中國與中亞五國的建筑文化、繪畫藝術之傳播與交流

摘 要：中亞五國與中國是“一帶一路”的友好國家，多年來，中亞五國與中國隔山隔水，不隔音、不隔情、不隔信，通過絲綢之路、經濟貿易、民間交往等途徑與方式，進行著經濟、文化、藝術等方面的傳播、交流與互融。本文從建筑文化、繪畫藝術方面進行探討，認為中國的多種文化經由“一帶一路”在中亞五國進行了極大的傳播與交流?；诖?，中國與中亞五國還應從雙語圖書出版、生態文明等多方面進行更深入的合作交流。

關鍵詞：中亞五國；雙語圖書出版合作；絲路文化傳播

中亞五國是指哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦，這五國曾為沙皇俄國附屬國、蘇維埃社會主義共和國聯盟加盟國。1991年蘇聯解體后，五個國家共同被稱為中亞五國。

中亞五國鄰近我國西北地區，中國通往中亞五國的道路，是絲綢之路重要的組成部分。自古以來，這段絲綢之路在中外之間的物質貿易、文化交流等諸多方面都起著不可低估的作用。習近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上指出，共建“一帶一路”是重大傳承，“歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞……歐洲經貿和文化交流的大通道，‘一帶一路’倡議是對古絲綢之路的傳承和提升，獲得了廣泛認同”[1]。

千百年來，中亞地區克服了政治、經濟、社會文化、語言、交通等多方面的阻力與困難，始終與中國進行著各種文化交流和信息溝通，這對跨國文化的傳播與互鑒互融，起到了至關重要的作用。時至今日，交流通常以民間交往、夏令營、藝術展覽、學術交流會等方式進行。

筆者將從繪畫展出與交流、建筑藝術兩個方面具體探討中國與中亞五國之間的文化交流與互融互鑒。

一、中國與吉爾吉斯斯坦等國的建筑文化交流探討

早在清朝末年，中國與吉爾吉斯斯坦等國就進行了建筑文化藝術方面的交流與合作。吉爾吉斯斯坦的卡拉科爾城二道溝村，有一座建筑，基本保持著中國傳統民居建筑的造型與藝術風格。[2]該建筑大殿前懸掛有俄文版的簡介，注明該建筑為1904－1907年期間，由一名來自北京的名叫趙四（俄文音譯也稱“周四”）的建筑師及其帶領的工程隊建造。建筑材料選擇就地取材，因此，整個建筑更體現了中國傳統建筑文化藝術與中亞建筑文化藝術的交融。

傳統西方建筑在墻體、柱式、屋頂、門窗等建筑結構、建筑技術材料、建筑裝飾等方面與中式傳統建筑風格均有所不同。中亞五國因多種原因受到俄國及阿拉伯國家傳統文化的影響，建筑均體現為鮮明的西亞及歐洲建筑風格。從建筑材料上看，西方建筑受到當地材料的影響，多以石材為主，為表現建筑的等級與體量，在協調結構穩定性的情況下，建筑多高聳而細窄，并通過建筑兩側及內部的飛扶壁及拱券結構加以輔助，同時，建筑頂部則以高聳的斜屋頂、“洋蔥頭”等形式呈現。中亞傳統建筑大多表現為以上兩種屋頂結構形式。歐洲建筑有著鮮明的廊柱結構，柱子樣式大多從羅馬柱式演變而來，材質以石材為主。阿拉伯國家的建筑外立面很少出現獨立的柱子形式，多體現在建筑內部，以承重結構的形式出現。中亞國家的傳統建筑在柱子的表現上更貼近阿拉伯國家的建筑結構。阿拉伯國家受天氣、材料等影響，建筑的外立面上往往使用馬賽克的造型進行墻壁及地面的裝飾，并輔以噴泉、涌泉等水景。馬賽克則選用豐富而亮麗的色彩進行點綴，多以花草紋樣、幾何紋樣等形式加以表現。西方建筑的窗戶則選用玻璃材質，以玫瑰花窗的形式表現。

中式傳統建筑大多選擇木材作為主要材料，其高度與寬度較西方傳統建筑大為不同。受中國傳統木質結構影響，中式傳統建筑更為低矮開闊，其屋頂坡度也因形狀變化更加舒緩，后期屋頂的形式也從硬山頂發展為歇山頂，甚至受等級影響出現各類重檐屋頂。在色彩上，中國傳統民居建筑以灰色為主，以雕刻及繪畫作為裝飾形式。

如圖1所示，卡拉科爾城二道溝村在柱、梁、檁、椽、窗等的結構與構件上保留了明顯的中國北方傳統民居的建筑風格。整體建筑采用榫卯結構，建筑飛檐翹角，內部雕有葡萄、石榴、梨、桃和各種花卉造型作為裝飾點綴。相較于中國傳統民居建筑而言，該建筑在色彩上更加艷麗，具有鮮明的蘇俄式建筑色彩風格，表現出了中國傳統建筑藝術與蘇俄及中亞地區建筑藝術風格的交融。

如圖2所示，作者拍攝的伊爾德克村建筑的屋頂及整體框架也保留著中式傳統建筑的結構形式。[3]

