文化遺產(chǎn)數(shù)字化路徑、困境和策略研究

摘要：隨著人工智能技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新與進(jìn)步，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化亦呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。文章致力于從技術(shù)發(fā)展和文化倫理角度，探索文化遺產(chǎn)數(shù)字化途徑。首先，詳細(xì)介紹了人工智能在文化遺產(chǎn)數(shù)字化中的應(yīng)用領(lǐng)域，包括文化遺產(chǎn)的識(shí)別與分類、修復(fù)和展示等關(guān)鍵環(huán)節(jié)；其次，深入研究文化遺產(chǎn)數(shù)字化過程中面臨的技術(shù)難題，如數(shù)據(jù)的處理、獲取與整合等，并探討相關(guān)的倫理問題，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、文化真實(shí)性的維護(hù)以及敏感信息的處理等。在此基礎(chǔ)上，提出針對(duì)性的解決方案，以期推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化路徑健康、可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人工智能；文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；文化倫理

文化遺產(chǎn)是人類歷史的瑰寶，也是民族精神的載體，更是人類文明的重要組成部分。它們包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類，如建筑、藝術(shù)品、民俗、傳統(tǒng)技藝等。這些文化遺產(chǎn)不僅代表了過去的輝煌，更傳承了后人需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的文化精神。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，許多文化遺產(chǎn)面臨著消失的危險(xiǎn)。因此，文化遺產(chǎn)數(shù)字化顯得尤為重要。文化遺產(chǎn)數(shù)字化是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化處理、存儲(chǔ)、展示和傳播的過程。數(shù)字化技術(shù)可以將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，實(shí)現(xiàn)永久保存和快速傳播，避免因自然因素或人為破壞導(dǎo)致的文化遺產(chǎn)損失。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)還可以為文化遺產(chǎn)的展示和傳播提供更廣闊的平臺(tái)和更豐富的手段，讓更多人了解和欣賞文化遺產(chǎn)的價(jià)值和魅力。

一、人工智能在文化遺產(chǎn)數(shù)字化中的應(yīng)用

人工智能在文化遺產(chǎn)數(shù)字化中的應(yīng)用，主要包括識(shí)別與分類、數(shù)字化修復(fù)以及數(shù)字化展示三個(gè)環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)是相輔相成的，共同促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)、修復(fù)和傳承。

（一）文化遺產(chǎn)識(shí)別與分類

隨著深度學(xué)習(xí)、卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)圖像的高效識(shí)別與分類。例如，通過訓(xùn)練大量的圖像數(shù)據(jù)，人工智能可以準(zhǔn)確識(shí)別出文物、建筑、壁畫等不同類別的文化遺產(chǎn)，并對(duì)其進(jìn)行自動(dòng)分類。這不僅大大提高了文化遺產(chǎn)識(shí)別的準(zhǔn)確性和效率，還為后續(xù)的數(shù)字化修復(fù)和展示提供有力的數(shù)據(jù)支持。在實(shí)際應(yīng)用中，人工智能技術(shù)在文化遺產(chǎn)識(shí)別與分類中的優(yōu)勢(shì)尤為突出。由阿里巴巴公益基金會(huì)、四川大學(xué)和美國加州大學(xué)伯克利分校等合作開展的“漢典重光”項(xiàng)目（見圖），通過尋覓流散海外的中國古籍，借助達(dá)摩院的人工智能技術(shù)，用數(shù)字化的方式讓它們回歸故土。目前，首批20萬頁古籍已完成數(shù)字化并生成詞典，其識(shí)別準(zhǔn)確率達(dá)到97.5%。

（二）文化遺產(chǎn)數(shù)字化修復(fù)

通過深度學(xué)習(xí)算法，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化修復(fù)可以實(shí)現(xiàn)更精確的特征提取和模型訓(xùn)練。例如，在古建筑的修復(fù)中，利用人工智能技術(shù)對(duì)古建筑的結(jié)構(gòu)、紋理、色彩等特征進(jìn)行深度分析，可以構(gòu)建出高度還原的數(shù)字模型。這種數(shù)字模型不僅可以幫助修復(fù)人員更準(zhǔn)確地了解古建筑的原始狀態(tài)，還可以為后續(xù)的修復(fù)工作提供有力的數(shù)據(jù)支持。此外，人工智能技術(shù)在文化遺產(chǎn)數(shù)字化修復(fù)中的應(yīng)用還體現(xiàn)在多模態(tài)數(shù)據(jù)融合與處理流程的構(gòu)建上。通過整合不同來源、不同格式的數(shù)據(jù)，如圖像、視頻、文字等，可以形成更全面的文化遺產(chǎn)數(shù)字化信息庫。這一信息庫不僅有助于提升修復(fù)工作的效率，還可以為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示和傳承提供豐富的素材。

