煙雨蓬萊，膠東尋跡

摘要：文物是歷史的忠實記錄者，蘊藏著豐富的文化價值和藝術(shù)美感，在探尋過往社會、文化和藝術(shù)發(fā)展歷程中具有無可替代的重要意義。基于文物價值的文物鑒定與鑒賞需要借助專業(yè)的方法與手段進(jìn)行精準(zhǔn)認(rèn)定、客觀評價和細(xì)致欣賞，才能增強(qiáng)人們對文化遺產(chǎn)的深層理解和全面評價。本文通過詳解煙臺博物館文物藏品鑒賞的階段特性，從典藏文物中解讀齊魯文化，從歷史遺存中尋跡仙城氣韻，從而確保這份寶貴的文化遺產(chǎn)得以世代相傳。

關(guān)鍵詞：文物價值；文物鑒定與鑒賞；煙臺；文化遺產(chǎn)

文物作為歷史的見證者，凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化工藝的智慧與匠心，其獨特的文化魅力和無可估量的歷史價值一度導(dǎo)致偽造古物之風(fēng)盛行。基于此，開展嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈奈镨b定與鑒賞工作，確保其真實性和完整性尤為重要。這一工作不僅有助于人們深入了解歷史，還有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。煙臺市博物館的藏品體系涵蓋傳世文物、出土文物以及近現(xiàn)代文物和文獻(xiàn)等廣泛類別，其中書畫與瓷器藏品尤為出色。文物工作者必須擁有深厚的知識底蘊和豐富的實踐經(jīng)驗，通過準(zhǔn)確無誤地鑒別文物的真?zhèn)巍⑴卸ㄆ淠甏u估其品質(zhì)檔次，挖掘隱藏于實物遺存深層結(jié)構(gòu)之中的文物價值，梳理自舊石器時代至清末文物中蘊藏的歷史與文明，同時對煙臺地區(qū)獨特的海洋文化、萊夷文化、青銅文化等地域特色文化進(jìn)行詳細(xì)的解讀，為煙臺地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供堅實的學(xué)術(shù)支撐。

一、基于文物價值的文物鑒定和鑒賞階段特性

基于文物價值的文物鑒定和鑒賞是一個由淺入深、循序漸進(jìn)的認(rèn)識過程。對于文物保護(hù)與管理人員來說，鑒定與鑒賞文物不僅是對文物自身外在表現(xiàn)的欣賞，更是對文物內(nèi)在精神的交流與融通。在多數(shù)情況下，文物鑒定與鑒賞過程可以劃分為認(rèn)知階段、整體理解階段和內(nèi)涵理解階段三個層次。這三個層面聚焦鑒賞者的主觀感受及文物藏品的客觀價值，深刻揭示了鑒賞者精神世界的演變，并展現(xiàn)了人與文物之間緊密而深厚的文化紐帶。

（一）文物藏品鑒賞初步認(rèn)知階段

認(rèn)知階段，即文物鑒賞者與文物藏品的首次接觸，在這一階段，鑒賞者對文物鑒賞的理解尚不深刻，還未能充分意識到自己正在進(jìn)行鑒賞活動。舉個例子，紅色報刊作為宣傳我黨我軍政策路線的核心陣地，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程中占有重要地位。它不僅是傳播馬克思主義理論、黨的路線、方針、政策的關(guān)鍵渠道，也是密切聯(lián)系群眾、有效組織群眾、全心全意服務(wù)群眾的重要橋梁。煙臺博物館曾展出《青年雜志》《解放日報》《挺進(jìn)報》《山東畫報》《煙臺日報》等紅色報刊130余件，許多參觀游客在紅色報刊文物前駐足，開展各種形式的文化探索，譬如端詳報刊的版樣設(shè)計、審視報刊的圖文排版，甚至?xí)b別報刊文物的材質(zhì)、推測其年代，探究紅色報刊所對應(yīng)局勢，解讀報刊背后蘊含的文化內(nèi)涵。這種行為實際上已經(jīng)構(gòu)成文物鑒賞的一部分，只是鑒定者往往未能意識到。因此，處于認(rèn)知階段的鑒賞者多依賴文物附注的文字材料、人員講解或其他查詢方式，旨在通過文物所承載的文化、歷史等信息，滿足精神追求。