著名建筑設計師貝聿銘說：“中國文化對我影響至深，我深愛中國優美的詩詞、繪畫、園林，那是我設計靈感之源泉?！盵4]此段話道出了博大精深的中華文化具有巨大的影響力和感染力。

二、中國與哈薩克斯坦的繪畫藝術交流

2023年8月，哈薩克斯坦華裔畫家潘薩耶夫·穆罕默德在西安曲江舉行了個人繪畫展。哈薩克斯坦廣闊的土地與美麗景色，輝煌的建筑藝術，眾多民族的風土人情、漂亮各異的服飾，為潘薩耶夫·穆罕默德的繪畫提供了豐富的創作源泉。

在本次展覽中，畫家的多幅作品展示了哈薩克斯坦當地的建筑、民俗、人物、風土人情、文化等。如圖3所示，女性穿戴的服飾保持著清朝時期的特點，畫面背景出現的爐灶則與中國西北地區高度一致。畫作反映出了生活在中亞的中國西北人后裔的生活、居住習俗與文化，也反映了中國文化在中亞國家生根與傳播。建筑也保持著中國的民房結構與功能布局——長方形的大門及兩側的窗戶，搭在屋檐側的梯子便于在屋頂晾曬農作物及各類食品。

如圖4所示，當地窯洞建筑的形式與中國北方窯洞民居建筑非常相似。潘薩耶夫·穆罕默德的個人繪畫展在中國舉辦，促進了中亞文化、東干文化等多重文化的交流與互融。

背景中出現的窯洞，基本保持著陜甘地區人民生活與居住的特征：鑿住窯洞，對比中國窯洞圖片，窯洞頂部依然保持半圓結構，下面門窗按左右結構布局。由此證明，陜甘后裔將中國傳統建筑中的窯洞文化帶到了中亞。但是，陜甘后裔所居住的窯洞頂部，出現了尖圓頂的裝飾輪廓，這種造型是否受到中國傳統建筑影響仍待考證。

三、雙語圖書的出版與合作

前文論述了中國與中亞五國在建筑文化、繪畫藝術上的聯系與交流。筆者認為兩地之間還需更多方面的合作，例如合作出版雙語對照的圖書。

圖書是重要的文化傳播媒介。清末民初，林紓將西方名著《巴黎茶花女遺事》（茶花女）、《法意》（論法的精神）翻譯為文言文。1920年，中國學者陳望道將馬克思的《共產黨宣言》翻譯成中文出版。如今，要加強中國與中亞五國之間的進一步交流與合作，合作出版雙語圖書是一個好途徑。

近年來，孔子學院與中醫藥醫養館在中亞五國遍地開花。圖書是知識的重要載體與傳播媒介，將中華文化通過圖書進一步傳播，這對中國與中亞五國文化間的交流意義重大。筆者建議編輯出版下列方向的雙語（漢語與俄語、漢語與哈薩克語……）圖書：“中華文化叢書”“絲綢之路叢書”“中醫學基礎叢書”“中藥學基礎叢書”“中醫養生學叢書”“中國旅游叢書”“中亞五國旅游叢書”等。

四、結 語

我國與中亞五國是“一帶一路”的友好國家，長期進行著經濟貿易、多元文化、建筑藝術、科學技術等方面的交流。近年來，本著合作共贏的目的，雙方在政治、經濟、文化等方面達成了更加積極的合作關系。

中國與中亞五國在絲綢之路經濟帶的交流與合作中，還應進一步加強綠色生態文明與經濟貿易等方面的建設?！敖窈?，中國可圍繞生態文明議題，進一步匯聚官、產、學、媒、民及其他各界參與者，為其開展國際交流與合作提供多維互動平臺，通過多元利益攸關方的參與來促進國際、地區和各行各業生態文明綠色議程的不斷嵌入，從而拓展全球傳播與踐行生態文明理念的交流空間……綠色‘一帶一路’建構和綠色‘南南合作’實踐進程都在不斷加速……從而提升中國在地球生命共同體建構中的能動性和引領性角色?！盵5]

（西安科技大學高新學院新傳媒與藝術學院、空軍工程大學圖書館、天津河西區教師發展中心）

基金項目：2023年陜西省西安科技大學高新學院校級課題《高校思想政治理論課“專題式、問題鏈和團隊探究化”三位一體教學改革研究——以思想道德與法治課程為例》（項目編號：X20230112）。

參考文獻

[1] 習近平．建設開放包容、互聯互通、共同發展的世界：在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講[J]．中國新聞發布（實務版），2023（11）：3-6.

[2] 王希?。袊鴤鹘y建筑藝術風格在中亞的傳播：以吉爾吉斯斯坦卡拉科爾為例[J]．青海民族研究，2019，30（3）：1-8.

[3] A．A．張．東干人的習俗、禮儀與信仰[M]．丁宏，譯．北京：中央民族大學出版社，2017：11.

[4] 朱迪狄歐，亞當斯．貝聿銘全集[M]．黃萌，譯．北京：北京聯合出版公司，2021.

[5] 趙洲，周潔．“虛擬常設機構”的稅收協定規則構建研究：公平分享“一帶一路”倡議下跨境數字經濟稅收利益[J]．西安交通大學學報（社會科學版），2020（3）：25-37.