作為觀念的景觀：互文理論視域下的奧運(yùn)傳播景觀與國(guó)家形象塑造

關(guān)鍵詞：景觀社會(huì)；互文；奧運(yùn)會(huì)；國(guó)家形象

引言

奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式不僅是奧運(yùn)會(huì)的精彩前奏和啟動(dòng)儀式，也是吸引全人類(lèi)目光的大型社會(huì)景觀。

在對(duì)奧運(yùn)開(kāi)幕式景觀的研究中，筆者已先后從物哀美學(xué)和存在主義美學(xué)的角度，分析了2020年?yáng)|京夏季奧運(yùn)會(huì)與2024年巴黎夏季奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式景觀。然而，針對(duì)冬季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的景觀研究，尤其是2022年北京冬奧會(huì)，學(xué)術(shù)界尚缺乏充分的探討，特別是缺少?gòu)木坝^塑造視角展開(kāi)的深度剖析。因此，本文旨在通過(guò)對(duì)2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式與其他冬季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的比較研究，結(jié)合對(duì)夏季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式景觀的已有分析，系統(tǒng)地探討奧運(yùn)開(kāi)幕式景觀觀念的發(fā)展歷程，以期提供更為全面和深入的分析。

當(dāng)代著名思想家、法國(guó)實(shí)驗(yàn)主義電影藝術(shù)大師德波在1967年曾提出一個(gè)重要概念：景觀社會(huì)。根據(jù)他的描述，人類(lèi)已經(jīng)從物質(zhì)生產(chǎn)社會(huì)階段發(fā)展到一個(gè)獨(dú)特的景觀社會(huì)階段。在這個(gè)階段里，物質(zhì)生活的每個(gè)細(xì)節(jié)都異化為巨大社會(huì)景觀的符號(hào)表征。這種景觀不僅是一種由感性的可觀性建構(gòu)起來(lái)的審美幻象，而且是官僚政治統(tǒng)治工具的意識(shí)形態(tài)載體，是權(quán)力和欲望對(duì)社會(huì)本真的遮蔽，且隨著資本主義的全球化演進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的快速提升，日益滲入社會(huì)的各個(gè)角落。顯然，從德波的景觀帝國(guó)主義視角看，“景觀罪莫大焉！它既是當(dāng)今資本主義社會(huì)最重要的意識(shí)形態(tài)支撐，也是其實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治最直接的幫兇”。也就是說(shuō)，按照西方馬克思主義哲學(xué)家阿爾都塞的看法，“意識(shí)形態(tài)”并非幻覺(jué)，而是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的觀念性扭曲。深受此觀念影響的德波自然而然地將“景觀”和“意識(shí)形態(tài)”的消極意義聯(lián)系在一起。據(jù)此理解，奧運(yùn)景觀也似乎應(yīng)該被視為全球資本主義社會(huì)鞏固自身統(tǒng)治秩序的意識(shí)形態(tài)工具，用來(lái)掩蓋人與人之間、階級(jí)與階級(jí)之間的不平等現(xiàn)狀。

事實(shí)上，1892年11月25日，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)之父顧拜旦在巴黎索邦大學(xué)慶祝法國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟成立5周年大會(huì)上發(fā)表“奧林匹克宣言”，提倡“為建立一個(gè)和平的、更美好的世界作出貢獻(xiàn)”。隨后，“奧林匹克宣言”一直是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)景觀塑造的核心價(jià)值觀，極大推進(jìn)了全人類(lèi)社會(huì)的和諧與發(fā)展。顯然，“景觀”概念不能局限于批判性視角，而應(yīng)從積極的建設(shè)性視角進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和詮釋。對(duì)此，本文試圖用中性的“觀念”術(shù)語(yǔ)代替“意識(shí)形態(tài)”術(shù)語(yǔ)，以期更好地發(fā)現(xiàn)“景觀”對(duì)人類(lèi)社會(huì)的塑造和推進(jìn)作用。

蒙克在《比較視野中的概念史》一書(shū)中曾提到視覺(jué)符號(hào)和觀念之間的密切關(guān)聯(lián)性，認(rèn)為對(duì)于同一個(gè)視覺(jué)符號(hào)，不同時(shí)期的觀者由于觀念不同，會(huì)對(duì)其進(jìn)行完全不同的詮釋?zhuān)虼?，針?duì)這種觀念“錯(cuò)置”的現(xiàn)象，應(yīng)該回到作者所處的年代，深度了解該時(shí)代的觀念，才能正確理解視覺(jué)文化。然而，蒙克的觀念史分析路徑，依然是從現(xiàn)代性的視角理解視覺(jué)符號(hào)，認(rèn)為視覺(jué)符號(hào)必須置于某一固定的歷史文化語(yǔ)境中才能被準(zhǔn)確理解，而忽視了視覺(jué)符號(hào)的多元化指向特征，即任何視覺(jué)符號(hào)都是開(kāi)放的，其價(jià)值和意義不僅是對(duì)本時(shí)代和過(guò)去時(shí)代的呼應(yīng)，而且會(huì)因未來(lái)觀者觀念的變遷而發(fā)生變化。由此，本文引入西方修辭學(xué)中的“互文”理論，進(jìn)一步從后現(xiàn)代視角詮釋和分析“作為觀念的景觀”。

互文概念是法國(guó)思想家朱麗婭·克里斯蒂娃在《如是》雜志的兩篇文章中正式創(chuàng)造和引入的，意思是：“每一篇文本都聯(lián)系著若干篇文本，并且對(duì)這些文本起著復(fù)讀、強(qiáng)調(diào)、濃縮、轉(zhuǎn)移和深化的作用?！币簿褪钦f(shuō)，互文研究路徑和觀念史考據(jù)路徑不同，她認(rèn)為：“一個(gè)詞有著自己的語(yǔ)義、用法和規(guī)范，當(dāng)它被用在一篇文本里時(shí)，它不但攜帶了它自己的語(yǔ)義、用法和規(guī)范，同時(shí)又和文中其他的詞和表述聯(lián)系起來(lái)，共同轉(zhuǎn)變了自己原有的語(yǔ)義、用法和規(guī)范。”在互文理論看來(lái)，一個(gè)“社會(huì)景觀”僅從連續(xù)、漸進(jìn)和線性史學(xué)的考據(jù)視角觀照可能并不充分，從網(wǎng)狀的、相互牽制的和彼此對(duì)話的視角觀照，才能對(duì)其背后所蘊(yùn)含的觀念有更為深刻的理解。

