
非遺名稱:華佗五禽戲
公布時間:2011年(第三批)
類別:傳統體育、游藝與雜技
級別:國家級
所屬地區:安徽省
申報地區或單位:安徽省亳州市
保護單位:亳州市華佗五禽戲協會
華佗五禽戲發源于安徽亳州,據傳是東漢名醫華佗用虎、鹿、熊、猿、鳥等動物姿態、動作創編的一套養生健身功法,在養生、文化傳承等方面具有重要價值。2011年,華佗五禽戲被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
源遠流長
關于華佗創編五禽戲的記載,目前最早見于西晉陳壽的《三國志·華佗傳》:“吾有一術,名五禽之戲,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥。”
華佗五禽戲的養生保健效果究竟如何,可以從華佗的弟子吳普身上找到答案。據《三國志·魏書·方技傳》記載:“普施行之,年九十余,耳目聰明,齒牙完堅。”年逾九旬且眼不花、耳不聾的吳普,可謂是五禽戲的“形象代言人”。
隋唐以后,華佗五禽戲已經流傳開來,尤其得到文人墨客的青睞。五禽戲就曾出現在晚唐詩人李商隱的筆下:“海上呼三島,齋中戲五禽。”
到了宋朝,華佗五禽戲更是頻頻入詩,如“北堂畫五禽,游戲養形軀”(王安石《張氏靜居院》),“啄吞自笑如孤鶴,導引何妨效五禽”(陸游《春晚二首·其一》),“時為五禽戲,閑看六牛圖”(林希逸《偶題》)。
清代,華佗五禽戲還被寫進小說,清代文學家蒲松齡在《聊齋志異》中,借小說人物之口說:“世傳并非真訣,惟華陀五禽圖差為不妄。”一個“惟”字,足以體現作者對華佗五禽戲的推崇。
練起來
華佗五禽戲發展至今,已經形成了不同的流派,動作各有不同。目前最早介紹華佗五禽戲練法的資料是南朝陶弘景所著的《養性延命錄》,其中“導引按摩篇”具體描述了華佗五禽戲的動作——
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