杭州清河坊歷史街區文化空間的場景更新與對策研究

摘 要： 歷史街區是蘊含著豐富文化意蘊的文化空間，也是重要的城市場景。深入挖掘其背后的文化內涵與價值，有助于推進文化空間的發展，助力城市文化建設。從場景理論出發，以杭州清河坊歷史街區為研究對象，結合問卷調查分析清河坊歷史街區的文化空間發展現狀，進而提出場景更新策略，以期為歷史街區文化空間的場景更新與文化傳播研究提供新思路。研究認為：清河坊歷史街區文化空間目前通過建筑、活動、空間的打造，在一定程度上推動了其場景發展，但存在建筑符號缺乏深入挖掘、節慶活動社會影響較小、體驗空間親民傳播有待加強的問題；其場景更新策略要從真實性、戲劇性、合法性三方面著手，包括植根區域化特色、提升數智融合體驗、注重場景化營銷。

關鍵詞：場景理論；歷史街區；宋韻文化；文化空間；清河坊

中圖分類號：G206

文獻標志碼：A

文章編號：1673-3851 （2024） 04-0166-07

Research on scene renewal and countermeasures of cultural space in Hangzhou Qinghefang Historical District

LUO Hong， HE Miao

（Shi Liangcai School of Journalism and Communication， Zhejiang Sci-Tech University， Hangzhou 310018， China）

Abstract：Historical districts are cultural spaces with rich cultural connotations and important urban scenes. In-depth excavation of the cultural connotations and values behind them can help promote the development of cultural spaces and contribute to the cultural construction of cities. From the perspective of the theory of scenes， Hangzhou Qinghefang Historical District is taken as the research object， the current situation of cultural space development in Qinghefang Historical District is analyzed with a questionnaire survey， and then the scenario updating strategy is put forward， in order to provide new ideas for the study of scene renewal and cultural communication in the cultural spaces of historical districts. It is found that the cultural space of Qinghefang Historical District has promoted its scene development to some extent through the creation of buildings， activities and spaces， but there are problems such as the lack of in-depth excavation of architectural symbols， the low social impact of festive activities， and the need to strengthen the pro-people communication of the experience space. The strategies for updating Qinghefang Historical District scenes should be explored from the three aspects of authenticity， theatricality， and legitimacy， which means rooting in the regionalized characteristics， enhancing the experience of digital intelligence integration， and focusing on the scene marketing.

Key words：the theory of scenes; historical district; Song Yun Culture; cultural space; Qinghefang

2021年8月31日，浙江省委文化工作會議提出要實施“宋韻文化傳世工程”，強調要讓千年宋韻“流動”起來、“傳承”下去。清河坊歷史街區位于杭州繁華地段，它既是杭城歷史悠久、頗具南宋韻味的商貿街區，又是極具代表性的宋韻文化空間。2021年，清河坊歷史街區推出了宋韻文化傳承展示五大工程，包括宋韻研學游工程、宋韻文創匯工程、宋韻微展廳工程、宋韻文藝精品工程和宋韻品牌傳播工程^［1］。在此背景下，如何利用好當地的歷史文化資源促進歷史街區文化空間的場景更新，并助力傳統文化的傳承與創新，亟待通過新的理論視角加以探討。在場景理論視域下，場景是一個由消費、符號、體驗、價值觀以及生活方式等多種文化意涵有機組合而成的文化空間，它既是城市創新發展的活力源泉，又體現了城市的文化魅力^［2］。這為研究清河坊歷史街區的宋韻文化傳播提供了有力的理論支撐，也為探討激發城市活力提供了現實工具。

近年來，有關場景理論的研究一方面是圍繞該理論本身的完善與補充。例如，徐曉林等^［3］深入闡述了基于場景的區域發展模式，認為以文化形態存在的城市基礎設施建設是區域經濟社會發展的重要推動力量；祁述裕^［4］探討了場景理論對研究和培育城市發展內生動力的價值，指出借鑒場景理論需要吸收現代科技成果。另一方面是基于該理論的實證研究，研究對象包括但不限于歷史街區、農村文化空間、文化創意社區等。例如，桂慕梅^［5］對天津古文化街的傳統節日文化場景的特點和意義展開分析，指出文化場景所凝聚的文化認同是促進社會全面發展的強大內驅力；陳波等^［6］分析并評價我國農村居民文化參與情況，提出加強文化場景保護、優化公共文化資源配置、推動文化治理機制形成等提升農村居民文化參與的路徑。

