面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法初探

[摘要]鑄牢中華民族共同體意識存在量化實(shí)證研究不足的問題，已有的中華文化共同性實(shí)證研究雖然在一定程度上彌補(bǔ)了相關(guān)研究的不足，但仍面臨文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型下的新挑戰(zhàn)。對此，本文突破學(xué)科邊界，融合中華民族優(yōu)秀文化與新興信息技術(shù)，以鑄牢中華民族共同體意識研究的傳統(tǒng)方法與信息技術(shù)的雙向驅(qū)動機(jī)制為基礎(chǔ)，把信息技術(shù)在中華文化共同性實(shí)證研究中的應(yīng)用邏輯分為數(shù)據(jù)層、算法層和應(yīng)用層三個(gè)遞進(jìn)式層次，由此構(gòu)建面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法邏輯框架，并選擇以文本、圖像、音頻模態(tài)廣泛存在的民族文學(xué)、民族服飾、民族音樂三個(gè)范疇的文化載體為研究內(nèi)容，

進(jìn)一步探討面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法應(yīng)用實(shí)踐路徑，包括文化載體數(shù)據(jù)集建設(shè)、中華文化共同性元素挖掘、中華文化共同性元素展現(xiàn)與應(yīng)用平臺建設(shè)三個(gè)方面。本論文可為應(yīng)對中華文化共同性實(shí)證研究在文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型下的新挑戰(zhàn)、在國際文化軟實(shí)力激烈競爭中夯實(shí)我國文化安全，以及鑄牢中華民族共同體意識話語權(quán)提供有益參考。

[關(guān)鍵詞]鑄牢中華民族共同體意識；中華文化；數(shù)字人文；信息技術(shù)

中圖分類號：C956" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-9391（2024）01-0060-05

歷經(jīng)民族自在到民族自覺，隨著各民族交往交流交融愈加緊密，中華民族呈現(xiàn)出更加鮮明的共同體特質(zhì)，鑄牢中華民族共同體意識成為新時(shí)代民族工作的主線，相關(guān)研究展現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展勢頭。其中相關(guān)核心期刊論文成果已逾六千篇，可主要?dú)w納為思想淵源[1][2]、本質(zhì)內(nèi)涵[3][4]、現(xiàn)實(shí)價(jià)值[5][6]、實(shí)踐路徑[6][7]等四個(gè)研究指向。但是，這些成果多以理論性、宏觀性研究為主，實(shí)證性、微觀性研究較少，多用理論分析、規(guī)范分析方法，而相對缺乏量化實(shí)證方法。[8][9][10]

2022年7月，習(xí)近平總書記在新疆考察時(shí)指出：“要以增強(qiáng)認(rèn)同為目標(biāo)，深入開展文化潤疆。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。要端正歷史文化認(rèn)知，突出中華文化特征和中華民族視覺形象。要多角度全方位構(gòu)建展現(xiàn)中華文化共同性、新疆同內(nèi)地各民族交往交流交融歷史事實(shí)的話語體系和有效載體，讓中華文化通過實(shí)物實(shí)景實(shí)事得到充分展現(xiàn)、直抵人心，教育引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，增進(jìn)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。”[11]該講話深刻闡釋了挖掘、展現(xiàn)中華文化共同性是鑄牢中華民族共同體意識的重要實(shí)踐路徑，中華文化共同性實(shí)證研究有利于彌補(bǔ)鑄牢中華民族共同體意識量化研究的不足。

