儀式禮儀視閾下大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的三維審視

摘 要：儀式禮儀具有激發(fā)主體情感、傳承精神文化及強化民族認(rèn)同等獨特價值，具有穩(wěn)定性、延續(xù)性及具象性等內(nèi)在特征，能夠成為大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的重要載體。進(jìn)入新時代以來我國在大中小學(xué)愛國主義教育方面的現(xiàn)實境況回答了一體化何以必要的問題。大中小學(xué)運用儀式禮儀推進(jìn)愛國主義教育一體化建議，要堅持縱橫原則、同異原則、合分原則及評建原則。大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的路徑包括，制定大中小學(xué)愛國主義教育一體化的儀式禮儀機(jī)制、創(chuàng)新大中小學(xué)愛國主義教育一體化的儀式禮儀載體、營造大中小學(xué)愛國主義教育一體化的儀式禮儀氛圍、反饋大中小學(xué)愛國主義教育一體化的儀式禮儀效果。

關(guān)鍵詞：儀式禮儀；大中小學(xué)一體化；愛國主義教育

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）03-0054-06

*基金項目：本文系2022年度江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程高校思想政治教育專項課題“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)實踐路徑研究”（項目編號：22SZC-014）階段性成果。

《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱《綱要》）指出：“當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時期。新時代加強愛國主義教育，對于振奮民族精神、凝聚全民族力量……實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。”[1]大中小學(xué)加強愛國主義教育是落實立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求，也是貫徹落實《綱要》，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的迫切需要。那么，學(xué)校應(yīng)該如何面對大中小學(xué)生開展好新時代愛國主義教育呢？以儀式禮儀為載體，加強新時代大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)是破解此題的一個重要方法。何謂儀式禮儀？“儀式”是指為了傳遞某種特定內(nèi)容而舉行的具有一定程序規(guī)范的社會實踐活動，“禮儀”是指人們約定俗成的，對某一特定主體表達(dá)情感的，各種慣用形式和行為規(guī)范，包括禮節(jié)和儀式兩種形式。當(dāng)以思想政治教育為視角時，儀式禮儀作為現(xiàn)代社會的交往方式，并非是“儀式”和“禮儀”兩個概念的機(jī)械結(jié)合，而是一個復(fù)合概念，指具有特殊意涵的、程序規(guī)范的、能夠引起情感共鳴的雙向互動活動，旨在強化集體觀念、增進(jìn)家國情懷、凝聚奮進(jìn)力量。

一、何以可能：儀式禮儀賦能大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的內(nèi)在緣由

思想政治教育載體是指“在思想政治教育活動中，教育者為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)，選擇和運用的能夠承載和傳導(dǎo)教育信息，并實現(xiàn)與教育對象互動的中介、橋梁和紐帶”。[2]愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，其載體的選擇既要能承載思想政治教育內(nèi)容與信息，并為教育者所用，又要能實現(xiàn)教育主客體間的相互影響與相互作用。儀式禮儀是大中小學(xué)愛國主義教育的實踐載體，尤其是“進(jìn)入現(xiàn)代社會以來，儀式禮儀在內(nèi)涵和形式上不斷豐富和發(fā)展，日益成為新時代愛國主義教育的重要載體”。[3]具體來講，儀式禮儀在激發(fā)主體情感、傳承精神文化、強化民族認(rèn)同等方面具有的獨特價值和內(nèi)在所具有的穩(wěn)定性、延續(xù)性、具象性等特征，使得大中小學(xué)運用儀式禮儀推進(jìn)愛國主義教育一體化建設(shè)成為可能。

