湟川流著韓愈的名字

過去多少個朝代，嶺南是那些被打入“另冊”的官員們充軍流放的地方，人們大都知道韓愈被貶潮州、蘇軾遭貶惠州、柳宗元貶到柳州等，但誰又知韓愈還曾被貶到過連州的陽山？今游湟川，伴著南下的流水，見到韓愈當年在船上留下的詩，這位大唐朝廷的監察御史似乎又與我們一起，行湟水到連州去陳事述職。

韓愈在連州陽山也只干了一年零兩個月，后人們名陽山為韓邑，名牧民山為賢令山，名湟川為韓水。在中國的歷史上，這樣的先例是沒有的。韓愈不僅是位文學家，而且在政事上，更是位實干家。從連州返京后，兢兢業業16年，從35歲時的御史一步步升到了51歲時的侍郎，其中之甘苦，只有他自己才知道。但一下子又被貶任潮州刺史。一般都說韓愈“刺潮”八個月，其實細算，也不過七個月。離開潮州后，人們不僅蓋起了韓公祠，竟連潮州的山水也跟著他姓了韓。比在連州時的影響和傳播更加廣泛和深入。歷代皇帝，人威權重，一言九鼎，可以叫人改姓，讓山河易名，但是從秦皇漢武到唐宗宋祖，哪座山哪條水跟他們姓了？倒是地處嶺南的連州的山、潮州的水跟著朝廷的一位罪臣韓愈改了姓，說起來這是一種怪現象，那到底又是為了什么呢？

這要從他的人品、人格說起。

當時朝廷官員遭貶到地方，多是消閑自趣，不重地方政務，而韓愈抵后卻如新官上任，親自到第一線指揮縣政建設。“始至，言語不通，畫地為字，然后可以出租賦，奉期約。”而且常入農舍，與老農同飲，與漁民同釣。他的同代人曾有這樣的記錄：“政有惠于下，及公去，百姓多以公之姓以名其子。”無論在連州還是潮州，他關心民瘼，勤政愛民，興學堂，重教化，傳播中原仁政禮教文化，以民為本，以仁施治，以禮教化，因而為民眾所樂意接受。

韓愈在嶺南的連州和潮州一共住了不足兩年，這兩地的山水都跟著他改了姓。就從這點說，中國五千年歷史上沒有第二人。

韓愈為湟川增添了無限的風采，同時，湟川把韓愈的美名流向永遠。

（節選自《焦點》）

讀有所得

本文在寫人的作品中獨辟蹊徑，不直接從人物入手，而是先寫山水易名之逸事。又用對比手法，以帝王與韓愈作比，愈顯其事之奇，設置懸念，引人細讀。然后深入分析原因，令人恍然大悟，揭開韓愈為政之一角，描摹出一位勤政愛民的謫官形象。