目前，將場景理論應用于歷史街區建設方面的研究主要來自城市規劃、旅游學、建筑學等領域，大多聚焦于街區的保護與更新策略，較少涉及歷史街區文化空間的文化傳播。然而，場景理論強調城市文化推動城市發展的理念，重視文化在城市經濟創新和發展中的先導作用，因而該理論對城市歷史街區的文化傳播研究具有一定的適用性。本研究基于場景理論，通過個案分析與問卷調查，分析清河坊歷史街區文化空間發展的現狀與存在的問題，提出其場景更新策略，以期為歷史街區文化空間的場景更新與文化傳播研究提供借鑒。

一、場景理論：歷史街區文化空間的一種理論框架

1947年，美國心理學家巴克和賴特提出了行為場景理論，研究了真實行為場景對人類行為模式的影響。隨后，美國新芝加哥學派學者 Silver等^［7］將城市公共空間的研究從自然與社會屬性層面延伸至文化消費實踐層面，提出了場景理論。該理論認為，由城市中各種消費娛樂設施組成的特定場景能夠反映不同的文化價值和文化內涵，吸引不同人群進行游覽、入駐等社會活動，從而助力區域的經濟發展和文化傳播。

文化空間概念的出現源于社會對空間的逐漸重視。法國城市社會學家Lefebvre^［8］認為，空間是經由人類主體有意識的活動而產生的；他在《空間的生產》中列舉空間類型時提到作為空間生產的文化空間，但并未就此作詳細闡釋^［9］。在1998年聯合國教科文組織發布的《宣布人類口頭和非物質遺產代表作條例》中，文化空間被具體定義為“一個集中了民間和傳統文化活動的地點”^［10］。由此，國內外學者對文化空間展開了不同視角的研究。不同于文化遺產學領域對文化空間是非物質文化遺產重要形態的強調，人類學學者認為，文化空間指的是人的特定活動方式的空間和共同的文化氛圍，即定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所，兼具空間性、時間性和文化性^［11］。坐落于城市中的歷史街區文化空間，將人、文化、環境聯系起來，是生產某種精神價值、承載一定歷史文化的物質空間。這一特定環境或區域與歷史傳統文化相融合，在為人類提供開展文化活動場所的同時，能夠傳播并延續蘊藏于深處的精神意義。

“城市是文化的容器。”^［12］歷史街區既是一個蘊含著豐富文化意蘊的文化空間，又是重要的城市場景。對城市的文化傳播而言，場景有助于營造文化氛圍，帶動城市文化消費，打造城市文化品牌。依托城市文化底蘊，歷史街區通過對傳統文化、現代藝術等與商業的融合，讓城市文化基因得以延續。正如北京的國子監街、黃山的屯溪老街、福州的三坊七巷等，它們作為城市記憶的載體，近年來都基于本土文化進行了場景更新。清河坊歷史街區作為杭州獨具韻味的城市空間，承載著豐富的歷史文化與資源，近年來該歷史街區深入挖掘本土的宋韻文化底蘊，推出宋韻文化傳承展示五大工程，呈現出深層次、多元化的歷史街區宋韻文化傳播體系。杭州通過對清河坊歷史街區這一文化場景的打造，進一步構建起立體生動的城市形象，加強市民和游客們的文化認同感，從而促進杭城的經濟發展和宋韻文化傳播。

二、清河坊歷史街區文化空間的場景發展現狀

清河坊的歷史可追溯至南宋時期，得名于當時居住在此的清河郡王張俊。南宋時期，清河坊店鋪林立，是杭城的政治文化中心和商賈云集之地。歷經多年，這一帶依然是杭州的繁華地段，擁有著豐富的歷史遺產和濃厚的文化底蘊，許多百年老店都集中在此，例如張小泉、王星記、胡慶余堂等。1998年，河坊街啟動保護性改造建設，修繕了一大批林立在街巷周邊的文保建筑，確立了街區展現杭州老底子市井風貌的特色定位。2009年，南宋御街正式開街，并與河坊街一同作為清河坊歷史街區的兩條主街，逐漸注重對南宋文化的挖掘。2020年，清河坊歷史街區被列入首批省級高品質步行街建設試點，以宋韻文化為錨點，對街區的景觀建筑、文化場館、商業業態等進行了轉型升級，大力推動宋韻文化的品牌培育、系統構建與融合發展^［13］。