（一） 儀式禮儀的獨特價值使其建設(shè)成為可能

我國自古以來就十分重視禮儀文化，它的發(fā)展代表著我國社會的文化命脈、精神象征和信仰依托。一直以來，儀式禮儀的存在不僅僅是一種社會文化現(xiàn)象，更是以其獨特的文化價值越發(fā)彰顯其重要的社會價值。在活動氛圍的烘托下，學(xué)校通過豐富的儀式禮儀形式傳遞社會主流價值觀念，能夠引導(dǎo)、塑造和強化社會成員的思想行為，這種儀式禮儀展演形式為愛國主義教育創(chuàng)造了重要契機(jī)。除此之外，儀式禮儀形成于中華民族幾千年的燦爛文明之中，具有鮮明的時代烙印和豐富的文化內(nèi)涵，天然蘊藏著愛國主義教育資源，這也使得儀式禮儀在激發(fā)主體情感、傳承精神文化、強化民族認(rèn)同、凝聚社會共識、教化社會成員等方面發(fā)揮著獨特的作用。儀式禮儀的獨特價值與大中小學(xué)愛國主義教育的育人目標(biāo)具有天然的共通性，這為學(xué)校運用儀式禮儀推進(jìn)大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)提供了合理性的論證。

（二） 儀式禮儀的內(nèi)在特征使其建設(shè)成為可能

大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)是實現(xiàn)愛國主義教育目標(biāo)、資源和載體等要素一體化的過程。儀式禮儀作為愛國主義教育的有效載體，是大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的重要抓手。儀式禮儀之所以使建設(shè)成為可能，在于其自身所具有的穩(wěn)定性、延續(xù)性、具象性、規(guī)范性和展演性等特征。大中小學(xué)對學(xué)生開展愛國主義教育，自然不能是千篇一律。以儀式禮儀為例，不同的儀式禮儀會使得大中小學(xué)生有不同的感受，即使是相同的儀式禮儀也會隨著學(xué)生年齡和心理的差異而產(chǎn)生不同的體驗。因此，大中小學(xué)在運用儀式禮儀開展愛國主義教育時，既要緊抓愛國主義教育這一主題，利用規(guī)范和穩(wěn)定的儀式禮儀使落實愛國主義教育成為可能，實現(xiàn)教育的強化作用，又要根據(jù)不同教育對象選取適宜的教育載體，借助具象和展演的儀式禮儀為抽象的愛國主義教育找到具體的實踐載體，實現(xiàn)教育的具象化，還要注意銜接不同學(xué)段的愛國主義教育，依托儀式禮儀的延續(xù)性使銜接不同學(xué)段的愛國主義教育成為可能。

二、何以必要：儀式禮儀視閾下大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的現(xiàn)實境況

（一） 儀式禮儀視閾下大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的實踐成效

在大中小學(xué)落實愛國主義教育過程中，運用的儀式禮儀主要包括日常政治生活儀式、傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日慶典、重大事件紀(jì)念活動等形式。這些儀式禮儀形式在引導(dǎo)學(xué)生強化集體觀念、感悟中華文化、激發(fā)愛國熱情過程中，使學(xué)生逐步樹立報國之志、增進(jìn)家國情懷、凝聚奮進(jìn)力量。

1.以日常政治生活儀式為載體，引導(dǎo)學(xué)生強化集體觀念，樹立報國之志

日常政治生活儀式是大中小學(xué)落實愛國主義教育的重要儀式禮儀，貫穿學(xué)生不同的教育階段。常見的儀式禮儀有入隊入團(tuán)入黨、主題班隊會、主題黨團(tuán)會、升旗儀式和開學(xué)畢業(yè)典禮等。以升旗儀式為例，小學(xué)和中學(xué)通常將每周第一天固定為升旗日，大學(xué)則一般采用學(xué)院輪替制升旗儀式，通過設(shè)定專門的教育主題，以公開宣誓、訪談演講、集會慶典、重溫誓詞等儀式禮儀形式，強化學(xué)生集體觀念，從而實現(xiàn)幫助學(xué)生樹立報國之志的愛國主義教育目的。比如，2023年7月1日，南京大學(xué)為慶祝中國共產(chǎn)黨成立102周年，激勵廣大師生堅定理想信念，弘揚愛國傳統(tǒng)，特地舉行了一場包括本科生、研究生及教職工在內(nèi)500余人參與的升旗儀式。該活動分為學(xué)生代表獻(xiàn)詞、學(xué)生宣誓、師生合唱紅歌三個環(huán)節(jié)，活動現(xiàn)場氣氛莊重，師生精神振奮，在慷慨激昂的歌聲中，廣大師生進(jìn)一步堅定聽黨話、感黨恩、跟黨走的信念。