基于此種認(rèn)識(shí)，筆者計(jì)劃采用互文理論框架對(duì)2022年北京冬奧會(huì)的開(kāi)幕式景觀進(jìn)行詳細(xì)分析。通過(guò)這種方式，希望能夠展示“景觀”設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯，以及它們是如何重塑和推進(jìn)國(guó)家形象和社會(huì)觀念的。

從詮釋學(xué)視角看，任何景觀的文本分析都應(yīng)該包括共時(shí)互文（空間）、歷時(shí)互文（時(shí)間）、主體互文三個(gè)方面。共時(shí)互文指任何景觀都需要在共時(shí)的空間場(chǎng)域中進(jìn)行分析和考察，才能準(zhǔn)確理解該景觀的觀念、意義和價(jià)值。歷時(shí)互文是指任何景觀都需要在時(shí)間長(zhǎng)河中進(jìn)行對(duì)比分析和考察，才能把握該景觀的觀念、意義和價(jià)值。主體互文亦在時(shí)空互文的場(chǎng)域中進(jìn)行，之所以單獨(dú)列出來(lái)，是因?yàn)槠涮峁┝藘蓚€(gè)視角：第一，從主體間人手，探討某景觀和其他主體創(chuàng)作的景觀內(nèi)容如何進(jìn)行對(duì)話互動(dòng)和自我確證；第二，從主體（創(chuàng)造者或詮釋者）自身的生平和創(chuàng)作經(jīng)歷人手進(jìn)行分析，來(lái)理解某景觀的觀念、意義和價(jià)值。

本文即從共時(shí)互文、歷時(shí)互文和主體互文三個(gè)方面對(duì)2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的景觀觀念進(jìn)行全面而積極的解讀，并探討其所建構(gòu)的國(guó)家形象。

一、共時(shí)互文：倡導(dǎo)“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”辦奧新理念

“共時(shí)”也是索緒爾現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論系統(tǒng)中所涉及的分析視角，指聯(lián)系各同時(shí)存在并且構(gòu)成系統(tǒng)的成分之間的邏輯和心理關(guān)系，這些成分是同一集體意識(shí)所感覺(jué)到的，即分析某一時(shí)刻、不同空間場(chǎng)域中文本要素之間的聯(lián)系和關(guān)系。在共時(shí)分析視角下，2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式景觀首先要呼應(yīng)五個(gè)空間場(chǎng)域的集體意識(shí)：國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革、中國(guó)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、部分國(guó)家的體育政治化、全球的后疫情治理、中國(guó)人喜迎春節(jié)。

在國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革場(chǎng)域，21世紀(jì)以來(lái)，出于場(chǎng)館空置、辦賽債務(wù)和金融危機(jī)等負(fù)面原因，全球主動(dòng)申辦奧運(yùn)會(huì)的興趣正在衰退。2012年、2016年和2020年夏季奧運(yùn)會(huì)的投票候選城市依次為5座、4座和3座，逐屆遞減。對(duì)此，2014年以來(lái)，國(guó)際奧委會(huì)開(kāi)啟了深化改革進(jìn)程，先后頒布了《遺產(chǎn)戰(zhàn)略方針：面向發(fā)展的未來(lái)》《奧林匹克2020議程》《奧林匹克2020議程：奧運(yùn)會(huì)新規(guī)范》等政策文本。對(duì)接國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革要點(diǎn)，北京冬奧組委亦頒布了《2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)遺產(chǎn)戰(zhàn)略計(jì)劃》，提出了“以運(yùn)動(dòng)員為中心，可持續(xù)發(fā)展和節(jié)儉辦賽”的申辦理念。

長(zhǎng)期以來(lái)，承辦奧運(yùn)會(huì)的巨額費(fèi)用一直制約著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。自從托馬斯·巴赫當(dāng)選國(guó)際奧委會(huì)主席以來(lái)，降低辦賽成本便成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革的重要議題之一。2022年北京冬奧會(huì)遺產(chǎn)戰(zhàn)略的首要任務(wù)，就是控制辦賽成本并增強(qiáng)遺產(chǎn)治理效應(yīng)。2 1世紀(jì)以來(lái)的5屆冬奧會(huì)平均超支388%，辦賽造成費(fèi)用超支已經(jīng)成為一種常態(tài)。索契奧運(yùn)會(huì)經(jīng)費(fèi)實(shí)際開(kāi)支510億美元，平昌冬奧會(huì)實(shí)際開(kāi)支260億美元。而北京冬奧會(huì)預(yù)算只有15.6億美元。在此背景下，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式一方面要最大限度地節(jié)省開(kāi)支，一方面還必須遵循“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的辦賽原則，向世界傳達(dá)低碳環(huán)保的理念。

由此，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式拋棄大功率照明技術(shù)，在奧運(yùn)歷史上首次實(shí)現(xiàn)全部場(chǎng)館100%風(fēng)、光、儲(chǔ)等綠色電能供應(yīng)，采用流光溢彩、讓人驚艷的點(diǎn)點(diǎn)熒光，塑造如夢(mèng)如幻的現(xiàn)場(chǎng)感。在點(diǎn)火環(huán)節(jié)，與以往奧運(yùn)會(huì)使用液化天然氣或丙烷等燃料不同，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式首次使用燃燒后成為水的氫作為燃料，用“微火”取代熊熊燃燒的大火，巧妙傳達(dá)了低碳環(huán)保的理念。北京冬奧會(huì)還大大壓縮了時(shí)長(zhǎng)，將儀式環(huán)節(jié)和文藝表演融為一體，沒(méi)有采用人海戰(zhàn)術(shù)和著名演員進(jìn)行文藝演出，而是充分利用AR技術(shù)、機(jī)器視覺(jué)、實(shí)時(shí)捕捉、光電技術(shù)等，參演人員雖少，卻依然充滿飽和感，營(yíng)造了空靈、浪漫的審美意境。在焰火燃放方面，與2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)沿中軸線穩(wěn)步而來(lái)的“大腳印”焰火等經(jīng)典畫(huà)面不同，2022年北京冬奧會(huì)焰火表演的目的不在于渲染氛圍，而在于起到點(diǎn)綴和畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。開(kāi)幕式焰火全程只呈現(xiàn)了3次，總時(shí)長(zhǎng)只有3分鐘，卻結(jié)合光電科技，創(chuàng)造了“雪花”“冰花”等多種造型的焰火品種，營(yíng)造了空中的“北國(guó)風(fēng)光”，同時(shí)拋棄滿天點(diǎn)放的行為，采用“春來(lái)了”“迎客松”和“漫天飄雪”等圖案，傳達(dá)“一葉知秋”的綠色環(huán)保理念。