在二十余年的發展過程中，清河坊歷史街區不斷進行升級改造，將南宋延續至今的市井生活盡可能地保留下來，打造了多個宋韻人文景觀和文化體驗空間，最大程度地還原宋韻風情，延續城市文脈。雖然清河坊的南宋韻味越來越濃厚，但其在進行宋韻文化傳播的過程中存在場景更新不足的問題。

本研究基于場景理論，選取在2020年清河坊歷史街區轉型升級后去過此地的訪客作為問卷調查對象，制作問卷后在清河坊歷史街區內以及微博超話、微信、QQ等平臺發放。數據采集時間段為2022年12月3日—12月11日，共發放問卷207份，剔除無效問卷后最終取得有效樣本數166份，有效樣本回收率為80.2%。在166份有效樣本中，女性受訪者居多，占樣本總量80.7%；游客居多，占83.1%。65.7%的受訪者知道清河坊歷史街區代表的特色文化是宋韻文化，但只有12.0%的受訪者參加過清河坊歷史街區開展的相關宋韻文化活動。52.4%的受訪者認為清河坊歷史街區的地方特色不夠鮮明；78.9%的受訪者認為如果“創新活動形式，推出更多接地氣的活動”會提高自身的參與意愿。通過多次實地考察與問卷調查，本研究剖析了清河坊在文化空間場景更新方面的問題，并將其歸納為建筑符號、節慶活動、社區氛圍三個方面。

（一）建筑符號承載南宋意蘊，但有待深入挖掘

從傳播媒介的角度看，除了電視、廣播、報紙等傳統媒介，街道、雕塑、建筑物等空間媒介同樣是城市文化的傳播載體。歷史建筑是城市記憶的見證者，延續著城市的歷史文脈和傳統風貌。問卷調查結果表明，78.3%的人表示去清河坊歷史街區的目的是參觀歷史建筑。在清河坊歷史街區中，南宋書房、德壽宮等都是頗具南宋韻味的建筑，通過開展各類主題活動使得宋韻文化逐漸變得可感可觸。

南宋書房是浙江省最美公共文化空間之一，位于清河坊歷史街區的盡頭，是皇城根下宋韻文化與現代風格的結合。2020年，南宋書房進行了全新的改造，宋式斗拱積木模型、宋代歷史書籍、南宋文創產品等都是南宋書房在宋韻文化的傳承展示方面做出的創新。南宋書房借助建筑裝飾符號，讓市民和游客們在歷史與現代并存的空間中感受歷史的延伸。

被譽為古代建筑美學之首的宋代建筑，精巧細致、雅致雋永，而南宋德壽宮遺址博物館正是這座美學高峰的縮影。德壽宮曾是宋高宗、宋孝宗兩任太上皇的住處，也是南宋政治與文化生活的物質載體。作為宋韻文化傳承展示的重要載體，德壽宮是杭州首個規模性展示南宋歷史文化的建筑空間，在外觀設計上最大限度地復原了南宋時期的面貌。該博物館內部通過動態數字投影、AR虛擬現實等科技手段，增強了遺址的觀賞性、互動性和趣味性，讓游客們在歷史遺跡和虛擬場景中來回穿梭，感受南宋的社會風貌與文化生活，獲得身臨其境的參觀體驗。

無論是南宋書房還是德壽宮，這些建筑都是杭州作為南宋古都的重要地標，是清河坊歷史街區宋韻文化傳承展示工程中的重要一環。然而，對于這些承載著宋韻文化的建筑符號缺乏深入挖掘。傳播宋韻文化，要將視角從建筑之美轉向文化之美，避免表面化現象，通過盤活已有資源來豐富精神體驗。除了在場景營造、建筑風格上下功夫，還需要對文化內涵進行充分挖掘，把宋韻文化的元素從建筑、文物等實體中抽取出來，以新的形式注入人們的日常生活中，打造富有區域特色的宋韻文化精品，建立起宋韻文化資源與人們美好生活的聯系。

