴檔案中蘊(yùn)含的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作智慧和人文精神，對(duì)于展示濟(jì)南曲藝文化，并通過濟(jì)南曲藝透視中國曲藝生生不息、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展歷程具有重要意義。

以技術(shù)創(chuàng)新為依托的數(shù)字文化資源生產(chǎn)，是指運(yùn)用最新科技成果為藝術(shù)檔案的展示傳播賦能，以增強(qiáng)體驗(yàn)的直觀性、沉浸感和便捷性的藝術(shù)檔案數(shù)字資源生產(chǎn)方式。與很多知識(shí)類數(shù)據(jù)庫建設(shè)以實(shí)用和便捷為主要目的不同，由于藝術(shù)欣賞對(duì)情境的特殊要求和不同藝術(shù)門類本身具有的多元形態(tài)，藝術(shù)資源的數(shù)字化呈現(xiàn)更多的以追求對(duì)藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象生成語境或不同欣賞場(chǎng)景還原的生動(dòng)性與受眾體驗(yàn)的沉浸感為目標(biāo)。當(dāng)前，依托VR、AR等虛擬成像技術(shù)的數(shù)字場(chǎng)景再造成為珍貴藝術(shù)檔案數(shù)字化傳播利用中藝術(shù)資源生產(chǎn)的一個(gè)重要路徑和方向。以原濟(jì)南藝術(shù)創(chuàng)作研究院承擔(dān)的國家藝術(shù)基金傳播交流項(xiàng)目“‘書山曲海’的數(shù)字化保護(hù)與傳播”項(xiàng)目成果“書山曲海”盛景動(dòng)畫為例。該成果以數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)歷史上濟(jì)南“書山曲海”的燦爛盛景進(jìn)行立體化、數(shù)字式呈現(xiàn)，梳理了晚清民國時(shí)期在濟(jì)南演出的各曲種、劇種和涌現(xiàn)出的藝術(shù)大家，并繪制出鱗次櫛比的戲院、劇場(chǎng)等演出場(chǎng)所地圖。其中，運(yùn)用3D技術(shù)，對(duì)老濟(jì)南城區(qū)進(jìn)行了整體性復(fù)原，不僅呈現(xiàn)了老濟(jì)南鳥瞰圖與“家家泉水，戶戶垂楊”的景致，而且細(xì)致呈現(xiàn)了火車穿過老火車站、老城墻上騎自行車、明湖居內(nèi)王小玉美人絕調(diào)、富貴大戲院和大觀園的演出景象等一系列場(chǎng)景，制造出如穿越時(shí)空、置身百年前老濟(jì)南上空和濟(jì)南街頭的感覺。對(duì)于人們形象地認(rèn)識(shí)20世紀(jì)初老濟(jì)南戲曲、曲藝繁榮盛況和歷史背景具有積極意義。

二、曲藝檔案資源數(shù)字化利用與傳播路徑

（一）建設(shè)獨(dú)立數(shù)據(jù)庫

獨(dú)立數(shù)據(jù)庫是開展專題性藝術(shù)檔案數(shù)字化保護(hù)與利用的最為理想的建設(shè)模式，一般由專業(yè)藝術(shù)檔案保存和研究機(jī)構(gòu)建設(shè)，可以保證藝術(shù)資料挖掘、整理和傳播的專業(yè)性、系統(tǒng)性、權(quán)威性，同時(shí)有利于推動(dòng)藝術(shù)檔案信息采集存儲(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化、信息傳播管理的規(guī)范化。目前，國內(nèi)文化藝術(shù)數(shù)據(jù)庫建設(shè)較為成功的案例有數(shù)字敦煌博物館、故宮博物院“智慧故宮”等。