在中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家場(chǎng)域，面對(duì)全球化和全球治理的種種問(wèn)題和困難，中國(guó)提出開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以及構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大思想與實(shí)踐路徑，構(gòu)成全球治理的總目標(biāo)和中國(guó)積極參與全球治理的總方針。在奧運(yùn)會(huì)申辦遇冷之際，中國(guó)希望通過(guò)積極參與申奧工作，表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，在一定程度上表明中國(guó)不僅能在全球經(jīng)濟(jì)治理、安全治理、環(huán)境治理中發(fā)揮重要作用，而且在全球體育治理中也敢于直面難題、勇于承擔(dān)責(zé)任。在新冠疫情依然肆虐的情況下，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始，顯示了中國(guó)在2015年與世界定下冰雪之約后，能夠踐行綠色辦奧、共享辦奧、開(kāi)放辦奧、廉潔辦奧，貫徹“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”理念，注重利用先進(jìn)科技手段，解鎖一項(xiàng)項(xiàng)技術(shù)空白，攻克一個(gè)個(gè)治理難題，讓世界再一次看到“重信守諾”的國(guó)家風(fēng)范。

在國(guó)際輿論場(chǎng)域，讓“體育遠(yuǎn)離政治”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)一貫宣揚(yáng)的宗旨，然而縱觀百年奧運(yùn)歷史，其生存與發(fā)展卻始終受到“政治化”的影響，比如：1979年，蘇聯(lián)入侵阿富汗，美國(guó)及其盟友聯(lián)合抵制莫斯科奧運(yùn)會(huì)；2014年，愛(ài)德華·斯諾登事件成為索契冬奧會(huì)美俄政治對(duì)立的導(dǎo)火索；2022年，北京冬奧會(huì)同樣遭到了歐美部分國(guó)家的抵制，理由就是所謂的“維吾爾族待遇”問(wèn)題。對(duì)于這些“體育政治化”行為，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式進(jìn)行了相應(yīng)的回應(yīng)，在持旗環(huán)節(jié)特地選擇各民族代表排成長(zhǎng)陣，傳遞五星紅旗，向世界傳達(dá)了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)一致、攜手共進(jìn)的理念。而點(diǎn)燃圣火臺(tái)火炬的主火炬手，特地選擇新疆阿勒泰市的維吾爾族運(yùn)動(dòng)員迪尼格爾．衣拉木江和黑龍江省牡丹江市的趙嘉文擔(dān)任，在視頻短片中特別強(qiáng)調(diào)了新疆阿勒泰是人類(lèi)滑雪活動(dòng)的發(fā)源地，并展現(xiàn)了新疆人民載歌載舞、幸福滑雪的場(chǎng)面，間接回應(yīng)了部分歐美國(guó)家的人權(quán)指控。

在新冠疫情治理和喜迎春節(jié)場(chǎng)域，北京冬奧會(huì)舉辦期間，由于全球仍然處于新冠病毒肆虐的背景下，整個(gè)開(kāi)幕式都在疫情防控、核酸檢測(cè)和閉環(huán)管理的積極防控工作的保護(hù)之下進(jìn)行。開(kāi)幕式啟動(dòng)儀式還以二十四節(jié)氣的“立春”作為節(jié)點(diǎn)，點(diǎn)燃煙花，一方面渲染了中國(guó)人喜迎春節(jié)的氛圍，另一方面?zhèn)鬟_(dá)了中國(guó)人“友誼、幸福、樂(lè)觀”的祝福，激發(fā)全世界積極向上、勇于抗?fàn)幍亩分尽?/p>

二、歷時(shí)互文：秉持“一起向未來(lái)”奧運(yùn)新主題

“歷時(shí)”是一種現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的分析視角，也是一個(gè)重要的時(shí)間哲學(xué)命題，探究流動(dòng)時(shí)間狀態(tài)下系統(tǒng)中的各元素自身的傳承交替。亞里斯多德很早就將時(shí)間和人的心靈與靈魂緊密相連，認(rèn)為時(shí)間并非單純的運(yùn)動(dòng)，而是和運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)在～起的主觀經(jīng)驗(yàn)?？藸杽P郭爾則進(jìn)一步從人的生存視角上去理解時(shí)間，認(rèn)為時(shí)間是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的統(tǒng)一。自我對(duì)時(shí)間的最初認(rèn)知不是來(lái)源于一個(gè)個(gè)現(xiàn)在的、接續(xù)的感覺(jué)，而是意識(shí)到記憶中的過(guò)去和投射到期待中的未來(lái)。過(guò)去不是已經(jīng)消失了，未來(lái)也不是還沒(méi)有到來(lái)，它們都和“我”生存的當(dāng)下有關(guān)。顯然，根據(jù)這種理解，2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的觀念不僅指向現(xiàn)在，也呼應(yīng)過(guò)去和未來(lái)。

事實(shí)上，每屆冬奧會(huì)開(kāi)幕式都并非孤立的存在，有些固定的儀式環(huán)節(jié)巧妙地將各屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式連接成一個(gè)整體，比如奧運(yùn)口號(hào)、倒計(jì)時(shí)、五環(huán)展示、運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)、點(diǎn)火儀式、誓言儀式、領(lǐng)袖出場(chǎng)發(fā)言、《想象》歌曲出場(chǎng)、和平鴿表演、舉旗升旗等。每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須在時(shí)間互文語(yǔ)境中對(duì)照考察，才能順利理解當(dāng)今冬奧會(huì)的價(jià)值和意義。