中華文化共同性產(chǎn)生于各民族共同書寫的悠久歷史之中，既包含各民族的共同身份印記、共同記憶符號，也包含各民族共同創(chuàng)造的燦爛文化。在悠久的歷史長河里，各民族在交往交流交融中產(chǎn)生了大量共有共享的文化要素，這些共同性是我國統(tǒng)一的多民族國家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，中華文化共同性實(shí)證研究成果已較為豐富。其按文化載體可歸納為文學(xué)、音樂、服飾、舞蹈、宗教、建筑、節(jié)日、體育等類別。例如馬小燕（2021）[12]考查了西藏民間文學(xué)作品中蘊(yùn)含的中華民族共同體意識，許鋒華等（2022）[13]以具體例證論述了民歌對鑄牢中華民族共同體意識的作用，吳濟(jì)池和劉興全（2022）[14]以德昌傈僳族女性服飾流變?yōu)槔芯苛酥腥A民族共同體發(fā)展形成歷史，滿夢翎（2022）[15]

揭示了苗疆走廊的漢苗舞蹈中的歷史敘事客觀上是西南民族文化交融的歷史見證，展現(xiàn)了漢苗人民的民族文化身份從單一向融合的中華民族身份變化的過程。這些實(shí)證研究雖然較好地挖掘、展現(xiàn)了中華文化共同性，但多采用個(gè)案研究法和實(shí)地研究法，調(diào)研周期長、難度大，而且成果是局部的、分散的。這使得中華文化共同性實(shí)證研究面臨新挑戰(zhàn)。因?yàn)椋谛畔⒒厔萃苿酉拢祟愇幕?jīng)歷一場劇烈的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，進(jìn)入數(shù)字新形態(tài)，亟須對在更大時(shí)空域上的大量論據(jù)獲取能力、材料對比分析、結(jié)果展現(xiàn)上有所突破。

一、已有數(shù)字人文方法對中華文化共同性實(shí)證研究的啟示

數(shù)字人文是運(yùn)用信息技術(shù)開展人文研究而新興的跨學(xué)科研究方法，旨在為人文知識獲取、組織、分析和展現(xiàn)提供輔助工具。學(xué)界一般將20世紀(jì)50年代開始的人文計(jì)算[16]視為數(shù)字人文的開端，其因詞語索引構(gòu)建而肇始于語言文學(xué)，因數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化而興于圖書館、情報(bào)與文獻(xiàn)學(xué)。圍繞不同對象，數(shù)字人文方法已發(fā)展出數(shù)字文學(xué)、數(shù)字史學(xué)等研究方向，在索引編纂、語言風(fēng)格分析、文本編碼、典籍?dāng)?shù)字化、數(shù)字史學(xué)與可視化、文本知識挖掘、文化遺產(chǎn)與圖像數(shù)字化、視頻與文化推廣等方面取得了豐富成果。[17]

數(shù)字人文方法因運(yùn)用信息技術(shù)而具有在量化實(shí)證研究和在對大量論據(jù)獲取能力、材料對比分析、結(jié)果展現(xiàn)上的優(yōu)勢，理應(yīng)成為應(yīng)對中華文化共同性實(shí)證研究挑戰(zhàn)、彌補(bǔ)鑄牢中華民族共同體意識量化實(shí)證研究不足的有效方法。但是，目前未見在中華文化共同性、鑄牢中華民族共同體意識上直接采用數(shù)字人文方法研究的報(bào)道，僅見少量用文獻(xiàn)計(jì)量方法分析鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)論文的研究熱點(diǎn)和趨勢，如孔令先等（2022）[18]、田釩平和張耀（2022）[19]研究了大數(shù)據(jù)時(shí)代下鑄牢中華民族共同體意識的對策建議。這是因?yàn)椋瑪?shù)字人文在中華文化共同性、鑄牢中華民族共同體意識研究中還是新事物，仍有大量相關(guān)關(guān)鍵問題待解決，例如：如何在眾多材料中迅速對比分析并大量獲取中華文化的共同性元素，如何批量展現(xiàn)各民族共享的共有元素，如何將信息技術(shù)與中華文化共同性研究的傳統(tǒng)方法有效融合等。