原濟(jì)南藝術(shù)創(chuàng)作研究院依托“‘書山曲海’的數(shù)字化保護(hù)與傳播”項(xiàng)目建設(shè)的“書山曲海”數(shù)字博覽館是利用數(shù)字化手段開展?jié)锨囁囆g(shù)檔案保護(hù)利用的一次有益探索。博覽館主體網(wǎng)站包括藝術(shù)資源、專題研究、藝術(shù)評(píng)論、盛景動(dòng)畫、群星譜、數(shù)字地圖、紀(jì)錄片《書山曲海》以及薪火相傳、逸聞?wù)乒实榷鄠€(gè)板塊。除了“數(shù)字地圖”與“盛景動(dòng)畫”之外，其他欄目又可分為一級(jí)或二級(jí)子欄目。同時(shí)，對(duì)“數(shù)字地圖”等欄目進(jìn)行拓展深化，通過3D技術(shù)開發(fā)出“書山曲海”演播館、傳承館、博物館3個(gè)虛擬場(chǎng)館，設(shè)置互動(dòng)點(diǎn)播等方式向用戶形象展示濟(jì)南“書山曲海”的歷史盛況和經(jīng)典音像資料。“主體網(wǎng)站收藏展示了近代以來濟(jì)南‘書山曲海’著名藝術(shù)家音視頻作品100多首，老照片200張，著名藝人紀(jì)錄片與傳承人紀(jì)錄片近20部、精華研究、評(píng)論文章100多篇，典型當(dāng)代傳承作品10多部，為55位藝術(shù)家制作了檔案。”①從而以數(shù)字化手段托起了“書山曲海”這座藝術(shù)寶庫。

同時(shí)，我們必須看到藝術(shù)檔案數(shù)字化保護(hù)與利用的獨(dú)立數(shù)據(jù)庫路徑也存在一些不足之處。根據(jù)我們實(shí)施“‘書山曲海’的數(shù)字化保護(hù)與傳播”項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)國內(nèi)藝術(shù)檔案管理、研究機(jī)構(gòu)實(shí)際情況的了解，傳統(tǒng)的藝術(shù)檔案管理部門大都缺少專門的數(shù)字化技術(shù)人才，數(shù)據(jù)庫建設(shè)具體實(shí)施往往采取外包形式開展，這種模式一方面存在主導(dǎo)權(quán)喪失和信息泄露風(fēng)險(xiǎn)，另一方面會(huì)面臨較大的資金壓力。特別是對(duì)于大多數(shù)地區(qū)來說，專門用于藝術(shù)檔案數(shù)字化保護(hù)利用的經(jīng)費(fèi)十分有限，即便是申請(qǐng)到一次性數(shù)據(jù)庫建設(shè)資金，建設(shè)完成后也會(huì)面臨較大的運(yùn)營維護(hù)成本壓力。因此，在深入挖掘藝術(shù)檔案資源帶動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)和地方文化形象傳播的巨大潛力和有效路徑的基礎(chǔ)上，積極爭(zhēng)取地方財(cái)政支持是建立專題性藝術(shù)檔案數(shù)據(jù)庫必須面臨和解決的一個(gè)重要問題。

（二）運(yùn)用公共數(shù)字文化展示平臺(tái)

由原文化部辦公廳編制出版的《藝術(shù)檔案管理讀本》指出，“提出推進(jìn)全國文化信息資源共享的戰(zhàn)略目標(biāo)，使更多的文化資源通過計(jì)算機(jī)信息化的處理，讓社會(huì)大眾享受公共文化的權(quán)利……作為文化信息源重要內(nèi)容的文化藝術(shù)檔案，應(yīng)加快藝術(shù)檔案工作科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使藝術(shù)檔案成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。”②由此可見，利用公共數(shù)字文化平臺(tái)開展藝術(shù)檔案的數(shù)字化展示和公益性傳播是十分必要和可行的。

2017年11月，原文化部主導(dǎo)打造了國家公共文化云，作為公共數(shù)字文化服務(wù)總平臺(tái)、主陣地。在國家層面和各級(jí)政府主管部門的大力支持下，經(jīng)過幾年的迭代升級(jí)，國家公共文化云按照安全、便捷、權(quán)威、豐富、開放的原則，堅(jiān)持用戶導(dǎo)向，突出服務(wù)功能，建立了國家公共文化云與各級(jí)地方公共文化云關(guān)聯(lián)互動(dòng)的運(yùn)作模式，著重構(gòu)建了以看直播、享活動(dòng)、學(xué)才藝、訂場(chǎng)館、讀好書、趕大集六大功能為核心的全民藝術(shù)普及云服務(wù)體系。③公共文化云作為政府主導(dǎo)的公共性數(shù)字文化平臺(tái)，具有輻射面廣、經(jīng)費(fèi)保障充足等優(yōu)點(diǎn)，但其并非專為藝術(shù)檔案數(shù)字化工作而設(shè)，因此目前藝術(shù)檔案資源展示、傳播的專業(yè)性和系統(tǒng)性較弱。可根據(jù)需要，通過增設(shè)專題網(wǎng)頁或程序嵌入等進(jìn)一步強(qiáng)化其藝術(shù)檔案保護(hù)展示和傳播利用等功能。2022年，山東公共文化云設(shè)立主題網(wǎng)頁集中展播由原濟(jì)南藝術(shù)創(chuàng)作研究院組織攝制的45集《泉城藝術(shù)名家》專題片，就是運(yùn)用公共文化數(shù)字平臺(tái)開展曲藝藝術(shù)檔案資源展示、傳播的有益實(shí)踐。