在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)之后，作為每一屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式重要的標(biāo)志性核心內(nèi)容，奧運(yùn)主題口號(hào)越來(lái)越受到國(guó)際奧委會(huì)和舉辦城市的重視，也成為每屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式藝術(shù)表現(xiàn)理念的集中體現(xiàn)。表1即列舉了歷屆冬季奧運(yùn)會(huì)的舉辦地和口號(hào)。

根據(jù)表1，從1988年到2022年，冬奧會(huì)口號(hào)主要表達(dá)了兩種觀念：興奮的激情和團(tuán)結(jié)的愿望。前者有：2018年平昌冬奧會(huì)的口號(hào)“Passion. Connected.（激情同在）”，2014年索契冬奧會(huì)的口號(hào)“Hot. Cool. Yours（激情冰火屬于你）”，2010年溫哥華冬奧會(huì)的口號(hào)“With Glowing Hearts（用熾熱的心）”，2006年都靈冬奧會(huì)的口號(hào)“Passion Lives Here（激情在這里燃燒）”，2002年鹽湖城冬奧會(huì)的口號(hào)“Light the Fire Within（點(diǎn)燃心中之火）”，1994年利勒哈默爾冬奧會(huì)的口號(hào)“Fire in Your Heart（心中有火）”。后者有：2022年北京冬奧會(huì)的口號(hào)“Together for a Shared Future（一起向未來(lái)）”，1998年長(zhǎng)野冬奧會(huì)的口號(hào)“Coexistence with Nature（與自然共存）”，1992年阿爾貝維爾冬奧會(huì)的口號(hào)“Party in Savoie（歡聚薩瓦）”，1988年卡爾加里冬奧會(huì)的口號(hào)“Come Together in Calgary（集結(jié)在卡爾加里）”。

通過(guò)互文比較可以發(fā)現(xiàn)，北京冬奧會(huì)“一起向未來(lái)”的口號(hào)在繼承與革新之間進(jìn)行了巧妙的平衡：一方面，對(duì)21世紀(jì)冬奧會(huì)口號(hào)普遍著重表達(dá)“情感”的觀念進(jìn)行了改變；另一方面，又沒(méi)有脫離冬奧會(huì)口號(hào)的觀念傳統(tǒng)，和1988年、1992年及1998年冬奧會(huì)的口號(hào)巧妙地相呼應(yīng)，重新回歸和強(qiáng)調(diào)了奧運(yùn)會(huì)所提倡的“人類(lèi)團(tuán)結(jié)互助、開(kāi)創(chuàng)更美好未來(lái)”的價(jià)值精神。

“倒計(jì)時(shí)”屬于奧運(yùn)開(kāi)幕式的“接引”環(huán)節(jié)，著重傳達(dá)一種“來(lái)臨感”，告訴觀眾某種重要事件或重大時(shí)刻將要到來(lái)?！队^無(wú)量壽經(jīng)》云“以此寶手，接引眾生”，“倒計(jì)時(shí)”就是奧運(yùn)會(huì)“接引”眾生的“寶手”，作為“界線”的標(biāo)志，告訴觀眾此刻和彼刻、此境和彼境、此處和彼處不同，從而將混亂混沌的熱場(chǎng)狀態(tài)和秩序井然的開(kāi)幕式狀態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)，讓觀眾靜心等待重大時(shí)刻、事件和人物的出現(xiàn)。由于“界線”功能簡(jiǎn)單，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式“倒計(jì)時(shí)”最初多采用類(lèi)似火箭發(fā)射之前的“十進(jìn)制”或“秒進(jìn)制”方式，呈現(xiàn)科技主義時(shí)代的緊張感。比如，2014年俄羅斯索契冬運(yùn)會(huì)采用“排列敘事法”短視頻熱場(chǎng)，用33個(gè)俄語(yǔ)字母排列順序作為關(guān)鍵詞的開(kāi)頭，講述一個(gè)個(gè)俄羅斯的重要?dú)v史事件、文化習(xí)俗、自然風(fēng)光、發(fā)明創(chuàng)造和偉大人物等，然后用十進(jìn)制“倒計(jì)時(shí)”方式宣布開(kāi)幕式開(kāi)始。2018年韓國(guó)平昌冬奧會(huì)則用“時(shí)間敘事法”短視頻熱場(chǎng)，在一個(gè)穿越時(shí)空的旅程短片中，將觀眾從1924年首屆法國(guó)夏蒙尼冬奧會(huì)接引到第23屆韓國(guó)平昌冬奧會(huì)，然后用十進(jìn)制“倒計(jì)時(shí)”方式敲響上苑寺的和平之鐘，宣告開(kāi)幕式開(kāi)始。和前兩屆奧運(yùn)會(huì)熱場(chǎng)表演手法不同，中國(guó)北京冬奧會(huì)采用“空間敘事方式”熱場(chǎng)，用來(lái)自中國(guó)各地慶祝奧運(yùn)會(huì)的廣場(chǎng)舞表演短片，熱烈歡迎全球的觀眾，展現(xiàn)了中國(guó)過(guò)年期間載歌載舞、幸福和平的新時(shí)代精神。而北京冬奧會(huì)的“倒計(jì)時(shí)”環(huán)節(jié)，則開(kāi)創(chuàng)性地棄用了十進(jìn)制的計(jì)數(shù)法，轉(zhuǎn)而運(yùn)用具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的二十四節(jié)氣觀念，從二十四開(kāi)始倒數(shù)，將中國(guó)古詩(shī)詞文化、自然風(fēng)光和人情民俗等要素融人計(jì)數(shù)行為之中，最后，從“大寒”過(guò)渡到“立春”結(jié)束，一方面暗示新冠疫情肆虐后，人類(lèi)社會(huì)終將“冬去春來(lái)”，另一方面呼應(yīng)了本屆奧運(yùn)會(huì)“一起向未來(lái)”的主題?？梢哉f(shuō)，北京冬奧會(huì)對(duì)“倒計(jì)時(shí)”行為的修改，在奧運(yùn)開(kāi)幕式歷史上，是一次突破性的創(chuàng)新，巧妙地把純數(shù)字的“界線”轉(zhuǎn)化成視聽(tīng)表演的“舞臺(tái)”，從而將“倒計(jì)時(shí)”由一種沒(méi)有多大創(chuàng)意空間的科學(xué)計(jì)數(shù)行為，變成唯美而抒情的藝術(shù)表演行為。