2.以傳統(tǒng)現(xiàn)代節(jié)日慶典為載體，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華文化，增進(jìn)家國情懷

傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代節(jié)日植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，具有涵育青少年愛國主義情感的功能。大中小學(xué)愛國主義教育以傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日慶典為載體，利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，圍繞中國農(nóng)民豐收節(jié)、勞動節(jié)、青年節(jié)、兒童節(jié)等現(xiàn)代節(jié)日，策劃各具特色的教育活動，引導(dǎo)大中小學(xué)生在感悟中華文化中增進(jìn)家國情懷，激發(fā)學(xué)生們的愛國主義情感和集體主義精神。特別是每年的五四青年節(jié)，是學(xué)校落實愛國主義教育的重要契機(jī)。以吉林省為例，在2023年五四青年節(jié)到來之際，各學(xué)校積極準(zhǔn)備并結(jié)合學(xué)生實際，把在廣大青年中弘揚愛國主義、堅定“四個自信”作為重中之重，舉行了“傳承五四精神·踐行青春使命”無償獻(xiàn)血活動、“承五四精神·揚青春風(fēng)采”紀(jì)念五四運動104周年暨優(yōu)秀青年表彰活動。這些活動使學(xué)生得到了精神上的洗禮，進(jìn)一步增強了學(xué)生的愛國情感。

3.以重大事件紀(jì)念活動為載體，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，凝聚奮進(jìn)力量

重大事件紀(jì)念活動中蘊藏著豐富的愛國主義教育資源。大中小學(xué)通過組織觀看國家公祭儀式、國慶閱兵儀式、大型紀(jì)念展覽等與重大紀(jì)念日和重大歷史事件相關(guān)的儀式禮儀活動，能夠使學(xué)生直觀感受活動現(xiàn)場的莊嚴(yán)肅穆，以此引導(dǎo)學(xué)生緬懷革命英烈，傳承紅色血脈，激發(fā)愛國熱情，凝聚奮進(jìn)力量。例如，2021年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立100周年，是黨的歷史上的一件大事。全國各級各類學(xué)校以觀看電視或網(wǎng)絡(luò)直播的形式，組織學(xué)生收聽收看了習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話、全場合唱紅色經(jīng)典歌曲、空中護(hù)旗梯隊匯演、升國旗奏國歌、代表致獻(xiàn)辭等重大活動，使大中小學(xué)生共同上了一堂別開生面的愛國主義教育“公開課”，極大激發(fā)了大中小學(xué)生的愛國熱情。

（二） 儀式禮儀視閾下大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的實踐困境

以儀式禮儀為載體，落實愛國主義教育是大中小學(xué)普遍使用的方法之一，收到了良好的教育效果。但大中小學(xué)在運用儀式禮儀推進(jìn)愛國主義教育一體化建設(shè)過程中，依然存在著統(tǒng)籌不到位、形式較固化、宣傳有缺失等實踐難題。

1.統(tǒng)籌不到位

統(tǒng)籌機(jī)制是學(xué)校運用儀式禮儀推進(jìn)大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的機(jī)制保障。當(dāng)前，大中小學(xué)運用儀式禮儀推進(jìn)愛國主義教育一體化建設(shè)中存在著統(tǒng)籌不到位的問題，主要表現(xiàn)為大中小學(xué)在運用儀式禮儀過程中愛國主義教育主題不明確和愛國主義教育內(nèi)容不突出。主題和內(nèi)容是一場愛國主義教育儀式禮儀的關(guān)鍵部分，主題不明確容易導(dǎo)致儀式禮儀的作用難以發(fā)揮。以校慶活動為例，學(xué)校如果只是流于形式，學(xué)生將很難明確活動的主題，也就無法真切了解校史校情，難以實現(xiàn)愛國主義教育目標(biāo)。內(nèi)容不突出則是指學(xué)校在運用儀式禮儀貫穿愛國主義教育全過程時，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“五史”和社會主義核心價值觀等愛國主義教育內(nèi)容的滲透性不強。因此，學(xué)校運用儀式禮儀推進(jìn)大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)需要整體統(tǒng)籌。