（三）文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示

在文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示中，人工智能技術(shù)的應(yīng)用為觀眾帶來了前所未有的沉浸式體驗(yàn)。通過深度學(xué)習(xí)算法，文化遺產(chǎn)的三維模型得以精確重建，細(xì)節(jié)之處栩栩如生。不僅如此，人工智能技術(shù)還能夠?qū)ξ幕z產(chǎn)進(jìn)行智能解讀和導(dǎo)覽。通過自然語言處理技術(shù)，系統(tǒng)能夠識(shí)別觀眾的提問，并給出詳細(xì)的解答。如在敦煌莫高窟的數(shù)字化展示中，觀眾可以通過智能語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，了解每一幅壁畫背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了觀眾對(duì)文化遺產(chǎn)的理解和欣賞。此外，人工智能技術(shù)還能夠?qū)ξ幕z產(chǎn)的數(shù)字化展示進(jìn)行智能推薦和優(yōu)化。通過分析觀眾的瀏覽行為和興趣偏好，系統(tǒng)能夠推薦相關(guān)的文化遺產(chǎn)內(nèi)容，提高觀眾的參與度和滿意度。同時(shí)，通過對(duì)展示數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和分析，系統(tǒng)還能夠?qū)φ故拘ЧM(jìn)行評(píng)估和優(yōu)化，提升文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示的質(zhì)量和影響力。

盡管人工智能技術(shù)在文化遺產(chǎn)數(shù)字化中展現(xiàn)了巨大潛力，但我們也必須正視文化遺產(chǎn)數(shù)字化路徑中對(duì)應(yīng)的技術(shù)挑戰(zhàn)與倫理問題。

二、文化遺產(chǎn)數(shù)字化路徑的技術(shù)挑戰(zhàn)與解決方案

（一）技術(shù)挑戰(zhàn)

1.文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)處理的復(fù)雜性和多樣性

文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)不僅包括圖像、文字、音頻、視頻等多種類型，還涉及歷史、藝術(shù)、考古等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。因此，處理這些數(shù)據(jù)需要綜合運(yùn)用多種技術(shù)和方法，如圖像識(shí)別、自然語言處理、數(shù)據(jù)挖掘等，以確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。以圖像數(shù)據(jù)為例，文化遺產(chǎn)圖像通常具有高度的復(fù)雜性和多樣性。一幅古代繪畫作品可能包含豐富的細(xì)節(jié)和復(fù)雜的色彩，而一件雕塑作品則可能具有獨(dú)特的形態(tài)和紋理。為了有效地處理這些圖像數(shù)據(jù)，我們需要利用先進(jìn)的圖像識(shí)別技術(shù)，如深度學(xué)習(xí)算法來提取圖像的特征并進(jìn)行分類。這些算法可以通過學(xué)習(xí)大量的圖像數(shù)據(jù)來識(shí)別出不同的物體、場(chǎng)景和風(fēng)格，從而為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化提供有力的支持。

2.數(shù)據(jù)獲取和整合的挑戰(zhàn)

在文化遺產(chǎn)數(shù)字化的過程中，數(shù)據(jù)的獲取和整合無疑是一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)。文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)往往分散在各地，涉及多個(gè)機(jī)構(gòu)和個(gè)人，數(shù)據(jù)獲取的難度較大。例如，對(duì)于古代建筑、藝術(shù)品等文化遺產(chǎn)，其數(shù)據(jù)可能分散在博物館、圖書館、檔案館等多個(gè)機(jī)構(gòu)中，需要進(jìn)行跨機(jī)構(gòu)的合作與協(xié)調(diào)。此外，由于數(shù)據(jù)來源的多樣性，需要將不同來源的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，以確保數(shù)據(jù)的一致性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，我們還需要利用數(shù)據(jù)挖掘和機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)，對(duì)整合后的數(shù)據(jù)進(jìn)行深入的分析和挖掘，以發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)中的潛在規(guī)律和關(guān)聯(lián)。這些分析和挖掘的結(jié)果，可以為文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和展示提供重要的參考和依據(jù)。

（二）解決方案

文化遺產(chǎn)作為人類歷史的寶貴記憶，其保護(hù)與傳承顯得至關(guān)重要。提高文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)處理技術(shù)、數(shù)據(jù)獲取與整合技術(shù)，不僅關(guān)乎技術(shù)的研發(fā)，更是一個(gè)涉及多方面因素的綜合性任務(wù)。