“五環(huán)展示”是開(kāi)幕式中使奧運(yùn)精神得以升華的重要環(huán)節(jié)。1913年，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦最先提議并設(shè)計(jì)了奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，采用藍(lán)、黃、黑、綠、紅五種顏色作為奧運(yùn)五環(huán)的顏色，因?yàn)檫@五個(gè)顏色能代表當(dāng)時(shí)國(guó)際奧委會(huì)所有成員國(guó)國(guó)旗的顏色，同時(shí)象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界運(yùn)動(dòng)員公正、坦率的比賽精神。1952年，奧斯陸市贈(zèng)送國(guó)際奧委會(huì)冬季奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗，在五環(huán)交接、保存和使用方法上完全與夏季奧運(yùn)會(huì)相同?？梢哉f(shuō)，“五環(huán)展示”環(huán)節(jié)是奧運(yùn)會(huì)中最引人注目的儀式，也是各屆奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)演“螺螄殼里做道場(chǎng)”，在有限的空間中盡可能發(fā)揮最大創(chuàng)意、表達(dá)自己理念的重要時(shí)刻。2006年都靈冬奧會(huì)采用了“雜技五環(huán)”，每個(gè)金屬環(huán)上都有8名雜技演員進(jìn)行令人叫絕的古老雜技表演，五環(huán)標(biāo)志如同水晶，絢爛全場(chǎng)，展現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)作為“狂歡節(jié)”的理念。2010年溫哥華冬奧會(huì)的“滑板五環(huán)”，采用動(dòng)靜結(jié)合形式，一位單板滑雪運(yùn)動(dòng)員踏著滑板從巨大的白色五環(huán)中翻出，從天而降，落到場(chǎng)地中央，并向全體運(yùn)動(dòng)員和觀眾們說(shuō)“加拿大歡迎你們”，體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)“賓至如歸”的理念。2014年索契冬奧會(huì)采用了“雪絨花五環(huán)”，在俄羅斯各民族演員的歌唱中緩緩升起，凸顯了奧運(yùn)會(huì)“圣潔而溫暖”的理念。2018年平昌冬奧會(huì)則采用了“無(wú)人機(jī)五環(huán)”，1218架無(wú)人機(jī)點(diǎn)亮，在天空中塑造完成了一個(gè)單板滑雪的人形，5位單板滑雪運(yùn)動(dòng)員和100位雙板滑雪運(yùn)動(dòng)員循著無(wú)人機(jī)的燈光開(kāi)始滑翔，從平昌雪山上翩然而下，而1218架無(wú)人機(jī)在天空組成碩大的“無(wú)人機(jī)五環(huán)”，體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)“科技與人文完美結(jié)合”的理念。而2022年北京冬奧會(huì)則采用了“破冰五環(huán)”，冰藍(lán)色的水墨猶如黃河之水從天而降，幻化凝結(jié)成冰，隨后近3層樓高的冰立方拔地而起，在冰球運(yùn)動(dòng)員與影像冰球擊打互動(dòng)中，冰立方漸漸碎裂，在代表第24屆冬奧會(huì)的24道激光的雕刻下，晶瑩剔透的五環(huán)從碎冰中徐徐升起，宛如夜空中璀璨的恒星，寓意著“人跟人溝通更接近、更溫暖、更美好，未來(lái)更親近的破冰之旅”。五環(huán)升起的運(yùn)動(dòng)過(guò)程也是雕刻時(shí)光的變遷過(guò)程，將歷屆冬奧會(huì)，從第1屆到第24屆全部依次出現(xiàn)。以往奧運(yùn)會(huì)主辦國(guó)的“五環(huán)展示”環(huán)節(jié)通常都是只講自己那一屆冬奧會(huì)，而北京冬奧會(huì)則呈現(xiàn)了整個(gè)冬奧會(huì)歷史，把中國(guó)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，世界是一家，一起向未來(lái)的理念、價(jià)值觀和情懷體現(xiàn)出來(lái)。

“運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)”也是奧運(yùn)會(huì)的固定節(jié)目。1928年第9屆荷蘭阿姆斯特丹奧運(yùn)會(huì)首次規(guī)定各國(guó)運(yùn)動(dòng)員在開(kāi)幕式上必須按一定順序依次入場(chǎng)。該屆奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)規(guī)定，奧運(yùn)會(huì)發(fā)源地希臘率先入場(chǎng)，東道主基于禮節(jié)殿后，其他國(guó)家和地區(qū)代表團(tuán)按東道國(guó)語(yǔ)言的字母順序依次入場(chǎng)。運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)儀式的核心在于展示各國(guó)運(yùn)動(dòng)員風(fēng)采，通常表現(xiàn)手法都是運(yùn)動(dòng)員從操場(chǎng)人口魚(yú)貫而出，在主辦國(guó)引領(lǐng)員的帶領(lǐng)下，圍繞操場(chǎng)跑道轉(zhuǎn)圈向觀眾揮手致意。這種表現(xiàn)手法隨著舞臺(tái)技術(shù)的進(jìn)步，在2014年索契冬奧會(huì)有了較大創(chuàng)新。主辦方為體育館裝備了特殊的地板。當(dāng)主持人宣告運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)的時(shí)候，主體育館在全息聲光電的設(shè)計(jì)下，仿佛變成了整個(gè)地球，地板從中間分開(kāi)，形成一個(gè)正對(duì)著主席臺(tái)的寬大通道。運(yùn)動(dòng)員從該通道入場(chǎng)時(shí)，通道兩旁隨之出現(xiàn)其所在國(guó)的國(guó)土形狀，讓觀眾感覺(jué)他們似乎從本國(guó)穿越進(jìn)入索契會(huì)場(chǎng)。北京冬奧會(huì)繼承了這種獨(dú)特的中間通道入場(chǎng)法，并加以改進(jìn)。在冰雪五環(huán)破冰而出后，場(chǎng)館中央運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)的大門(mén)和通道顯現(xiàn)，在通道兩旁出現(xiàn)了“歡迎”的各國(guó)書(shū)寫(xiě)文字。運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)的大門(mén)上采用了中國(guó)各地風(fēng)格不同的門(mén)窗圖案和代表吉祥的中國(guó)結(jié)圖案，通道兩旁則不時(shí)出現(xiàn)中國(guó)的美麗山水風(fēng)光和璀璨城市夜景等景象，表達(dá)了中國(guó)打開(kāi)大門(mén)、海納百川、歡迎各國(guó)來(lái)做客、“在一起更團(tuán)結(jié)”的開(kāi)放觀念。