2.形式較固化

形式是學(xué)校運用儀式禮儀推進(jìn)大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的載體支撐。儀式禮儀形式較固化的問題主要是指當(dāng)前各級各類學(xué)校仍習(xí)慣運用傳統(tǒng)的儀式禮儀形式進(jìn)行愛國主義教育。例如，小學(xué)以兒童節(jié)和少先隊活動為主，中學(xué)以班團(tuán)會和升旗活動為主，大學(xué)以黨團(tuán)會和社團(tuán)文體活動為主，這些經(jīng)過實踐檢驗保留下來的傳統(tǒng)儀式禮儀是應(yīng)該被繼承的，但面對新一代學(xué)生，學(xué)校開展愛國主義教育仍完全采用以固定的程序步驟和簡單的言語說教為主的儀式禮儀形式，容易導(dǎo)致學(xué)生缺乏新鮮感，甚至產(chǎn)生厭煩感。因此，學(xué)校運用儀式禮儀推進(jìn)大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)需要堅持因時而進(jìn)、因事而化、因勢而新。

3.宣傳有缺失

宣傳是學(xué)校運用儀式禮儀推進(jìn)大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的傳播手段。學(xué)校運用儀式禮儀開展愛國主義教育，具體可分為儀式禮儀準(zhǔn)備、儀式禮儀展演和儀式禮儀宣傳三個環(huán)節(jié)。其中儀式禮儀宣傳是愛國主義教育的延伸環(huán)節(jié)，有效的儀式禮儀宣傳可以打破時間和空間的限制，在全社會營造大中小學(xué)愛國主義教育一體化的氛圍。然而，當(dāng)前大中小學(xué)在運用儀式禮儀時，往往只關(guān)注愛國主義教育的儀式禮儀準(zhǔn)備和儀式禮儀展演環(huán)節(jié)，淡化儀式禮儀宣傳環(huán)節(jié)，忽略新媒體、廣播電視等傳播媒介在鞏固愛國主義教育成果、拓寬愛國主義教育范圍和擴(kuò)大愛國主義教育影響等方面的重要價值。因此，學(xué)校運用儀式禮儀推進(jìn)大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)需要加大宣傳力度。

三、何以實現(xiàn)：儀式禮儀視閾下大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的優(yōu)化方略

（一） 儀式禮儀視閾下大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的實踐原則

以儀式禮儀為視閾，大中小學(xué)加強愛國主義教育一體化建設(shè)，應(yīng)堅持橫縱原則、同異原則、合分原則和評建原則，即注意處理貫通性和銜接性的關(guān)系、相同性和差異性的關(guān)系、整體性和遞進(jìn)性的關(guān)系、科學(xué)性和構(gòu)建性的關(guān)系。

1.橫縱原則：愛國主義教育一體化建設(shè)的貫通性和銜接性

“橫”即橫向貫通，是指學(xué)校愛國主義教育的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)理念要前后一致，概念、觀點和理論要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，愛國主義教育內(nèi)容和載體形式要符合不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平等?！翱v”即縱向銜接，是指教育部門和學(xué)校要把握愛國主義教育一體化建設(shè)的總體要求，整體規(guī)劃培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容體系和教學(xué)載體形式，加強不同學(xué)段之間的銜接，形成較為科學(xué)的體系。

以儀式禮儀這一教育載體為例，大中小學(xué)在推進(jìn)愛國主義教育一體化建設(shè)的過程中，既要注意橫向貫通，又要加強縱向銜接。在儀式禮儀載體的選擇上，學(xué)校既要為大中小學(xué)某一階段的教育目標(biāo)和教育理念服務(wù)，又要加強大中小學(xué)不同學(xué)段之間的儀式禮儀銜接?！叭腙?、入團(tuán)、入黨，是青年追求政治進(jìn)步的‘人生三部曲’”，[4]是大中小學(xué)生的不同階段，是學(xué)生成長的關(guān)鍵步驟，學(xué)校不僅要讓儀式禮儀教育奏響“人生三部曲”，還要緊密銜接黨、團(tuán)、隊，形成儀式禮儀育人的全鏈條。