（二）節慶活動建構文化認同，但社會影響較小

歷史街區文化空間是當地進行傳統節慶儀式和集會等活動最集中的地區，打造具有當地特色的活動能夠增強人們對歷史街區的文化體驗感和認同感，從而助推文化空間的場景更新與發展。從2015年首屆南宋文化節到2022年的宋韻文化節，宋韻文化愈發受到重視，主題活動不斷推陳出新，清河坊歷史街區在充滿文化氛圍的場景中賦予了傳統文化以現代化表達。

2021年的宋韻文化節以宋韻今輝為主題，推出了一系列配套活動。其中，“2021宋韻時尚 等你來秀”活動，由38位素人在南宋德壽宮遺址博物館工字殿廣場上演了一場宋朝服飾大秀，將宋代建筑中的藤葉花紋等元素融入妝發和服裝，在此場景中傳遞出極具風雅的宋韻文化美學。素人們帶著對傳統文化的熱愛，身著華服在德壽宮內走秀，促使此場景成為了清河坊歷史街區文化空間中有著較高文化認同感與凝聚力的場景之一。此外，南宋斗茶會和茶消費日等活動也引來了眾多茶愛好者的參與，游客們一同焚香聽琴、品茶書法，體驗宋人的生活情趣，在場景中營造出了具有高度參與感的文化氛圍。

創意市集在當下備受年輕人的追捧，2022年宋韻文化節也推出了“宋風來·宋韻文創市集”的活動，開設的展位涉及非遺文創、原創手作等產品，為清河坊街區渲染了濃郁的生活氣息。但其中不乏與宋韻文化無關的、迎合年輕人喜好的現代創意美食或時尚飾品等，偏離了宋韻文化節的主題，影響了場景之中文化氛圍的營造與文化認同的驅動，因而無法有效助推清河坊歷史街區文化空間的場景更新與發展。

圍繞宋韻文化展開的節慶活動雖然主題多樣，但總體來看，存在活動定位不明確、宣傳力度小、敘事角度宏觀等問題，進而導致社會影響力不足，影響場景更新速度。問卷調查結果顯示，只有12%的人參加過清河坊歷史街區開展的相關宋韻文化活動。目前，清河坊歷史街區策劃的大型節慶系列活動尚未將歷史文化與現代生活較好地有機融合，因此會出現偏離活動主題的情況。同時，其節慶活動的品牌宣傳力度和策劃力度有待進一步提高，宋韻文化節慶品牌的獨特性和顯著性稍弱，尚未形成品牌傳播的拳頭產品，并且在宣傳形式上側重宏大敘事，難以吸引更多受眾并增強文化認同感，也難以進一步擴大社會影響力。長此以往，清河坊歷史街區文化空間的場景更新速度將受到一定程度的限制。

（三）體驗空間增添街區活力，但關注民生不夠

場景模式為歷史文化街區的文化傳播提供了一個要聚焦于場景和文化價值相融合的新視角，把人們的新鮮體驗感和藝術活動、文化熏陶、消費娛樂結合起來，搭建起一個集藝術、文化和價值理念為一體的場域。清河坊歷史街區致力于打造具有鮮明文化特色和綜合互動的南宋文化體驗園，推出了多個文化體驗點和快閃活動，為市民和游客們營造起濃厚的歷史文化氛圍和沉浸式體驗，助推傳統經典與時尚元素的碰撞，在公共文化空間中產生人與情感的流動。

宋憶美學藏館圍繞宋韻文化，經常開展香品鑒賞、宋制服飾、主題沙龍等文化交流體驗活動，注重中華傳統香文化的推廣和傳統工藝的創新發展。宋人的四般閑事為插花、掛畫、斗茶和焚香。主理人在宋憶美學藏館內通過香文化研學課堂的開設，復原傳統技藝，傳達以香養德、以德悟道的生活態度。憑借精致的宋風雅室空間，結合香文化，能夠讓游客深入感受古時文人墨客的風雅生活，領略現代杭式宋韻之風，助推宋韻文化煥發時代活力。