“點(diǎn)火儀式”是奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中最耀眼的環(huán)節(jié)。在普羅米修斯神話中，“火”對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)就是希望和文明的象征。從人類(lèi)鉆木取火的方式來(lái)看，火的燃燒來(lái)源于摩擦，亦是性、欲望、毀滅、鳳凰涅槃和生命延續(xù)的象征?；疬€被升華為浪漫和純潔的化身。奧運(yùn)開(kāi)幕式上最激動(dòng)人心的一刻，莫過(guò)于圣火點(diǎn)燃的那一瞬間，熊熊火焰點(diǎn)亮了沉寂的夜空，也點(diǎn)燃了全世界的奧運(yùn)夢(mèng)想與激情。歷屆奧運(yùn)會(huì)有很多宏大感人或獨(dú)具匠心的點(diǎn)火方式，成為令人難忘的奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)意經(jīng)典。1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)采用射箭點(diǎn)火的形式。殘疾運(yùn)動(dòng)員雷波洛從輪椅上站起來(lái)后，用火種點(diǎn)燃箭頭，然后準(zhǔn)確地將“火箭”射向70米遠(yuǎn)、21米高的圣火臺(tái)，圣火隨之而起，表達(dá)了奧運(yùn)會(huì)“更高、更遠(yuǎn)”的理念。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式在水中點(diǎn)燃圣火，展現(xiàn)了水火相容的一幕，打破了人類(lèi)二元對(duì)立的思維模式，傳達(dá)了消除隔閡的愿望。2014年索契冬奧會(huì)點(diǎn)亮小火炬臺(tái)后，采用逐級(jí)飛升的方式點(diǎn)亮主火炬，表達(dá)了“薪火相傳”的理念。2018年平昌冬奧會(huì)上，著名花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員金妍兒一身潔白，在晶瑩剔透的冰柱中點(diǎn)燃了潔白的火炬臺(tái)，從而表達(dá)了浪漫和純潔的理念。2022年北京冬奧會(huì)更是采用了百年奧運(yùn)不曾有的方式，“以不點(diǎn)火代替點(diǎn)火”，利用數(shù)字和視覺(jué)技術(shù)將代表各國(guó)的雪花匯聚成一個(gè)大的雪花臺(tái)，然后出乎所有人意料，取消點(diǎn)火動(dòng)作，直接將最后一棒火炬插入雪花臺(tái)的中心，從而形成全世界各國(guó)共同在冰雪之中呵護(hù)“人類(lèi)生命火種”的意象，不僅進(jìn)一步暗合了古希臘普羅米修斯神話的象征意義，而且采用低碳環(huán)保、簡(jiǎn)約安全的理念，傳達(dá)出中國(guó)著名哲學(xué)家老子“不為而為”的深邃思想。

三、王體互文：奏響“世界大同，天下一家”新時(shí)代樂(lè)章

主體互文包括主體間互文和主體自互文。主體間互文指不同主體創(chuàng)作文本之間存在對(duì)話關(guān)系。主體白互文指主體自身創(chuàng)造的文本之間存在對(duì)話關(guān)系。

除了固定環(huán)節(jié)的主體間互文①，北京冬奧會(huì)和歷屆奧運(yùn)會(huì)之間還存在非固定環(huán)節(jié)內(nèi)容之間的對(duì)話與互文，比如不少冬奧會(huì)開(kāi)幕式都偏向使用“孩子”這個(gè)意象來(lái)傳達(dá)景觀觀念。與釋放和平鴿、《想象》歌曲的播放、運(yùn)動(dòng)員宣誓等環(huán)節(jié)不同，讓孩子作為重要表演要素的創(chuàng)意并非奧委會(huì)的強(qiáng)制要求，然而，2014年、2018年、2022年連續(xù)三屆冬奧會(huì)都使用了該意象。2014年索契冬奧會(huì)用小女孩柳波芙作為俄羅斯“愛(ài)”的化身，通過(guò)小女孩的夢(mèng)境向世界傳達(dá)了俄羅斯?fàn)N爛的歷史文化與愛(ài)好和平的夢(mèng)想。2018年平昌冬奧會(huì)則用“代表奧運(yùn)五環(huán)和東方文化五行的五個(gè)孩子”作為故事線索，通過(guò)五個(gè)孩子的探索歷程向世界介紹了韓國(guó)的神話起源和文化習(xí)俗，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“世界和平”“萬(wàn)物和諧”的觀念。2022年北京冬奧會(huì)雖然別出心裁地采用一片雪花作為故事的主線索，將開(kāi)幕式節(jié)目串聯(lián)起來(lái)，但是在敘事過(guò)程的不同環(huán)節(jié)中，也大量地使用了孩子意象，比如熱場(chǎng)環(huán)節(jié)讓孩子們歡樂(lè)跳舞；在國(guó)旗傳遞環(huán)節(jié)，讓一名小男孩用小號(hào)吹響一曲嘹亮的《我和我的祖國(guó)》；在“雪花”篇章中，500名孩子手拿和平鴿，伴隨著童聲合唱，在鳥(niǎo)巢中無(wú)拘無(wú)束地起舞、嬉戲；在短視頻環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)了萌娃滑雪的畫(huà)面；在升起奧林匹克會(huì)旗的那一刻，44個(gè)來(lái)自大山里的孩子，用純凈、空靈的希臘語(yǔ)完美演繹了《奧林匹克圣歌》……