在上述背景下，本文將以在鑄牢中華民族共同體意識中起關(guān)鍵作用的中華文化共同性為視域，研究與鑄牢中華民族共同體意識研究傳統(tǒng)方法相互融通的量化實(shí)證信息技術(shù)，探討面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法邏輯框架；進(jìn)一步地在該邏輯框架指導(dǎo)下，選擇代表性的文化載體大數(shù)據(jù)和運(yùn)用新興人工智能技術(shù)，探討面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法應(yīng)用實(shí)踐路徑。如圖1所示，較已有鑄牢中華民族共同體意識研究，本文關(guān)注文化載體大數(shù)據(jù)，引入數(shù)字人文研究方法開展中華文化共同性實(shí)證研究，試圖突破學(xué)科邊界實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合，為鑄牢中華民族共同體意識提供新的研究方法和實(shí)踐路徑，這有助于豐富上述中華文化共同性實(shí)證研究、彌補(bǔ)上述鑄牢中華民族共同體意識量化實(shí)證研究不足。

二、面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法邏輯框架

數(shù)字人文領(lǐng)域往往存在信息技術(shù)凌駕于傳統(tǒng)研究方法之上的誤區(qū)，這極易造成脫離人文學(xué)科的理論特質(zhì)及研究規(guī)律等后果。[20]在鑄牢中華民族共同體意識研究中引入新興信息技術(shù)，這不是消解傳統(tǒng)研究方法，而是面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法邏輯框架應(yīng)明確鑄牢中華民族共同體意識研究的傳統(tǒng)方法與新興信息技術(shù)之間的互動關(guān)系和運(yùn)用模式，使二者有效交融以形成合力。因此，把鑄牢中華民族共同體意識研究的傳統(tǒng)方法與信息技術(shù)進(jìn)行有效融合是貫穿面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法邏輯框架的重點(diǎn)，其主要涉及民族學(xué)與文化學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)等學(xué)科，且隨著研究指向和文化載體的變化，還涉及歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科。以鑄牢中華民族共同體意識研究傳統(tǒng)方法與信息技術(shù)的融合機(jī)制為基礎(chǔ)，以信息技術(shù)應(yīng)用體系結(jié)構(gòu)理論為依據(jù)，面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法邏輯框架，如圖2所示。

其中，“鑄牢中華民族共同體意識研究的傳統(tǒng)方法與信息技術(shù)的融合機(jī)制”采用“相向驅(qū)動”機(jī)制，該機(jī)制利用鑄牢中華民族共同體意識研究的傳統(tǒng)方法及成果為信息技術(shù)應(yīng)用提供理論指導(dǎo)、問題導(dǎo)向、線索指引、結(jié)果闡釋等，信息技術(shù)及其應(yīng)用為鑄牢中華民族共同體意識研究的傳統(tǒng)方法提供量化實(shí)證工具支撐。該機(jī)制是整個(gè)邏輯框架的基礎(chǔ)，并將貫穿邏輯框架的全過程。

“信息技術(shù)應(yīng)用在中華文化共同性實(shí)證研究中的邏輯架構(gòu)”分為三個(gè)遞進(jìn)式邏輯層次：“數(shù)據(jù)層”以現(xiàn)實(shí)空間中的中華文化共同性實(shí)證研究需求為導(dǎo)向，通過“確定數(shù)據(jù)范疇”“數(shù)據(jù)采集”“數(shù)據(jù)預(yù)處理”等三步，收集和整理出數(shù)字空間中蘊(yùn)含中華文化共同性的數(shù)據(jù)；“算法層”通過“問題轉(zhuǎn)化”“算法計(jì)算”“知識發(fā)現(xiàn)”等三步，把從數(shù)據(jù)中挖掘中華文化共同性元素轉(zhuǎn)換為可計(jì)算問題，并通過計(jì)算發(fā)現(xiàn)知識；“應(yīng)用層”從民族、時(shí)空等維度實(shí)現(xiàn)“中華文化共同性元素可視化”，為鑄牢中華民族共同體意識實(shí)證研究提供服務(wù)，這與“數(shù)據(jù)層”的問題導(dǎo)向呼應(yīng)并閉環(huán)。