1.技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新：前沿科技的引入與定制

隨著圖像處理、機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)處理等領(lǐng)域的快速發(fā)展，這些前沿技術(shù)為文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)處理提供了新的可能性，因此需要不斷追蹤和研究這些最新技術(shù)，嘗試將它們應(yīng)用到文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)處理中。同時(shí)，針對(duì)文化遺產(chǎn)的特殊性質(zhì)，如文物的復(fù)雜性、歷史背景的豐富性等，還需開發(fā)專門的數(shù)據(jù)處理算法和工具。例如，針對(duì)文物圖像的高分辨率掃描技術(shù)，能夠捕捉到文物的每一個(gè)細(xì)節(jié)；三維重建算法則可以直觀地了解文物的立體形態(tài)，為保護(hù)和修復(fù)提供更為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持。

2.跨學(xué)科合作：知識(shí)與方法的融合

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，不僅僅是一個(gè)技術(shù)問題，更是一個(gè)涉及多學(xué)科知識(shí)的綜合性問題。因此，加強(qiáng)與計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、藝術(shù)史等學(xué)科的交叉合作，對(duì)于推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)處理技術(shù)與算法的創(chuàng)新至關(guān)重要。通過跨學(xué)科項(xiàng)目，我們可以將不同領(lǐng)域的知識(shí)和方法結(jié)合起來，共同研發(fā)適用于文化遺產(chǎn)保護(hù)的新技術(shù)、新算法。這種跨學(xué)科的融合，不僅能夠推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，還能夠?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)注入新的思維和方法。

3.人才培養(yǎng)：專業(yè)人才的儲(chǔ)備與提升

技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，離不開專業(yè)人才的支撐，因此設(shè)立專門的數(shù)據(jù)處理與文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合的培訓(xùn)課程和學(xué)位項(xiàng)目，培養(yǎng)既懂文化遺產(chǎn)保護(hù)又擅長數(shù)據(jù)處理的專業(yè)人才，顯得尤為重要。同時(shí)，為在職人員提供繼續(xù)教育和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，幫助他們掌握最新的技術(shù)和方法，也是提升整個(gè)行業(yè)技術(shù)水平的關(guān)鍵。只有擁有一支高素質(zhì)、專業(yè)化的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，才能為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供持續(xù)、有力的技術(shù)支持。

4.政策支持：政府引導(dǎo)與市場(chǎng)機(jī)制的結(jié)合

政府在文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)處理技術(shù)與算法創(chuàng)新中扮演著重要的角色，政府應(yīng)加大對(duì)這一領(lǐng)域的支持力度，提供資金、項(xiàng)目、政策等多方面的支持。通過建立與企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)的合作機(jī)制，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展，形成政府引導(dǎo)、市場(chǎng)主導(dǎo)的創(chuàng)新格局。這種政策與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合，將為文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)處理技術(shù)與算法創(chuàng)新提供強(qiáng)大的動(dòng)力和支持。

5.開放與合作：國際視野與資源共享

在全球化的大背景下，開放與合作成為推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步的重要途徑。我們應(yīng)積極推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的開放共享，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和共享平臺(tái)，促進(jìn)不同研究機(jī)構(gòu)之間的合作與交流。同時(shí)，積極參與國際交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒國外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，為我們的文化遺產(chǎn)保護(hù)提供更為廣闊的視野和更為豐富的資源。

6.實(shí)踐與應(yīng)用：技術(shù)的落地與檢驗(yàn)

技術(shù)的價(jià)值最終體現(xiàn)在實(shí)踐與應(yīng)用中，我們將創(chuàng)新的技術(shù)和算法應(yīng)用到實(shí)際的文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目中，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和完善技術(shù)。同時(shí)，建立反饋機(jī)制，及時(shí)收集用戶反饋和意見，不斷優(yōu)化算法和技術(shù)，確保我們的技術(shù)與實(shí)際需求緊密相連，為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供更為精準(zhǔn)、高效的支持。

三、文化遺產(chǎn)數(shù)字化倫理問題與解決方案

（一）文化遺產(chǎn)數(shù)字化倫理問題

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯問題

隨著數(shù)字化技術(shù)迅速發(fā)展，現(xiàn)有法律框架難以跟上，導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)界定變得模糊。特別是3D掃描和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的運(yùn)用，使文化遺產(chǎn)數(shù)字化呈現(xiàn)多樣性，但其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定成為一大難題，傳統(tǒng)手工藝品、民間藝術(shù)等在數(shù)字化過程中也面臨知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬不清的問題。