（二）文物藏品鑒賞整理與情感交互階段

整理階段，就是文物鑒賞者在初步接觸和認(rèn)識文物之后，基于個體興趣在某一時間段內(nèi)主動與文物建立聯(lián)系的過程。整理文物資料、增進(jìn)情感交互是在對文物表面價值理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身認(rèn)知與文物之間展開深層次交流的活動，主動探尋文物傳遞出的情感共鳴，細(xì)致地了解文物的整體價值意蘊。在理解階段，文物的質(zhì)地、材料、制作工藝、審美特色和表現(xiàn)風(fēng)格等關(guān)鍵元素相互交織，是文物工作者和鑒賞者在鑒定和鑒賞文物過程中不可或缺的資源基礎(chǔ)，也是全面分析與判斷文物價值的基本條件。譬如文物的制作材料能夠側(cè)面反映文物的真實性、制作工藝能夠反映當(dāng)時的工藝水平、風(fēng)格特色能夠確定當(dāng)時的人文風(fēng)尚等，這些元素是衡量文物價值及制作水平的關(guān)鍵性指標(biāo)。煙臺博物館中有一件從棲霞楊家圈出土的陶鬶，《說文解字》中有解：“鬹，三足釜也。有柄、喙。”據(jù)學(xué)者們的研究，陶鬶的造型設(shè)計源于鳥類的形態(tài)。回溯至原始社會時期，古人在陶器工藝尚未發(fā)明時捕獲鳥獸后，會將其皮完整剝下，精心制成特殊的皮囊。其中用鳥類皮制成的皮囊被稱作“鴟夷”，而由牛羊皮制作的則稱為“渾脫”。依據(jù)古代文獻(xiàn)的記錄，山東地區(qū)的古人普遍崇尚鳥類文化，東夷部落的首領(lǐng)少昊氏甚至以鳥類來命名其官職。因此，可以推測陶鬶這種器物與當(dāng)時東方部族對鳥類的信仰和崇拜之間存在密切的關(guān)聯(lián)。

（三）文物藏品鑒賞經(jīng)驗積累階段

當(dāng)鑒賞者經(jīng)過一段時期的深入學(xué)習(xí)和觀察整理之后會進(jìn)入一個新的內(nèi)涵理解階段，在這一階段對文物的關(guān)注從外觀和整體特征逐漸轉(zhuǎn)向其內(nèi)在的價值與意義。挑選一組主題相近或者類型相近的文物將它們置于統(tǒng)一視角下進(jìn)行深入比較和細(xì)致分析，從文物細(xì)節(jié)中解讀文物背后故事，全面揭示每件文物的獨特魅力和藝術(shù)價值。以工筆畫文物為例，在煙臺博物館中展覽展出館藏工筆畫文物精品39件，涵蓋人物、山水、花鳥、博古等題材，其中有清代沈銓的《梅竹錦雞圖》。明清時期，工筆花鳥畫進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，整理對比沈銓（清）、呂紀(jì)、邊文進(jìn)（明）三位名家代表作，對比領(lǐng)略渾然天成的精工之美。沈銓的花鳥畫作品，筆觸細(xì)膩入微，風(fēng)格古樸高雅，達(dá)到了畫家們難以望其項背的“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。這既得益于他精湛的筆墨技巧，更因為他以意為主導(dǎo)，巧妙地捕捉花鳥的神韻。呂紀(jì)則將工筆著色與水墨寫意兩種風(fēng)格巧妙地融為一體，他的花鳥畫色彩鮮艷明快，色澤醇厚亮麗，充滿了生機(jī)與活力，是呂紀(jì)宮廷畫風(fēng)華麗細(xì)膩的代表。邊文進(jìn)則繼承了北宋黃筌畫派的工筆重彩傳統(tǒng)，同時融入了南宋院畫的風(fēng)格，整幅作品主要采用雙鉤填彩的技法，展現(xiàn)出工整細(xì)膩的藝術(shù)面貌，與宮廷的審美趣味相得益彰。