在尼采看來(lái)，孩子是查拉圖斯特拉的化身和酒神的后代，他們象征人類(lèi)超越自我、走向超人的一種過(guò)渡與目的。也就是說(shuō)，具有強(qiáng)壯身體、強(qiáng)健體魄的孩子，表達(dá)了一種“始基性、未定型性、豐富性、游戲性、破壞性、創(chuàng)造性、生成性和超越性，充滿自由的意志、勇敢的品格、游戲的精神、天真的想法、豐盈的生命和完滿的身體”。尼采曾借查拉圖斯特拉之口，道出孩子在人類(lèi)中的崇高地位與重要價(jià)值：“女人的一切是個(gè)謎，女人的一切只有一個(gè)答案：這個(gè)答案叫做懷孕。對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，男人只是一種手段：目的始終是小孩?！焙⒆幼鳛橐环N表現(xiàn)媒介，既天真無(wú)邪、可愛(ài)脆弱，象征需要呵護(hù)的人類(lèi)，又代表人性的美好，意味著人類(lèi)的希望和未來(lái)。

索契冬奧會(huì)用“夢(mèng)境的孩子”來(lái)表現(xiàn)俄羅斯民族的勇敢品格和堅(jiān)強(qiáng)意志。平昌奧運(yùn)會(huì)用“探索的孩子”表現(xiàn)韓國(guó)民族獨(dú)特的歷史文化，向世界傳遞和平的呼聲。北京冬奧會(huì)則大量使用“幸福的孩子”，一方面?zhèn)鬟_(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民幸福保證的理念，另一方面呼吁全世界放下偏見(jiàn)，回到最初的純潔狀態(tài)，重新反思和評(píng)估自身行為，響應(yīng)冬奧會(huì)口號(hào)“一起向未來(lái)”，塑造一個(gè)和平、團(tuán)結(jié)和更美好的世界。

語(yǔ)言不僅是一個(gè)對(duì)立系統(tǒng)，也是～種言說(shuō)行為，由說(shuō)話者（locuteur）或言說(shuō)主體（le sujetparlant）實(shí)現(xiàn)。作為觀念表征的景觀也是如此，其不僅是視覺(jué)要素的排列組合，也是言說(shuō)主體創(chuàng)造的產(chǎn)物。所有景觀都預(yù)設(shè)了對(duì)話關(guān)系，不僅預(yù)設(shè)了超時(shí)空對(duì)話、主體間對(duì)話，也預(yù)設(shè)了主體和自身的對(duì)話。克里斯蒂娃曾指出：“在著手互文性分析以前，要閱讀整體文本；不僅是含有分析對(duì)象的整部作品，還包括作者所寫(xiě)的所有文本，這樣才能充分地讀出其中各種多聲部的意思，才能夠真正進(jìn)入到文本的豐富的世界。”要準(zhǔn)確理解2022年北京冬奧會(huì)景觀的核心觀念，還必須結(jié)合同為張藝謀導(dǎo)演的2008年北京奧運(yùn)會(huì)來(lái)分析。

作為人類(lèi)歷史上首個(gè)“雙奧之城”，在北京舉辦的2022年冬季奧運(yùn)會(huì)自然要與2008年夏季奧運(yùn)會(huì)遙相呼應(yīng)，彼此互文。為了響應(yīng)“簡(jiǎn)約、節(jié)儉辦奧運(yùn)”的號(hào)召，冬奧會(huì)大量體育場(chǎng)館都是在對(duì)2008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的改造基礎(chǔ)上完成的。兩屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的大量設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)和美學(xué)表達(dá)也必須結(jié)合在一起考察，才能理解其匠心獨(dú)運(yùn)之處。

在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，冬奧會(huì)的“飛揚(yáng)”火炬從象征吉祥的祥云紋樣逐漸過(guò)渡到剪紙風(fēng)格的雪花圖案，并旋轉(zhuǎn)上升，如敦煌飛天舞女的絲帶飄舞，最后呈現(xiàn)為飛揚(yáng)的火焰。該造型巧妙采用了2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式主火炬塔的造型，兩者彼此呼應(yīng)，體現(xiàn)了“雙奧之城”的傳承與發(fā)揚(yáng)。在煙花設(shè)計(jì)上，2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，焰火藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)采用一步一個(gè)“大腳印”展示中國(guó)力量；而2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，蔡國(guó)強(qiáng)再次向世界展示了中國(guó)悠久而獨(dú)特的煙花藝術(shù)——隨著倒計(jì)時(shí)結(jié)束，“鳥(niǎo)巢”上空閃現(xiàn)綠色的中英文煙花字幕“立春（Spring）”，隨后幻化為一根根銀白色的松針，組成了一棵“迎客松”。整場(chǎng)煙花燃放量不到2008年北京奧運(yùn)會(huì)的十分之一，但表演簡(jiǎn)約、環(huán)保、大氣，體現(xiàn)了中國(guó)從“自我意識(shí)”向“他者意識(shí)”的轉(zhuǎn)換。

在美學(xué)表現(xiàn)上，2008年第一次舉辦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式時(shí)，導(dǎo)演張藝謀不計(jì)成本動(dòng)用了大量人力、物力，采用2000多人整齊劃一擊缶的“機(jī)器美學(xué)”開(kāi)場(chǎng)，用巨幅畫(huà)卷形式介紹中國(guó)5000年悠久文化，向全世界證明中國(guó)的繁榮與富強(qiáng)。14年后，更加自信和強(qiáng)大的中國(guó)，不再需要借奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式刻意彰顯自己力量，相反，為了遵循國(guó)際奧委會(huì)簡(jiǎn)約和環(huán)保的辦會(huì)理念，張藝謀大大減少了人力成本，不僅容許場(chǎng)地上的群眾演員嬉戲玩耍、自由發(fā)揮，而且采用11000平方米地面顯示屏、1200平方米冰瀑布、600平方米冰立方．1000平方米看臺(tái)屏，用魔幻科技的“元宇宙”藝術(shù)表現(xiàn)手法，將數(shù)字技術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)完美結(jié)合，著力表現(xiàn)一種嶄新的“冰雪美學(xué)”，用一片雪花將各國(guó)團(tuán)結(jié)在一起，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)于“和而不同，美美與共”的理解，從而塑造了一個(gè)空靈、從容和浪漫的大國(guó)形象?？傊?008年北京奧運(yùn)會(huì)著眼點(diǎn)在于“我”，2022年北京冬奧會(huì)著眼點(diǎn)在于“我們”。從“我”到“我們”，從宏大變?yōu)榫?，從繁?fù)化作簡(jiǎn)約，這些轉(zhuǎn)變反映了中國(guó)人觀念和態(tài)度的升華：從國(guó)家層面上升到全球視野，以更加包容的心態(tài)，將來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的“你”“我”“他”，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)匯集成一個(gè)更團(tuán)結(jié)、更具可持續(xù)發(fā)展性的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