2.同異原則：愛國主義教育一體化建設(shè)的相同性和差異性

“同”即相同性，因材施教是教育永恒不變的規(guī)律，體現(xiàn)為大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的相同性。在相同性的普遍規(guī)律下，針對不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點、學(xué)習(xí)特點的差異，學(xué)校在愛國主義教育的內(nèi)容和載體形式的設(shè)置上，也要體現(xiàn)“異”，即差異性。學(xué)校只有堅持相同性與差異性的辯證統(tǒng)一，才能真正找到科學(xué)的教育規(guī)律。因此，大中小學(xué)在運用儀式禮儀推進(jìn)愛國主義教育一體化建設(shè)時，要根據(jù)不同階段的學(xué)生特點，設(shè)置不同學(xué)段的愛國主義教育目標(biāo)和內(nèi)容，基于目標(biāo)和內(nèi)容，有針對性地選擇適合不同學(xué)段學(xué)生的儀式禮儀形式。

為貫徹因材施教原則，大中小學(xué)愛國主義教育的儀式禮儀形式要體現(xiàn)出差異性。比如小學(xué)階段學(xué)生普遍具有意志力不強和依賴性較高的特點，因此，學(xué)校在開展愛國主義教育時應(yīng)選擇較為活潑生動的形式，可以設(shè)置“了解家鄉(xiāng)感悟家鄉(xiāng)發(fā)展變化的美景賞析會或美食鑒賞會”和“了解國旗、國徽和學(xué)唱國歌”等形式。中學(xué)階段學(xué)生認(rèn)知水平和思辨能力普遍提高，因此，這一階段愛國主義教育的儀式禮儀要和小學(xué)階段有本質(zhì)區(qū)別，學(xué)?？梢宰⒁獠捎眯〗M交流探討和辯論會等形式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識個人的成長與社會發(fā)展的緊密聯(lián)系，更加客觀理性地看待世界。大學(xué)階段學(xué)生具有心智較為成熟和社會化程度逐步增強的特點，因此，學(xué)校在儀式禮儀形式的選擇時應(yīng)考慮到學(xué)生即將步入社會的實際需要，圍繞民族傳統(tǒng)節(jié)日和重大紀(jì)念日開展愛國主義教育，讓學(xué)生在社會實踐中找準(zhǔn)人生方向，樹立報國理想。

3.合分原則：愛國主義教育一體化建設(shè)的整體性和遞進(jìn)性

“合”即整體性。愛國主義教育內(nèi)容是一個從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)前后相繼的完整系統(tǒng)?！毒V要》中愛國主義教育的基本內(nèi)容構(gòu)成了新時代大中小學(xué)愛國主義教育的全部內(nèi)容，即“堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民……深入開展中國特色社會主義和中國夢教育……深入開展國情教育和形勢政策教育……大力弘揚民族精神和時代精神……廣泛開展黨史、國史、改革開放史教育……傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……強化祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育……加強國家安全教育和國防教育”。[5]載體服務(wù)內(nèi)容，內(nèi)容指導(dǎo)載體，愛國主義教育內(nèi)容要求愛國主義教育載體的運用也應(yīng)體現(xiàn)整體性原則。具體而言，一方面學(xué)校要深刻認(rèn)識到運用儀式禮儀加強大中小學(xué)愛國主義教育一體化在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人使命中的重要價值，另一方面還要緊密結(jié)合大中小學(xué)生身心規(guī)律，系統(tǒng)謀劃和整體安排儀式禮儀的運用，以期實現(xiàn)愛國主義教育的最佳效果。

“分”即遞進(jìn)性。從小學(xué)到大學(xué)的過程，既是學(xué)生學(xué)段的遞進(jìn)上升，又是學(xué)生情感和認(rèn)知的循序漸進(jìn)，因此，學(xué)生在不同學(xué)段對愛國主義教育內(nèi)容呈現(xiàn)形式的需求也各有不同。為此，大中小學(xué)在運用儀式形式時，一方面要符合各自學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平，即小學(xué)階段、中學(xué)階段和大學(xué)階段分別選取以啟蒙式、體驗式和理論式為主的愛國主義教育的儀式禮儀形式，另一方面要符合“知—情—意—行”的邏輯進(jìn)路，即學(xué)校愛國主義教育的儀式禮儀形式要從小學(xué)到大學(xué)分別培養(yǎng)學(xué)生的愛國認(rèn)知、愛國情感、愛國意志和愛國行為。整體性與遞進(jìn)性不可分割，二者相互聯(lián)系，共同作用于學(xué)校運用儀式禮儀推進(jìn)愛國主義教育一體化建設(shè)的火熱實踐中。

