影像的歷史、地理與政治

我們應該如何理解處在記憶、歷史、欲望和身體（姿態）之間灰白色地帶的影像？在一個影像狂歡的、被擬像所構建的世界，對影像本身的理解同時也意味著對當代主體存在狀態的某種異位、異時的把握方式。

影像既是歷史自身析出的結晶，又提供了生命平面的延展。相較于文字，影像往往以其直接的情動力量作用于當下的現實政治。近年來，“回到瓦爾堡”的熱潮亦是圖像時代語境下的知識特性、認識論危機的同步反映。瓦爾堡的戰爭攝影構成了危機時代的“記憶灼痛”之地，影像承載了“死后生命”的意義結構，并指向對歷史本身的動態重讀。而在同樣具備災害性、破壞性潛能的暴行攝影中，影像的現象學強度被進一步引向了由攝影所開啟的政治世界及其蘊含的民主效力。影像提供了無法言說者的聲音，同時也構建了批判性的地緣政治敘事。在東南亞生態電影的幽靈影像、季風影像與蓋婭影像中，全球南方的想象以一種新的宇宙論模式展開。從瓦爾堡、暴行攝影，再到全球南方，“影像（圖像）何為？”的當代之問由是得到了某種立體、多維的書寫與回應。