二、基于文物價值的文物鑒定與鑒賞策略

（一）文物敘事，探尋文物歷史背景

習(xí)近平總書記指出，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，向世界展現(xiàn)出中華民族數(shù)千年持續(xù)不斷又燦爛多彩的物質(zhì)生活和精神追求。煙臺博物館藏品從新石器時代起，貫穿中國歷史的各個朝代，直至近代，連綴為一部不間斷的膠東文明史。比如從新石器時代的陶器到商周原始青瓷，再到宋元各大名窯瓷器、明清兩代的御窯瓷器，直至民國時期景德鎮(zhèn)燒造的“窯青花纏枝蓮紋梅瓶”等。這些瓷器不僅代表了不同時期陶瓷工藝的高超水平，更是中國陶瓷發(fā)展史的實物見證。分析中國陶瓷藝術(shù)的獨特魅力和文化內(nèi)涵，可以彰顯中華文化的傳承有序和生生不息。如清代“雕花翡翠鼻煙壺”，采用的是頂級的翡翠材質(zhì)，工藝精湛，有濃郁的清廷風(fēng)格，是清朝玉器的巔峰之作。專家考證，這枚翡翠鼻煙壺曾是慈禧太后的御用之物，后被賜予當(dāng)時擔(dān)任國子監(jiān)祭酒的王懿榮。鼻煙壺的衰落和鼻煙的式微幾乎是同步的。清朝中期開始直至晚期，朋友小聚時通常會以鼻煙為禮物先行贈送，然后再一起欣賞煙壺、品鑒鼻煙，這幾乎是當(dāng)時社交中十分常見且流行的方式。道光年間，鼻煙壺裝飾華麗、風(fēng)格題材十分豐富，但制作工藝和成品質(zhì)量逐漸下滑，一直到清末香煙開始流行，鼻煙壺幾近退出歷史。可以說鼻煙壺的沒落與人們社交習(xí)慣、禮儀習(xí)俗、社會資源的變遷有極大關(guān)系，這些內(nèi)外因共同造成鼻煙壺制作工藝的衰落現(xiàn)象。如今人們已經(jīng)不再使用鼻煙壺來愉悅自己，鼻煙壺徹底失去了實用價值。然而清中期制作精良、紋樣精美的鼻煙壺作為一種藝術(shù)品，有較高的藝術(shù)價值，它集燒制、繪畫、書法、雕刻等工藝于一身，融合了大量的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，體型雖小卻蘊含豐富的藝術(shù)價值，也因此成為明清時期比較典型的工藝藏品之一。

（二）現(xiàn)代解讀，權(quán)衡取舍佐證資源

自古以來，中國人對字畫懷有深厚的情感，這源于字畫所承載的豐富歷史文化底蘊以及展現(xiàn)的中華民族智慧和才華。書畫文物的現(xiàn)代鑒定方法核心在于以書畫本體為主要證據(jù)，輔以題跋、著錄、印記、相關(guān)繪畫及文獻(xiàn)材料等證據(jù)。這些證據(jù)需經(jīng)過細(xì)致的分類，并運用觀察、比較、分析、推斷和檢驗等手段進(jìn)行綜合考量。在實際的鑒定工作中，根據(jù)書畫作品所屬時代的不同，其留存特性也有所區(qū)別，例如近代作品數(shù)量眾多，而古代作品則相對較少。因此，鑒定方法在不同時代應(yīng)有不同的側(cè)重點，對于近代作品，目鑒（即觀察與比較）尤為重要，而對于古代作品，考訂（即分析與推斷）則顯得更為關(guān)鍵。對于每一件具體的書畫作品，都需要根據(jù)其獨特的情況進(jìn)行深入細(xì)致的分析與研究。煙臺市博物館書畫藏品眾多，包含16件國家一級文物，明代文徵明的《松下觀瀑圖》軸亦在其中，尤為引人注目。文徵明是繼沈周之后吳門畫派的領(lǐng)軍人物，其畫作剛?cè)岵?jì)、溫和雅正，愈到老年，愈發(fā)爐火純青。《松下觀瀑圖》點法多秀勁細(xì)密，秀多于拙，細(xì)如米粒，是文氏特有的表現(xiàn)手法；鈐印：文徵明印﹙白文印﹚、衡山﹙朱文印﹚，右下角鈐：停云﹙朱文圓印﹚、玉蘭堂﹙朱文印﹚齊全，據(jù)傳文徵明在四十歲前名為“壁”，四十歲后改名為“徵明”。落款嘉靖壬子為公元1552年，這是嘉靖第三十一年，當(dāng)時文徵明82歲，因此，根據(jù)款題、畫風(fēng)、印鑒可以推斷這幅畫是文徵明晚年所作。