三、面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法實(shí)踐路徑

上述面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法邏輯框架為實(shí)踐提供了基本方法論。與邏輯框架中的數(shù)據(jù)層、算法層、應(yīng)用層對應(yīng)，面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法實(shí)踐路徑包括三個(gè)方面：一是文化載體數(shù)據(jù)集建設(shè)，包括中華文化載體的原生數(shù)據(jù)、人工標(biāo)注數(shù)據(jù)，以及對已有研究成果的數(shù)字化、數(shù)據(jù)化，這是實(shí)踐的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)；二是中華文化共同性元素挖掘，包括中華文化共同性元素的可計(jì)算問題轉(zhuǎn)化、挖掘算法設(shè)計(jì)與優(yōu)化、計(jì)算結(jié)果解讀等，這是實(shí)踐的核心；三是中華文化共同性元素展現(xiàn)與應(yīng)用平臺建設(shè)，旨在展現(xiàn)所挖掘的中華文化共同性元素，為鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)研究提供啟示，這是實(shí)踐的最終呈現(xiàn)與直接目的。

由于文化載體具有多樣性以及文化載體數(shù)據(jù)在人類文化進(jìn)入數(shù)字新形態(tài)背景下獲得爆發(fā)式增長，以及目前新興信息技術(shù)雖然取得較大進(jìn)展但仍無法在多模態(tài)數(shù)據(jù)下具有通用性，所以面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法實(shí)踐須針對特定的而非全部的中華文化載體，運(yùn)用特定的而非通用的技術(shù)。下面以代表性的中華文化載體，挖掘、展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中華文化共同性元素，以展示面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法實(shí)踐路徑。

圖3是該實(shí)踐路徑樣例。其中，在橫向上，由于文化載體數(shù)據(jù)大多以文本、圖像、音頻模態(tài)存在，故為了起到更大范圍示范作用，分別選擇了民族文學(xué)、民族服飾、民族音樂等三個(gè)范疇的文化載體。在縱向上，“文化載體數(shù)據(jù)集建設(shè)”“中華文化共同性元素挖掘”“展現(xiàn)與應(yīng)用平臺建設(shè)”分別對應(yīng)面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法邏輯框架下的“數(shù)據(jù)層”“算法層”“應(yīng)用層”。

在“文化載體數(shù)據(jù)集建設(shè)”中，各實(shí)踐用的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)可分別來自：“中國民間文學(xué)三套集成”等包含古代各民族交融的口傳文學(xué)資源，以及各類民族文獻(xiàn)和民族交融史料；民族服飾圖像庫；市面上已發(fā)行的民族民間音樂唱片，如“源音樂系列”中的各民族民歌與器樂專輯。除此之外，還需注重對已有研究成果的數(shù)據(jù)化、關(guān)注并搜集網(wǎng)絡(luò)媒體資料、進(jìn)行田野調(diào)查以持續(xù)充實(shí)數(shù)據(jù)集，尤其是對新興自媒體下的民族服飾圖像、民族音樂音頻和曲譜的收集，并根據(jù)算法需求進(jìn)行人工標(biāo)注等預(yù)處理。

在“中華文化共同性元素挖掘”中，以在自然語言處理、計(jì)算機(jī)視覺等領(lǐng)域取得重要進(jìn)展的新興人工智能技術(shù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行問題轉(zhuǎn)化和根據(jù)各數(shù)據(jù)模態(tài)采用相應(yīng)算法思路即把民族文學(xué)中的中華文化共同性元素挖掘問題轉(zhuǎn)化為自然語言處理問題，通過知識推理和新興大模型接口調(diào)用來發(fā)現(xiàn)各民族交融關(guān)系和事件；把民族服飾中的中華文化共同性元素挖掘問題轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)視覺問題，通過服飾圖像特征相似性來發(fā)現(xiàn)共同紋樣、配飾等元素；把民族音樂中的中華文化共同性元素挖掘問題轉(zhuǎn)化為音頻智能處理問題，通過音頻特征相似性來發(fā)現(xiàn)共同旋律、調(diào)式等元素。

