張曉靜

摘 要：社會在持續(xù)發(fā)展，文化也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。為了傳承我國傳統(tǒng)文化，小學(xué)音樂教師應(yīng)重視在音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)設(shè)多元化的小學(xué)民族音樂課堂，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。對此，教師在民族音樂教學(xué)過程中應(yīng)有意識地滲透多元文化，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，同時增強他們傳承民族音樂的意識。本文基于多元文化背景，針對民樂與管弦樂合奏曲《花木蘭》的教學(xué)過程，分析了開展小學(xué)民族音樂的意義及策略，以提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，增強他們的文化自信。

關(guān)鍵詞：多元文化 小學(xué)民族音樂 《花木蘭》 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.10.045

新時代下，世界各國之間的文化交流愈發(fā)密切，多元文化的概念也隨之形成。現(xiàn)階段社會中的各行各業(yè)都體現(xiàn)著多元文化，音樂教育也是如此。新《課標(biāo)》提出，在小學(xué)音樂課堂中應(yīng)著重教學(xué)各民族的傳統(tǒng)音樂，使學(xué)生對我國的音樂文化產(chǎn)生進一步了解，鍛煉他們的創(chuàng)新能力和審美能力，并增強學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

縱觀小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，很多教師更側(cè)重于現(xiàn)代音樂教學(xué)，相較于民族音樂而言，小學(xué)生也更喜歡現(xiàn)代音樂，這種現(xiàn)象在極大程度上限制了中國民族音樂文化的傳播，不利于培育學(xué)生的中華民族精神。對此，教師應(yīng)基于多元文化背景優(yōu)化音樂教學(xué)模式，結(jié)合民族音樂打造文化氣息濃郁的音樂課堂，使學(xué)生在民族音樂文化的熏陶下夯實音樂基礎(chǔ)，增強民族意識。

一、多元文化背景下開展小學(xué)民族音樂教學(xué)的意義

第一，弘揚民族音樂文化。多元文化背景下，小學(xué)音樂教師應(yīng)創(chuàng)新民族音樂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中進一步理解民族精神，使學(xué)生可以靈活運用民族音樂，有意識地弘揚我國民族音樂。

第二，增強學(xué)生民族意識。民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中的寶貴財富之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的同時也會對相應(yīng)的民族文化、思想和精神進行了解。但縱觀教學(xué)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生還未意識到民族音樂的價值，這就需要教師通過民族音樂教學(xué)來感染學(xué)生，帶領(lǐng)他們挖掘和弘揚音樂中的民族文化，使學(xué)生的民族意識得到提高。

第三，陶冶學(xué)生藝術(shù)情操。學(xué)生在鑒賞民族音樂的同時，會感受不同民族的音樂文化和風(fēng)格，也可以通過背后的故事加深他們對音樂的理解，促使學(xué)生的審美能力得到提升，并陶冶他們的藝術(shù)情操。

同時，《花木蘭》在人教版五年級下冊音樂教材中以河北梆子的形式出現(xiàn)，而河北梆子本身就是我國最為傳統(tǒng)的戲種之一，屬于我國重要的戲曲文化，現(xiàn)今河北梆子已經(jīng)成為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊含豐富的民族文化。而花木蘭作為我國歷史上巾幗英雄的代表，本身就是民族精神與文化的象征。基于此，在多元化的背景下開展《花木蘭》教學(xué)，具有一定的優(yōu)勢，利于教師創(chuàng)設(shè)充滿民族文化的學(xué)習(xí)氛圍，并且能豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生受到民族文化的熏陶。

二、關(guān)于多元文化與小學(xué)民族音樂教學(xué)相融合的思考

在多元的民族文化中，音樂是十分重要的存在，通過音樂可以體現(xiàn)出各民族的文化價值。20世紀(jì)80年代的美國聯(lián)邦音樂教育理事會對多元文化與音樂教育之間的關(guān)系展開了探討，并提出：音樂是多個民族智慧的結(jié)晶，也是人類社會的瑰寶，多元文化通過不同的音樂形態(tài)得到了多樣化體現(xiàn)。因此，在小學(xué)民族音樂教學(xué)中融入多元文化理念十分關(guān)鍵。中華民族有幾千年的發(fā)展歷史，文化底蘊非常深厚。中國幅員遼闊，由多個民族組成，每個民族都有獨特的文化傳統(tǒng)，每個民族的文化都是獨一無二的，通過開展民族音樂教學(xué)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、鑒賞和表演的過程中了解民族文化，感受多元文化，激發(fā)他們的民族自豪感，從而有意識地將民族音樂傳承下去。

三、選擇《花木蘭》開展民族音樂教學(xué)的意義

一方面，從作品上來講，《花木蘭》是一首民樂與管弦樂隊合奏曲，是作曲家楊潔明根據(jù)河北梆子的唱腔創(chuàng)作的。河北梆子是河北地區(qū)的一個戲曲劇種，唱腔蒼勁、高亢，樂曲通常以板胡、梆子、笛子等多種中國的民族樂器進行伴奏。花木蘭是我國古代的巾幗英雄，她“代父從軍”的事跡流傳至今，古有《木蘭詩》，現(xiàn)代更是以電影、電視劇、豫劇等形式表現(xiàn)和歌頌花木蘭的事跡。

楊潔明所作的民樂與管弦樂合奏曲《花木蘭》通過三部分表現(xiàn)了花木蘭替父從軍的決心、花木蘭及戰(zhàn)友對親人的思想之情以及花木蘭與戰(zhàn)士們大獲全勝、凱旋而歸的場面。在小學(xué)民族音樂課堂教學(xué)《花木蘭》的目的是讓學(xué)生了解河北梆子曲調(diào)的特點，通過欣賞樂曲感受三個部分不同的情緒。五年級學(xué)生已經(jīng)具有一定的音樂基礎(chǔ)，認(rèn)知能力也有所提高，在此階段開展相關(guān)教學(xué)活動，既可以讓學(xué)生了解民族音樂文化和中國的民族樂器，還可以激發(fā)他們對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。