4.評建原則：愛國主義教育一體化建設(shè)的科學(xué)性和構(gòu)建性

“評”即評價，自2019年“3.18”講話以來，大中小學(xué)一體化建設(shè)的理論與實踐研究在學(xué)界和教育界已如火如荼地展開，我們在科學(xué)評價的基礎(chǔ)上對實踐路徑的思考無異于站在巨人的肩膀上。“建”即路徑構(gòu)建，也就是說，我們要在科學(xué)評價的基礎(chǔ)上，保留前人的研究成果，剔除不成熟或不合理的部分，在進(jìn)一步思考研究的基礎(chǔ)上，形成更為科學(xué)的實踐路徑。以儀式禮儀為載體，大中小學(xué)推進(jìn)愛國主義教育一體化建設(shè)，要兼顧科學(xué)性和建構(gòu)性相結(jié)合的原則，既要有對運用儀式禮儀推進(jìn)大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)行為的科學(xué)評價，還要有在評價基礎(chǔ)上如何進(jìn)一步運用儀式禮儀推進(jìn)大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)。

（二） 儀式禮儀視閾下大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的實踐路徑

以儀式禮儀為研究視閾，大中小學(xué)加強愛國主義教育一體化建設(shè)的實踐路徑包括制定儀式禮儀機(jī)制、創(chuàng)新儀式禮儀載體、營造儀式禮儀氛圍和反饋儀式禮儀效果，這四者共同服務(wù)于大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)。

1.頂層設(shè)計：制定大中小學(xué)愛國主義教育一體化的儀式禮儀機(jī)制

大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)是學(xué)校統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容。大中小學(xué)運用儀式禮儀推進(jìn)愛國主義教育的一體化建設(shè)，需要強化頂層設(shè)計和整體謀劃。

如何運用儀式禮儀，圍繞愛國主義教育主題和內(nèi)容，面向大中小學(xué)開展愛國主義教育，《中華人民共和國愛國主義教育法》（以下簡稱《愛國主義教育法》）為各級各類學(xué)校制定愛國主義教育一體化的儀式禮儀機(jī)制提供了方向性指導(dǎo)。例如，《愛國主義教育法》第六條指出，愛國主義教育的主要內(nèi)容包括“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化……國旗、國歌、國徽等國家象征和標(biāo)志……祖國的壯美河山和歷史文化遺產(chǎn)”等九個方面，[6]同時還明確了“各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將愛國主義教育貫穿學(xué)校教育全過程”“針對各年齡段學(xué)生特點，確定愛國主義教育的重點內(nèi)容，采取豐富適宜的教學(xué)方式，增強愛國主義教育的針對性、系統(tǒng)性和親和力、感染力”等職責(zé)任務(wù)。[7]在《愛國主義教育法》的指導(dǎo)下，大中小學(xué)應(yīng)當(dāng)以制度保障的形式積極主動促進(jìn)愛國主義教育在不同學(xué)段縱向?qū)用嫔系挠袡C(jī)銜接，橫向?qū)用嫔系谋舜藚f(xié)同。具體而言，一方面，大中小學(xué)要根據(jù)不同學(xué)段愛國主義教育目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)生身心發(fā)展的差異性，在縱向上構(gòu)建大中小學(xué)愛國主義教育有機(jī)銜接、全面貫通的一體化格局。另一方面，大中小學(xué)要充分調(diào)動社會力量，匯聚儀式資源，打造愛國主義教育“社會大課堂”，形成大中小學(xué)愛國主義教育育人合力。