宋韻大秀場文藝演出將清河坊歷史街區變為一個開放的秀場，充分利用歷史街區作為城市文化空間所承載的歷史文化資源，挖掘出其中優秀的文明元素、內在精神以及可傳承至今的文化價值。通過一場場快閃活動，用劇情演繹等表現方式來講述宋代名人的故事，再現南宋生活，弘揚精神愛國、詩意匠心、開放包容等宋韻文化精神，在集生動性、趣味性和互動性于一體的表演中傳播宋韻文化的魅力和杭州的本土特色。

場景理論認為，社區是在特定時間內人與地方聯結的共同體^［14］。為一個場景營造起“社區氛圍”能夠使人們沉浸在特定的生活方式中，從而對該區域的文化產生認同，加深親切感。清河坊歷史街區為市民和游客們打造了多個文化體驗空間，既能“活化”宋韻文化，又能拉動街區消費，但在一定程度上忽視了“社區氛圍”的營造。清河坊應進一步關注民生、把握民意，不能僅聚焦于宋韻文化的外在傳播形式，而且要注重更接地氣的親民傳播，提取出更加貼近當代民眾生活、反映時代精神的鮮活樣本，讓宋韻文化更富有煙火氣，融入當地居民的日常生活，引發情感共鳴，使宋韻文化與居民現代生活美美與共^［15］。

三、清河坊歷史街區文化空間的場景更新策略

克拉克^［16］將場景的基本框架分為真實性（authenticity）、戲劇性（theatricality）、合法性（legitimacy）三個主維度和十五個子維度（見表1），以便對場景中所蘊含的文化價值進行量化。真實性是指人們在場景中實現的歸屬感和認同感，戲劇性是指在真實性的基礎上通過具有戲劇沖突的表達來傳遞文化內涵，合法性是指對場景文化本身的判斷與認同。以上三個維度搭建起了場景所需的深層次結構，包括顯著的實體建筑、地理學概念上的社區、特定的人群、特色活動，以及由此形成的文化價值。歷史街區文化空間作為城市中承載著文化內涵和文化價值的場景，為了使其煥發持久活力，就要在這個空間內開展具有真實性、戲劇性和合法性的活動。基于此，清河坊歷史街區文化空間的場景更新策略便可從這三個角度入手。

（一）聚焦真實性：講好杭城宋韻故事，植根區域化特色

場景理論強調實體建筑、社區、人群、特色活動與文化價值這五要素間的相互作用與關系，是一個整體性的概念^［17］。如果忽視其中某個要素，便難以形成對場景的完整理解。并且，場景理論主張從消費者的視角出發思考問題，而人們在歷史街區中的消費行為也是一種整體性的消費，包括體驗消費、視覺消費、文化消費等全面且多元的消費。因此，在考慮歷史街區的相關問題時，要樹立起一個整體性觀念，綜合考慮街區應當具備的五個基本要素及其是否能夠滿足消費者的多元消費需求。

同時，從歷史街區的角度來說，真實性就是要通過打造自身獨特的在地文化，借助實體建筑、文化設施等可視化符號或者娛樂體驗活動將文化內涵呈現出來，從而形成獨具當地特色的文化標識，引發并增強人們的文化認同感和歸屬感。目前，國內大多歷史街區都只注重建筑風貌上的更新以及簡單的商業開發，明顯存在著“千街一面”的問題，主要是由于定位不夠明確、整體性規劃欠缺等原因。面對此困境，場景理論提供了一個新視角，即要用整體性的社區理念來進行規劃，因為片面地考慮歷史街區的個別構成要素不利于其自身的發展。將文化設施和歷史建筑有機結合成不同的文化場景，借此來傳遞文化價值與內涵，并結合相關特色活動的開展，能夠吸引有著多元興趣愛好的人們，讓人們在無形中形成與這種文化相契合的身份認同和價值觀，最終促使人們產生對歷史街區在地文化真實性的認同^［18］。