這種模糊的知識(shí)產(chǎn)權(quán)界定給創(chuàng)作者和版權(quán)所有者帶來困擾，同時(shí)也為非法復(fù)制和分發(fā)提供機(jī)會(huì)。由于法律界定不明確，不法分子得以利用漏洞，非法復(fù)制和傳播文化遺產(chǎn)的數(shù)字化產(chǎn)品，侵犯原創(chuàng)者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，損害文化遺產(chǎn)的原始性和獨(dú)特性。在數(shù)字化時(shí)代，復(fù)制和分發(fā)變得便捷，也使得侵權(quán)行為更難追蹤和遏制。

2.文化真實(shí)性與敏感性問題

文化遺產(chǎn)數(shù)字化過程中的文化真實(shí)性保持是一個(gè)核心挑戰(zhàn)，技術(shù)快速發(fā)展使我們有能力永久保存文化遺產(chǎn)的數(shù)字化形式，但如何確保真實(shí)反映原貌成為問題，技術(shù)限制、人為操作失誤或故意篡改都可能導(dǎo)致文化信息失真。例如，數(shù)字化博物館藏品時(shí)，若未能準(zhǔn)確捕捉細(xì)節(jié)、色彩和紋理，會(huì)導(dǎo)致數(shù)字化復(fù)制品與原件有差異，影響觀眾認(rèn)知并可能誤導(dǎo)研究人員。此外，特定文化遺產(chǎn)具有社會(huì)和文化敏感性，如宗教遺跡等。在數(shù)字化保存和公開展示時(shí)，必須尊重和保護(hù)相關(guān)社群的文化身份和價(jià)值觀，避免爭(zhēng)議或沖突。

（二）文化遺產(chǎn)數(shù)字化倫理問題解決方案

1.完善法律法規(guī)，明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬

針對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化過程中知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯問題，首先需要完善相關(guān)的法律法規(guī)，明確數(shù)字化產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬。政府應(yīng)加強(qiáng)與文化、科技、法律等領(lǐng)域的專家合作，制定適用于文化遺產(chǎn)數(shù)字化的專門法規(guī)。同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)手工藝品、民間藝術(shù)等難以界定的文化遺產(chǎn)，可以通過建立專門的登記制度和認(rèn)證機(jī)制，明確其知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬，為創(chuàng)作者和版權(quán)所有者提供法律保護(hù)。

2.加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)，提高數(shù)字化保真度

為確保文化遺產(chǎn)數(shù)字化內(nèi)容的真實(shí)性，需要加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)，提高數(shù)字化保真度，這包括采用先進(jìn)的3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，盡可能準(zhǔn)確地捕捉文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)、色彩和紋理。同時(shí)，還需要建立嚴(yán)格的數(shù)字化質(zhì)量控制體系，確保數(shù)字化過程中不會(huì)出現(xiàn)人為操作失誤或故意篡改的情況。通過提高數(shù)字化的保真度，我們可以更好地保留和傳承文化遺產(chǎn)的歷史和文化價(jià)值。

3.尊重文化敏感性，建立多方參與機(jī)制

在處理具有特定社會(huì)和文化敏感性的文化遺產(chǎn)時(shí)，需要尊重相關(guān)社群的文化身份和價(jià)值觀。為此，可以建立多方參與機(jī)制，邀請(qǐng)相關(guān)社群、專家、學(xué)者等共同參與數(shù)字化過程，確保數(shù)字化內(nèi)容能夠真實(shí)反映遺產(chǎn)的原貌，并尊重相關(guān)社群的文化傳統(tǒng)和信仰。同時(shí)，在公開展示這些數(shù)字化遺產(chǎn)時(shí)，也需要充分考慮其文化敏感性，避免引發(fā)爭(zhēng)議或沖突。

4.加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高公眾文化素養(yǎng)

公眾對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的認(rèn)知和理解，也是解決倫理問題的重要一環(huán)。因此需要加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高公眾的文化素養(yǎng)和數(shù)字化意識(shí)。這包括開展文化遺產(chǎn)數(shù)字化相關(guān)的講座、展覽、課程等活動(dòng)，讓公眾了解數(shù)字化技術(shù)的原理和應(yīng)用場(chǎng)景，以及文化遺產(chǎn)數(shù)字化的重要性和意義。同時(shí)，還需要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)的宣傳，提高公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和文化敏感性問題的重視程度。

四、結(jié)論

在人工智能時(shí)代，數(shù)字化為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了新的路徑。然而，這一過程中也面臨著技術(shù)挑戰(zhàn)與倫理問題，在推進(jìn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的過程中，我們需要在技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)注重對(duì)倫理道德的考量，確保數(shù)字化路徑的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：

孫金花（1993—），女，漢族，江蘇宿遷人。碩士研究生，助教，研究方向：人工智能、數(shù)字媒體。