2.與時俱進(jìn)：創(chuàng)新大中小學(xué)愛國主義教育一體化的儀式禮儀載體

愛國主義教育效果的強弱與教育載體的選擇之間存在直接關(guān)聯(lián)，尤其是面對互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的學(xué)生，學(xué)校如果還是繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的儀式禮儀，愛國主義教育效果將會大打折扣。相反，大中小學(xué)在實施愛國主義教育時，應(yīng)關(guān)注新時代學(xué)生的發(fā)展特點，主動適應(yīng)學(xué)生的新變化，改進(jìn)傳統(tǒng)的愛國主義教育的儀式禮儀形式，積極探索大中小學(xué)生喜聞樂見的儀式禮儀形式。比如小學(xué)和中學(xué)階段的升國旗儀式，大學(xué)階段的黨團(tuán)主題會，由于固定的程序和言語說教方法，很容易導(dǎo)致這項活動漸漸淪為學(xué)生口中的“形式主義”“走過場”，大大削弱愛國主義教育的效果。為此，大中小學(xué)必須立足新情況，創(chuàng)新愛國主義教育一體化的儀式禮儀載體。網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展為儀式禮儀載體的創(chuàng)新提供了可靠的技術(shù)支撐，大中小學(xué)要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技手段，結(jié)合不同學(xué)段的網(wǎng)絡(luò)接受程度，巧妙運用現(xiàn)實技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)，凸顯儀式禮儀教育的參與感、現(xiàn)代感、科技感。

3.宣傳推廣：營造大中小學(xué)愛國主義教育一體化的儀式禮儀氛圍

儀式禮儀宣傳推廣是營造持久性、穩(wěn)定性愛國主義教育氛圍的關(guān)鍵一招。習(xí)近平總書記強調(diào)：“慶祝活動主體工作已經(jīng)圓滿完成，但在深化拓展活動成果上還有許多工作要做。要充分利用慶祝活動激發(fā)的澎湃熱情和強大正能量，匯聚起全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力?！盵8]這足以可見，儀式禮儀宣傳推廣的重要性。學(xué)校如何營造大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的儀式禮儀氛圍，《綱要》指出“各級各類媒體要聚焦愛國主義主題，創(chuàng)新方法手段，適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢”。[9]為此，大中小學(xué)應(yīng)積極發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體在儀式禮儀宣傳中的重要價值，針對不同場合、面向不同受眾推出針對性強的愛國主義教育的新聞報道、標(biāo)語口號、宣傳掛圖和公益短片等，在全社會營造大中小學(xué)愛國主義教育一體化建設(shè)的濃厚氛圍。

4.科學(xué)評價：反饋大中小學(xué)愛國主義教育一體化的儀式禮儀效果

評價與反饋儀式禮儀效果是科學(xué)構(gòu)建儀式禮儀路徑的實踐前提，也是儀式禮儀策劃者與參與者溝通的有效橋梁。一方面，大中小學(xué)需要組建儀式禮儀回訪小組，對每一場愛國主義教育的儀式禮儀準(zhǔn)備、儀式禮儀展演、儀式禮儀宣傳過程開展科學(xué)的自我評價，即反思運用儀式禮儀的全過程；另一方面，大中小學(xué)還需要建立儀式禮儀反饋通道，為儀式禮儀參與者提供一個反饋運用儀式禮儀進(jìn)行愛國主義教育建議的平臺，幫助儀式禮儀策劃者認(rèn)清儀式禮儀的局限，尤其是規(guī)避一些“形式主義”“走過場”的愛國主義儀式禮儀教育活動。對學(xué)校而言，學(xué)校只有積極推動愛國主義教育活動的發(fā)起者和參與者協(xié)同發(fā)力，才能不斷增強儀式禮儀的愛國主義教育效果，從而引導(dǎo)大中小學(xué)學(xué)生自覺投身現(xiàn)代化強國建設(shè)，以實際行動彰顯自身的愛國情感。

參考文獻(xiàn)：

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[8]中國共產(chǎn)黨成立100周年慶?；顒涌偨Y(jié)會議在京舉行習(xí)近平親切會見慶?；顒踊I辦工作各方面代表[N].人民日報，2021-07-14（001）.

（責(zé)任編輯：韓文彬）