歷史街區所蘊含的文化內涵應當是本地的、民族的、國家的。清河坊歷史街區對宋韻文化的創新性傳播除了要樹立全局觀，還要植根于區域特色，不能為了打造網紅化而缺乏歷史感、歸屬感等方面的考量。本研究問卷結果顯示，有七成左右的人認為，通過講好當地的歷史文化故事、推出更多接地氣的活動這兩種方式來傳播宋韻文化，能夠提高他們的參與意愿。清河坊歷史街區可以從生活化的場景更新入手，圍繞杭州的市井風貌與宋韻文化故事，通過具有人情味、煙火味的活動打破傳統文化給人的距離感，從而觸發人們心中的鄉土情懷，讓人們從心理上增加對場景的接受度，從內容上體會到親近感。為了盤活傳統文化資源，激發年輕一代對傳統文化、歷史遺跡的興趣，除了充滿魅力的復原式場景搭建，歷史街區還可以升級特色業態，通過多元的文化創意增添年輕化的生活氛圍。

重慶貳廠文創街區在深入挖掘抗戰時期工業廠區歷史沿革等工業歷史文化內涵的基礎上，創新傳承當地的工業文化資源，將文化創意注入百年工業遺產。作為民國時期西南地區的工業印刷中心，重慶貳廠文創街區打造了多個涵蓋當地工業文化和工業遺跡等特色元素的景觀裝置和文化空間，集聚傳統技藝展演、工業體驗等特色業態，備受年輕游客的青睞。因此，歷史街區在從全局性視角出發考察街區的場景搭建、彰顯城市傳統文化特質的同時，也需要利用現代化旅游要素的加持，提升歷史街區在年輕游客心中的辨識度，進而加深對這座城市文化特質的認同。

（二）追求戲劇性：古今文化有機交融，提升數智融合體驗

提升歷史街區的娛樂性、故事性、科技性，有助于為市民和游客們提供戲劇化的場景體驗，增添場景活力，并借助科技賦能，實現歷史街區中傳統文化體驗的場景化升級，打造智慧旅游沉浸式新文化空間。

建筑符號能夠營造文化氛圍，人物符號能夠喚醒歷史記憶，二者相加能讓進入歷史街區文化空間的人們化身為文化共同體，感受街區所表征的傳統文化。古色古香的街區建筑既具有視覺美感，又蘊含著代代相傳的精神價值，讓人憶古思古。同時，在融入了文化內涵的古風建筑下設置NPC（Non-Player Character，即非玩家角色），扮演成歷史人物還原古時市井街區的景象，能夠給市民和游客們較強的代入感。在2022年6月開展的宋韻大秀場活動中，有多位NPC扮演成歷史人物進行劇情演繹，例如岳飛精忠報國、李清照把酒言歡、蘇軾吟詩作對等，借助具有獨特價值內涵的古代人物符號使人們自發地追憶傳統文化和歷史，但由于互動性和體驗性不足，難以營造出強烈的氛圍感和儀式感。

把握數實融合發展的新趨勢，從內容維度和參與維度上為市民和游客們提供高質量的沉浸體驗，成為歷史街區文化空間營造的新趨勢。2023年初，福州三坊七巷歷史街區推出以“全街區數實融合游覽體驗”為核心的元宇宙街區，依托AR、數智人、云采集建模等技術推出AR時空隧道、數智人導覽等應用，結合當地特色文化與游覽需求，從游覽內容和參與方式兩方面對游覽體驗進行數智化提升，以街區為單位助力漸進式城市更新。借鑒福州經驗，清河坊可將優質的游覽內容設為沉浸體驗的核心。利用AR、AI等數字技術將以往設置在街區中的NPC融入AR實景導覽中，打造專屬數智人IP形象并將其作為AR實景導覽中的引領者，通過不斷觸發不同地點下的NPC支線故事，帶領市民和游客們走入一條講述清河坊前世今生的時空長廊。同時，清河坊的數實設計要把多元的參與方式作為沉浸體驗的重要手段。手持移動終端是目前開啟數字導覽的主要方式，但存在真實感的欠缺和單向輸出的乏味感。清河坊可以拓寬市民和游客們沉浸體驗的參與方式，例如使用AR眼鏡設備增強他們觸發場景的真實感與驚喜感，創新AR+場景的游覽形態，或者通過裸眼3D大屏、立體燈光秀等，在光影之間通過視覺化的呈現和表達，讓市民和游客們領略生動的文化意象、感受豐富的文化意蘊，促成他們與傳統文化實現多維度的交流，進而引發對傳統文化的深度感知。