（三）數(shù)字賦能，重構(gòu)文物鑒賞體系

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)和書寫在古籍里的文字煥發(fā)生機(jī)”，進(jìn)一步闡述了博物館與人們生活的密切關(guān)系。“互聯(lián)網(wǎng)+”的到來讓數(shù)字化迅速滲透各個領(lǐng)域，因此，基于文物價值的文物鑒定與鑒賞工作中必須融入互聯(lián)網(wǎng)思維，使博物館的收藏、管理、研究、鑒定、鑒賞、展示和教育等工作煥發(fā)新活力，實現(xiàn)業(yè)務(wù)的升級轉(zhuǎn)型。煙臺博物館擁有豐富的文物資源，建立專業(yè)的文物數(shù)字化技術(shù)團(tuán)隊至關(guān)重要。近年來煙臺博物館在文物數(shù)字化方面取得了一定進(jìn)展。如以“煙臺文旅云”為載體，精選200件/套珍貴三維文物，對成品信息進(jìn)行精細(xì)加工，將博物館數(shù)據(jù)庫與“煙臺文旅云”平臺無縫對接，鑒賞者只需通過平臺，便能輕松拖拽、縮放，近距離感受這些文物的魅力。同時，運用數(shù)字化手段，對《山海古韻》和《世紀(jì)之路》兩個固定陳列展廳進(jìn)行全景數(shù)據(jù)采集，構(gòu)建全景數(shù)字展廳，鑒賞者只需通過電腦或手機(jī)訪問“煙臺文旅云”，即可獲得沉浸式觀賞體驗，這極大提升了虛擬文物的交互性和趣味性。此外，精選104件/套珍品器物，結(jié)合現(xiàn)代音視頻、AR等技術(shù)，以圖文并茂的形式詳細(xì)解讀文物的歷史、年代等信息，力求為讀者呈現(xiàn)一個真實、全面的文物世界。數(shù)字技術(shù)以其非接觸式、快速、高精度、高分辨率等特點，提供了全面、精準(zhǔn)的文物信息采集手段。博物館通過三維激光掃描技術(shù)，獲取文物的全息影像，再結(jié)合虛擬現(xiàn)實技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示系統(tǒng)等數(shù)字技術(shù)，用三維立體的形式展示實體博物館，并呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)之上，為廣大文物愛好者提供了全新的鑒賞渠道。

三、結(jié)語

基于文物價值的文物鑒定與鑒賞，不僅是對文物外在形態(tài)的展示，更是將外在形態(tài)與內(nèi)在價值相融合的必要舉措。用更直觀的方式展現(xiàn)不同歷史時期的精神風(fēng)貌、社會風(fēng)尚、文化習(xí)俗等，是人們接觸歷史、認(rèn)識歷史、理解歷史的關(guān)鍵所在。因此，基于文物價值的文物鑒定與鑒賞工作者必須從意識形態(tài)上端正對文物價值考究的態(tài)度、從文化層面上深入解讀文物的歷史價值、從自我修養(yǎng)層面提升對文物的精準(zhǔn)分析，推動文物鑒定與鑒賞事業(yè)的繁榮發(fā)展。

作者簡介

李芳芳，女，漢族，山東濱州人，文博館員，研究方向為藏品保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

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