（三）運(yùn)用商業(yè)化平臺(tái)

以B站、抖音為代表的商業(yè)化平臺(tái)依托其成功的商業(yè)運(yùn)營模式，更有利于向非專業(yè)人士特別是青年群體推介優(yōu)質(zhì)文化藝術(shù)資源，在拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年一代的傳播傳承廣度方面具有特殊優(yōu)勢(shì)。④因?yàn)樯虡I(yè)平臺(tái)具有功能的開放性、體驗(yàn)的互動(dòng)性和用戶的社群性，聚集了一批掌握藝術(shù)檔案資料的文藝愛好者，他們整理上傳相關(guān)藝術(shù)資料，并進(jìn)行考證、品評(píng)，在內(nèi)容、功能、作用方面都是官方數(shù)字文化展示平臺(tái)的重要補(bǔ)充。

以B站UP主“烙印于安”為例。該用戶主要收集上傳新中國成立以來的曲藝錄音、錄像資料，一方面他將很多散落在民間的曲藝資料分門別類進(jìn)行整理，推出“曲苑雜壇相聲節(jié)目選集”“楊子春史琳曲藝選集”“臺(tái)灣省的曲藝”“山東琴書合集”“第四屆中國曲藝節(jié)節(jié)目選集”等曲藝資料專題；另一方面，還對(duì)一些資料的出處進(jìn)行考證，很多資料都標(biāo)出了錄音、錄像年代，以及詞作者、整理者、伴奏者等信息，一些錄音資料還配有字幕，便于愛好者深入了解不同作品的內(nèi)容特色和曲種的傳承與發(fā)展。截至2024年5月，由其整理上傳的48個(gè)專題共計(jì)1373個(gè)視頻，播放總數(shù)已達(dá)382.8萬次。值得注意的是，該用戶以“每個(gè)人都能自由地看到我們的文明”為個(gè)性簽名，可見民間曲藝愛好者對(duì)于運(yùn)用現(xiàn)代媒體平臺(tái)弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高度的文化自覺。

商業(yè)化平臺(tái)在藝術(shù)檔案數(shù)字化傳播利用中的局限也十分明顯。因個(gè)人在資金、精力等方面的局限，商業(yè)化平臺(tái)的藝術(shù)愛好者用戶大都停留在藝術(shù)檔案資源的匯總、考證和品評(píng)上，很難在運(yùn)用現(xiàn)代科技手段對(duì)藝術(shù)檔案資源的轉(zhuǎn)化利用和再創(chuàng)造方面有所作為。同時(shí)，在版權(quán)意識(shí)日益強(qiáng)化的今天，個(gè)人用戶的上傳分享行為也會(huì)存在一定的侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。雖然，具有藝術(shù)檔案數(shù)字化轉(zhuǎn)化利用能力的相關(guān)機(jī)構(gòu)可以在這些平臺(tái)注冊(cè)官方賬號(hào)開展藝術(shù)檔案數(shù)字資源的推廣傳播，B站、抖音等平臺(tái)也已出現(xiàn)“寶豐非遺”“戲猶記”等具有一定規(guī)模和影響力的官方賬號(hào)，但商業(yè)化平臺(tái)在展示模塊的可塑性方面與獨(dú)立數(shù)據(jù)庫平臺(tái)相比顯然不可同日而語，和公共數(shù)字文化平臺(tái)相比亦缺少一定的靈活操作空間。