沉浸式文旅是當前發展迅速的新興業態之一，清河坊歷史街區要傳播宋韻文化、發展文化空間，便可以隨著數實融合進程的深入，搭乘沉浸式文旅的快車，積極推動數智化探索，重點關注游覽體驗的提升，以優質游覽內容和多元參與方式為主要優化方向，打造高品質、高體驗感的文化空間。結合數智人IP、虛擬場景構建、環境氛圍渲染等形式，清河坊可以通過動態的文化傳播給市民和游客們帶去視覺上豐富的文化體驗，利用與時俱進的新技術、新創意將古今文化有機融合，用新興科技致敬傳統文化。

（三）重視合法性：充分了解文化需求，注重場景化營銷

對于歷史街區而言，合法性正是通過合適的方式，使得人們更加認同并信服當地的文化得到了歷史傳統和現實社會的認可與支持^［19］。在文化場景中，除了公共文化設施，更重要的是人，必須充分把握人們的精神需求與文化需求，滿足其情感體驗和自我表達的訴求。

網絡媒介的出現，使得個體社會身份和物理場景之間的空間界限被打破，將其所處的物理場景轉變為思維場景，使受眾獲得超時空的參與感和體驗感，從而實現受眾心理維度趨向同一時空的認同，構建起一個信息高度共享的場景^［20］。城市中不同的文化設施以組合的形式打造出具有價值內涵的文化場景，實用性不再是人們消費的唯一目的，他們在場景中進行文化實踐時期盼能滿足自身的文化需求，并獲得良好的情感體驗。而場景化營銷的關鍵就是把握好消費者的心理需求。因此，歷史街區可以通過社交媒體上的場景化營銷來塑造自身的媒介形象，并幫助人們達成互聯網人設的維護和身份表達，使人們在物質消費的同時還能獲得體驗消費所帶來的愉悅感。

在后工業時代下，城市公共文化空間可以基于新的消費需求和娛樂需求來進行場景規劃^［21］。以西安著名的文旅景點大唐不夜城為例。它之所以能夠吸引游客樂此不疲地前來打卡，正是因為把握住了消費者的需求和場景美學的精髓。通過打造一系列大型仿唐建筑，以及不倒翁小姐姐、李白對詩等街頭文化互動節目，大唐不夜城使人們能在與文化要素互動的過程中收獲獨特的感官體驗與情感體驗。借助網絡流量，隨處可見的唐風元素和藝術演出不斷提升大唐不夜城的曝光度，去過此地的消費者樂于在抖音等社交媒體中分享自己的游玩體驗，吸引了大批有著相同需求的新文化消費群體，與他們達成消費共鳴和身份認同，從而助力該歷史街區的熱度持續攀升。

歷史街區中文化氛圍的營造需要考慮培育或激發人們的自我表達能力和創造能力，提高其在社交媒體中的積極性。通過個體敘事來解讀歷史街區的形象，憑借個性化、接地氣的敘事腳本喚醒集體記憶，能夠讓人們相信在場景中所感受到的文化是合理的、可傳承的，從而增強人們對歷史街區中文化價值的認同。因此，清河坊歷史街區應當要對各區域進行清晰的功能劃分，包括但不限于宋韻文化展示區、市井民俗特色區、休閑娛樂體驗區等，并重視不同的功能區塊在社交媒體中的場景化營銷，利用線下文化空間中極致的氛圍營造和場景體驗使人們產生情感共振，引發在社交媒體進行內容分享的沖動。這將一方面實現有符號呈現的場景化表達和身份認同，另一方面對街區形象及其所蘊含的文化內涵進行有效傳播。

四、結 語

從場景理論的視角看歷史街區對宋韻文化的延續與傳承，既能夠以新的視角來看待歷史街區的本體，又能夠更加全面地審視當前歷史街區在宋韻文化傳播過程中存在的問題，為歷史街區文化空間的發展研究提供了新視角與新思路。本研究對清河坊歷史街區文化空間的宋韻文化傳播現狀進行深入分析，發現清河坊當前雖已打造多個宋韻文化體驗空間，但建筑符號有待深入挖掘，節慶活動影響力較小，體驗空間的親民傳播仍需加強。因而，本研究根據場景理論的三個維度對清河坊歷史街區文化空間的場景更新作了探討，認為其應當要深入挖掘宋韻文化的意蘊和價值，從植根區域化特色、提升數智融合體驗、注重場景化營銷三方面積極推進文化空間的場景更新與發展，進而在城市的文化建設中融入并強化地方文化的獨特個性，形成鮮明的文化訴求與價值訴求，使杭式宋韻更有特色和氣派，助力杭州實現更高質量發展。