2022年冬奧會(huì)開(kāi)幕式還和閉幕式相呼應(yīng)。閉幕式上，張藝謀依然將孩子作為主要意象。孩子們手提雪花花燈，點(diǎn)亮了場(chǎng)地上的“冬”字會(huì)徽，同時(shí)，代表祝福和希望的巨幅“中國(guó)結(jié)”展現(xiàn)于“鳥(niǎo)巢”上空，給閉幕式帶來(lái)了驚艷開(kāi)場(chǎng)。在紀(jì)念時(shí)刻環(huán)節(jié)，煙花表演和開(kāi)幕式的“迎客松”呼應(yīng)，采用了極具中國(guó)特色的古典意象——“折柳”。在場(chǎng)地中央，來(lái)自各行各業(yè)、不同年齡的群眾演員手持柳枝，表達(dá)了中國(guó)人重友誼、依戀而不哀傷的溫暖情感，也表達(dá)了面對(duì)疫情和戰(zhàn)爭(zhēng)，冬去春來(lái)、大地復(fù)蘇、積極向上、一起向未來(lái)的美好愿景。此次冬奧閉幕式還致敬了2008年北京奧運(yùn)會(huì)。在雪花飛起、星星匯聚之中，重現(xiàn)14年前的“夢(mèng)幻五環(huán)”，并使其與雪花火炬臺(tái)交相輝映，同時(shí)響起2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》的童聲合唱，隨后，伴隨著《雪花》的溫暖歌聲，“鳥(niǎo)巢”上空煙花綻放，打出“天下一家（One World，One Family）”中英文字樣，與2008年北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想（One World，One Dream）”的口號(hào)遙相呼應(yīng)，表明人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村，面對(duì)各種緊迫的全球性挑戰(zhàn)，唯有加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，“世界大同，天下一家”，共同奏響新時(shí)代和平、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的時(shí)代樂(lè)章，才會(huì)有更加美好的明天。

結(jié)語(yǔ)

本文從互文性視角深層揭示了2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式景觀生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯，及其所傳達(dá)出來(lái)的國(guó)家形象和社會(huì)觀念：從共時(shí)性互文視角來(lái)看，該景觀生成于五個(gè)空間事件：國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革、中國(guó)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、部分國(guó)家的體育政治化、全球的后疫情治理和中國(guó)人喜迎春節(jié)。從歷時(shí)性互文視角來(lái)看，該景觀中的固定儀式環(huán)節(jié)在繼承以往冬奧會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了較大的革新，巧妙傳達(dá)了“綠色、共享、開(kāi)放、廉潔”的理念。從主體性互文來(lái)看，該景觀不僅致敬了2008年北京奧運(yùn)會(huì)，更致敬了歷屆冬奧會(huì)，塑造了一個(gè)更加從容、包容的中國(guó)形象。

克里斯蒂娃認(rèn)為“語(yǔ)言是思想的實(shí)踐行為，空間則是通過(guò)差異實(shí)現(xiàn)的意義顯示的場(chǎng)所”，將時(shí)間和空間視為文本的背景，而忽視了空間互文和時(shí)間互文的可能性。本文則以2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式為例，從案例分析出發(fā)對(duì)互文內(nèi)涵進(jìn)一步拓展，指出互文不僅應(yīng)該包括主體間的文本互文，還應(yīng)該包括時(shí)空互文和主體自身互文，從而為社會(huì)景觀的積極性詮釋演示了一條新的分析路徑。

作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，德波最早從資本主義社會(huì)擴(kuò)張的視角討論了景觀的社會(huì)時(shí)空擴(kuò)展和壓縮問(wèn)題。他認(rèn)為，近代資本主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程也是各種體系不斷分離的過(guò)程。也就是說(shuō)，分離體現(xiàn)了景觀社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征和內(nèi)在要求。只有通過(guò)分離，景觀社會(huì)才能證明自己的合法性，即景觀社會(huì)只有從生產(chǎn)和商品領(lǐng)域中剝離出來(lái)，發(fā)展成自治領(lǐng)域，具有自身的歷史和邏輯，才能發(fā)展馬克思主義學(xué)說(shuō)，在否定之否定的過(guò)程中實(shí)踐著消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)，對(duì)時(shí)空進(jìn)行彌散式和極權(quán)式的整合。

然而，這種景觀社會(huì)的理解，忽視了文本、時(shí)空和主體之間的多元性和對(duì)話性。從互文性視角來(lái)看，景觀社會(huì)的空間不可避免地呈現(xiàn)為多元性關(guān)聯(lián)的特征，時(shí)間也并非連續(xù)流動(dòng)，而是彼此交融的，主體并非單一中心，而是多元對(duì)話的，被某個(gè)極權(quán)組織控制和塑造，彌散人人類(lèi)各個(gè)角落中的全球景觀并不常見(jiàn)，即景觀社會(huì)往往并不是在單一時(shí)空背景中的主體獨(dú)白和表演，而是一種多聲部的時(shí)空和主體互文現(xiàn)象。由此而知，雖然本文重點(diǎn)在于對(duì)2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式景觀進(jìn)行個(gè)案分析，但是從積極的建構(gòu)性視角，運(yùn)用互文理論再進(jìn)一步深入系統(tǒng)地反思和重構(gòu)景觀社會(huì)理論，應(yīng)該成為后續(xù)研究的重要領(lǐng)域。