在“展現(xiàn)與應(yīng)用平臺建設(shè)”中，各實(shí)踐以中華文化共同性元素挖掘?yàn)橹鳎⒔Y(jié)合時(shí)空信息，分別采用知識圖譜節(jié)點(diǎn)和連接關(guān)系，服飾圖像分類排序、目標(biāo)指示框和疊加比對，音樂分類排序、語譜圖和曲譜比對等與數(shù)據(jù)樣態(tài)相應(yīng)的可視化手段展現(xiàn)各民族間交融過程和共同性元素。除此之外，還可對已有研究成果、“數(shù)據(jù)層”“算法層”中的價(jià)值信息、可視化數(shù)據(jù)之間的相互標(biāo)引關(guān)系進(jìn)行研究，以提供關(guān)聯(lián)操作和展示。

四、結(jié)語

在中華民族優(yōu)秀文化綿延數(shù)千年和新興科技蓬勃發(fā)展的大背景下，如何把中華文化認(rèn)同與新興科技趨勢進(jìn)行有效融合，對推動鑄牢中華民族共同體意識和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。對此，本文以鑄牢中華民族共同體意識中的關(guān)鍵元素——中華文化共同性為視域，突破學(xué)科邊界，融合中華民族優(yōu)秀文化與新興信息技術(shù)，初步探討了面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法邏輯框架和應(yīng)用實(shí)踐路徑。

本文可為應(yīng)對中華文化共同性實(shí)證研究在文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型下的新挑戰(zhàn)，以及在國際文化軟實(shí)力激烈競爭中夯實(shí)我國文化安全和提升鑄牢中華民族共同體意識話語權(quán)提供有益參考。但是，由于面向中華文化共同性實(shí)證研究的數(shù)字人文方法的開放性，仍有很多方面值得關(guān)注和加強(qiáng)研究，例如：

（1）鑄牢中華民族共同體意識研究傳統(tǒng)方法與信息技術(shù)的多學(xué)科交叉融合。所涉學(xué)科以民族學(xué)與文化學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)為主，且隨著研究指向和文化載體的變化，還涉及歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科，這對多學(xué)科知識和方法的恰當(dāng)運(yùn)用和人員合作，提出了很高要求。

（2）復(fù)雜條件下的高質(zhì)量文化載體數(shù)據(jù)收集與整理。在人類文化進(jìn)入數(shù)字新形態(tài)的背景下，爆發(fā)式增長的文化載體數(shù)據(jù)為數(shù)據(jù)整理提供了豐富來源，但其中大量偽數(shù)據(jù)使得數(shù)據(jù)不夠真實(shí)、不夠全面、缺乏代表性，這些問題因文化的多樣性、泛在性而顯得更為復(fù)雜。

（3）中華文化共同性元素的可計(jì)算性及算法有效性。把挖掘中華文化共同性元素轉(zhuǎn)化為可計(jì)算問題并對之選擇或設(shè)計(jì)有效算法，這不僅是當(dāng)前人工智能技術(shù)應(yīng)用的空白，而且也會因文化載體的多樣性而變得復(fù)雜。

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基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目（19ZDA284）、四川大學(xué)思想政治理論課轉(zhuǎn)崗教師專項(xiàng)科研啟動費(fèi)項(xiàng)目（zgqd2023-04）階段性成果。

作者簡介：徐靖焱（1983-），女，四川成都人，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向：中華傳統(tǒng)文化;通訊作者：胡建（1980-），男，四川廣安人，西南民族大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院教授，博士，研究方向：文化信息化，人工智能。