三、曲藝珍貴歷史藝術(shù)檔案的數(shù)字化利用前瞻

隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)以及區(qū)塊鏈技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，未來文化科技對(duì)感官的觸動(dòng)將迎來全新變革，它帶給人們的審美體驗(yàn)將是前所未有因而也難以套用現(xiàn)成理論加以闡釋的，新科技將會(huì)對(duì)文化藝術(shù)呈現(xiàn)方式、觀演關(guān)系產(chǎn)生巨大甚至顛覆性的影響。作為服務(wù)于藝術(shù)創(chuàng)作和文化傳承、傳播的藝術(shù)檔案工作，其數(shù)字化保護(hù)與利用也必然在這一語境中展開。

（一）科技賦能：高水平、專題性藝術(shù)檔案數(shù)字平臺(tái)建設(shè)前景廣闊

隨著5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)邊界的不斷延展和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景的不斷豐富，賦予曲藝藝術(shù)檔案數(shù)字化保護(hù)與利用更強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力，使優(yōu)秀曲藝文化傳承傳播具有更廣闊的想象力和發(fā)展空間。各地在文化自覺、文化自信的語境中，對(duì)本地區(qū)曲藝特色、曲藝傳統(tǒng)、曲藝品牌認(rèn)知持續(xù)深化。科技手段的拓展和曲藝文化價(jià)值的深挖相疊加，曲藝藝術(shù)檔案的數(shù)字化建設(shè)必將在吸取之前數(shù)字文化平臺(tái)建設(shè)的成敗兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得新的突破性發(fā)展。新技術(shù)的運(yùn)用又可以讓專題性文化數(shù)字化平臺(tái)的運(yùn)營更加科學(xué)和可持續(xù)。在科技手段支持下，平臺(tái)運(yùn)行過程中可以獲得包括受眾行為數(shù)據(jù)、流量數(shù)據(jù)在內(nèi)的海量數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)維護(hù)部門可在對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行管理和分析的基礎(chǔ)上，將其轉(zhuǎn)化為有效的運(yùn)營策略和推廣手段，提高文化數(shù)據(jù)平臺(tái)的服務(wù)效能。

（二）內(nèi)容生產(chǎn)：文化發(fā)展需要不斷對(duì)優(yōu)秀曲藝資源進(jìn)行創(chuàng)新挖掘闡釋

藝術(shù)檔案資源本質(zhì)是一種文化資源，其內(nèi)容中所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和知識(shí)價(jià)值是其資源屬性的根本所在。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”在文旅融合和智慧城市建設(shè)語境中，“書山曲海”“曲山藝海”等傳統(tǒng)文化品牌和當(dāng)代曲藝創(chuàng)演的數(shù)字化呈現(xiàn)，已經(jīng)成為城市軟實(shí)力建設(shè)和文化形象打造的重要內(nèi)容，同時(shí)也為藝術(shù)檔案資源轉(zhuǎn)化和曲藝人文價(jià)值的再塑提供了更多可能。傳統(tǒng)藝術(shù)檔案資源的轉(zhuǎn)化利用需結(jié)合新的時(shí)代要求和技術(shù)條件，在內(nèi)容策劃創(chuàng)作和多維呈現(xiàn)方面上持續(xù)拓展創(chuàng)新，以滿足受眾對(duì)多樣化內(nèi)容的需求。對(duì)此，有學(xué)者指出傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播應(yīng)從數(shù)字化向數(shù)藝化轉(zhuǎn)變，即探索實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化的數(shù)字化：“創(chuàng)造數(shù)藝化的意境與意象，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵闡釋的躍遷升級(jí)；探索傳統(tǒng)文化審美特性的數(shù)藝化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)效果的躍遷升級(jí)；創(chuàng)新數(shù)藝化的實(shí)現(xiàn)路徑，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與數(shù)字化融合的躍遷升級(jí)。”⑤這一認(rèn)識(shí)對(duì)于我們立足新的時(shí)代發(fā)展語境開拓曲藝藝術(shù)檔案保護(hù)利用新境界具有啟發(fā)意義。