對于歷史街區這一特殊文化空間而言，本研究僅選擇清河坊歷史街區作為研究對象存在一定的局限性，未來需結合更多案例對歷史街區文化空間的場景更新與文化傳播進行比較分析，探索歷史街區在地文化的資源轉化以及當代呈現，進一步為城市更新提供發展動力。

參考文獻：

［1］祝婷蘭. 清河坊力推“五大工程”再現百味宋韻［EB/OL］. （2021-10-18）［2023-06-06］. http：∥www.hangzhou.gov.cn/art/2021/10/18/art_812262_59043089.html.

［2］鐘晟. 場景視域下城市創意街區的空間營造：理論維度與范式［J］. 理論月刊， 2022（9）： 79-87.

［3］徐曉林， 趙鐵， 克拉克. 場景理論： 區域發展文化動力的探索及啟示［J］. 國外社會科學， 2012（3）： 101-106.

［4］祁述裕. 建設文化場景 培育城市發展內生動力：以生活文化設施為視角［J］. 東岳論叢， 2017， 38（1）： 25-34.

［5］桂慕梅. 場景、民俗及認同：天津古文化街年貨市場研究［J］. 云南民族大學學報（哲學社會科學版）， 2015， 32（3）： 83-92.

［6］陳波， 丁程. 中國農村居民文化參與分析與評價：基于場景理論的方法［J］. 江漢論壇， 2018（7）： 139-144.

［7］Silver D A， Clark T N. Scenescapes： How Qualities of Place Shape Social Life［M］. Chicago： University of Chicago Press， 2016.

［8］Lefebvre H. The Production of Space［M］. Oxford： Wiley-Blackwell， 1992.

［9］包亞明. 現代性與空間的生產［M］. 上海：上海教育出版社， 2003： 51-57.

［10］中國非物質文化遺產網.宣布人類口頭和非物質遺產代表作條例［EB/OL］. （2010-04-21）［2023-06-06］. https：∥www.ihchina.cn/zhengce_details/15719.

［11］陳虹. 試談文化空間的概念與內涵［J］. 文物世界， 2006（1）： 44-46.

［12］芒福德. 城市發展史：起源、演變與前景［M］. 宋俊嶺， 宋一然， 譯.上海： 上海三聯書店， 2018：531-533.

［13］張彧， 張夢月. 清河坊20歲了，它的“宋韻”故事帶來什么啟示？［EB/OL］. （2021-10-18）［2023-06-06］. https：∥baijiahao.baidu.com/s？id=171395834686313

5745amp;wfr=spideramp;for=pc.

［14］孫九霞. 作為一種“社會形式”的旅游：“地方”視角［J］. 旅游學刊， 2017， 32（12）： 12-14.

［15］查建國， 陳煉. 挖掘浙學文脈的宋韻底蘊［N］. 中國社會科學報， 2022-07-04（2）.

［16］克拉克. 場景：空間品質如何塑造社會生活［M］. 祁述裕， 吳軍， 劉柯瑾， 等譯. 北京：社會科學文獻出版社， 2018： 44-50.

［17］Woo B， Rennie J， Poyntz S R. Scene thinking［J］. Cultural Studies， 2015， 29（3）： 285-297.

［18］李林， 李舒薇， 燕宜芳. 場景理論視閾下城市歷史文化街區的保護與更新［J］. 上海城市管理， 2019， 28（1）： 7-13.

［19］陳舒萍. 場景視域下文化旅游社區模式構建：以阿那亞文旅社區為例［J］. 中南林業科技大學學報（社會科學版）， 2021， 15（3）： 102-110.

［20］劉忱. 社交媒體如何做好場景營銷［J］. 傳媒， 2018（14）： 43-45.

［21］邵娟. 場景理論視域下實體書店的公共閱讀空間建構［J］. 科技與出版， 2019（8）： 31-35.

（責任編輯：陳 婧）