（三）生態(tài)重塑：在新的文化生態(tài)中開拓藝術(shù)檔案?jìng)鞒袀鞑バ戮辰?/p>

當(dāng)前，直播、移動(dòng)應(yīng)用、短視頻等新興形式的出現(xiàn)，已然改變了觀眾參與藝術(shù)欣賞的習(xí)慣，給傳統(tǒng)藝術(shù)生產(chǎn)和傳播傳承帶來了較大沖擊，而區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、元宇宙等新科技向縱深發(fā)展，必然讓這種改變持續(xù)深化，技術(shù)賦能推動(dòng)文化藝術(shù)生態(tài)重塑正在成為現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)檔案管理部門應(yīng)該在這種改變中發(fā)揮建設(shè)性作用，在推動(dòng)優(yōu)秀文化藝術(shù)傳播傳承的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值地位的提升。

首先，要在扁平化、去中心化的數(shù)字文化語境中，彰顯文化經(jīng)典和主流價(jià)值的力量。當(dāng)前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及讓大眾從數(shù)字文化資源的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)者，一些領(lǐng)域的愛好者代替專業(yè)人士成為最為龐大的傳播者，飯圈文化讓大眾各執(zhí)己見、相互分化，在各類泛文化平臺(tái)各類數(shù)據(jù)爆炸式增長(zhǎng)的同時(shí)，文化經(jīng)典和主流價(jià)值被大量垃圾信息淹沒……在這一語境下，藝術(shù)檔案管理部門應(yīng)該充分利用自身平臺(tái)優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，在珍貴藝術(shù)資源的轉(zhuǎn)化利用方面起到引領(lǐng)作用，在新的時(shí)代語境下重塑主流和經(jīng)典文化在廣大人民群眾精神生活中的價(jià)值和作用。

其次，在信息傳播的便捷性帶來的作品復(fù)制更加便利和跨文化傳播日益頻繁的語境下，探索數(shù)字化時(shí)代文藝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的新路徑。藝術(shù)檔案的數(shù)字化傳播與利用要積極引入文化作品版權(quán)登記制度，采用區(qū)塊鏈技術(shù)等最新技術(shù)成果推動(dòng)數(shù)字文化版權(quán)登記與保護(hù)。同時(shí)積極研發(fā)數(shù)字水印等數(shù)字版權(quán)管理技術(shù)，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)挖掘和傳承曲藝、戲曲等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化創(chuàng)新和跨文化交流的同時(shí)，維護(hù)好創(chuàng)作者的權(quán)益和國家文化主權(quán)。

最后，要積極倡議推動(dòng)打破文化科技領(lǐng)域的技術(shù)壁壘，推動(dòng)形成多元主體參與、行業(yè)合作互聯(lián)互通、商業(yè)合作共贏的數(shù)字文化生產(chǎn)傳播體系，以保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字人文視域下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

〔本文為2022年度全國文化和旅游系統(tǒng)青年科研人才扶持計(jì)劃資助項(xiàng)目《濟(jì)南曲藝珍貴歷史藝術(shù)檔案數(shù)字化保護(hù)與利用》（公布文號(hào)：文化和旅游部辦公廳辦科教發(fā)〔2022〕146號(hào)）成果之一〕

注釋：

①陳煒敏：《數(shù)字化讓“書山曲海”盛景再現(xiàn)》，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》2019年12月10日，第B01版。

②中華人民共和國文化部辦公廳編：《藝術(shù)檔案管理讀本》，文化藝術(shù)出版社，2008年，第97頁。

③趙若姝：《新版國家公共文化云上線，構(gòu)建全民藝術(shù)普及云服務(wù)體系》，《中國文化報(bào)》，2020年8月26日，第1版。

④張?zhí)靵恚骸缎旅浇樯鷳B(tài)下曲藝傳播的路徑與方法探究—以抖音APP為例》，《曲藝》，2024年第1期，第30—33頁。

⑤趙雪梅、董昊：《從數(shù)字化到數(shù)藝化：傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳播的躍遷升級(jí)—以紀(jì)錄片<書山曲海>為例》，《人文天下》，2023年11月刊，第35—41頁。

（作者：王篤祥，濟(jì)南市文化館藝術(shù)創(chuàng)作研究部負(fù)責(zé)人，副研究館員；張棟，濟(jì)南市文化館數(shù)字文化部負(fù)責(zé)人，副研究館員）

（責(zé)任編輯/陳琪穎）