另一方面，從學(xué)情上來講，《花木蘭》針對的是小學(xué)五年級的學(xué)生，此階段的學(xué)生已經(jīng)具有較多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，也掌握了一定的音樂理論知識和音樂意識，音樂基礎(chǔ)比較扎實，可以辨別一些常用的演奏樂器，認(rèn)識簡單的樂譜，在教師的引導(dǎo)下完成課堂學(xué)習(xí)和拓展學(xué)習(xí)。

并且，五年級學(xué)生的求知欲和好奇心十分旺盛，會主動思考和探究新鮮事物。開展民族音樂教學(xué)可以讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化的多樣性，并在文化氣息濃郁的課堂氛圍中提高民族自豪感。

同時，新《課標(biāo)》也提出，在小學(xué)音樂課堂中應(yīng)著重教學(xué)各民族的傳統(tǒng)音樂，使學(xué)生對我國的音樂文化展開進一步了解，鍛煉他們的創(chuàng)新能力和審美能力，并增強學(xué)生的民族自豪感和文化自信。對此，為了豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，教師應(yīng)在教學(xué)《花木蘭》的過程中采取多種教學(xué)方法，并融入多元文化理念，以調(diào)動學(xué)生弘揚民族文化的積極性。

四、小學(xué)民族音樂教學(xué)中對《花木蘭》的教學(xué)策略

在民族音樂教學(xué)中，《花木蘭》是非常具有代表性的曲目，教學(xué)中針對《花木蘭》的特點設(shè)置了相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)。首先，欣賞對河北梆子的歷史、表演特點以及主要劇目進行了解，初步了解傳統(tǒng)戲曲；其次，欣賞《花木蘭》，感受河北梆子的音樂特點，了解樂曲的故事，學(xué)會分辨樂曲結(jié)構(gòu)；最后，體會河北梆子的人文內(nèi)涵，弘揚民族音樂文化，提高學(xué)生的歌唱能力。在教學(xué)中主要存在的難點就是引導(dǎo)小學(xué)生感悟《花木蘭》中蘊含的河北梆子音樂特點，了解我國的傳統(tǒng)戲曲。學(xué)生需要通過鑒賞《花木蘭》感受樂曲高昂的情緒，并分辨《花木蘭》的樂曲結(jié)構(gòu)，感受音樂形象。要想實現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，教師就需要從曲目多元的文化背景出發(fā)，開展教學(xué)，本文主要從以下幾點進行論述。

1.明確文化傳承的教學(xué)目標(biāo)，培育學(xué)生多元文化意識

新《課標(biāo)》提出，在小學(xué)音樂課堂中應(yīng)著重教學(xué)各民族的傳統(tǒng)音樂，使學(xué)生對我國的音樂文化展開進一步了解，鍛煉他們的創(chuàng)新能力和審美能力，并增強學(xué)生的民族自豪感和文化自信。強調(diào)通過民族音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂和我國音樂文化的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)音樂課堂是傳承和弘揚民族音樂文化的主要途徑之一，由教師引導(dǎo)學(xué)生對我國民族音樂文化進行學(xué)習(xí)可以激發(fā)他們對國家的熱愛之情，并增強他們的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生自主弘揚民族文化的意識，促進其多元文化意識的提升。對此，小學(xué)音樂教師應(yīng)明確文化傳承的教學(xué)目標(biāo)，開展“熏陶式”的民族音樂教學(xué)，在此過程中，學(xué)生會沉浸在優(yōu)美的情境中感受民族音樂的魅力。

在教學(xué)《花木蘭》時，教師可以提前準(zhǔn)備花木蘭的服飾，在課堂開始后身穿花木蘭的服飾表演一段樂曲中的經(jīng)典橋段，使學(xué)生將目光集中在教師身上，對接下來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。之后再開展“戲曲知多少”活動，讓學(xué)生講一講自己知道的戲曲知識，并播放河南豫劇《花木蘭》中的唱段《誰說女子不如男》，在欣賞后與學(xué)生共同討論花木蘭的故事，揭示課題《花木蘭》。很多學(xué)生都知道花木蘭的故事，但并不知道這個故事可以被創(chuàng)作成不同類型的樂曲。為了讓學(xué)生了解我國民族文化的多元化，教師可以讓學(xué)生欣賞豫劇《花木蘭》、河北梆子《花木蘭》以及本堂課要學(xué)習(xí)的楊潔明根據(jù)河北梆子創(chuàng)作的民樂與管弦樂合奏曲《花木蘭》。這樣能夠營造歡快的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生對新課的求知欲，學(xué)生帶著這種對民族音樂的興趣參與到課堂中。

在開展教學(xué)活動的過程中，如果沒有更多的條件準(zhǔn)備服飾以及相關(guān)的表演道具，教師可組織學(xué)生自己簡單制作花木蘭的服飾，利用多媒體渲染表演氛圍，組織學(xué)生進行表演。實際上，表演的目的并不在于工具，還是在于表演過程中所營造出來的文化氛圍，學(xué)生在充滿民族氛圍的情況下學(xué)習(xí)《花木蘭》知識，不僅可以對戲曲本身產(chǎn)生深入的理解，對于河北梆子的文化特點等也會有簡單的了解。

2.運用其他學(xué)科知識加以導(dǎo)入，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗

新《課標(biāo)》著重點明了學(xué)科融合的重要性，基于多元文化背景下的小學(xué)民族音樂教學(xué)中，教師不能只是傳授音樂知識，也要在課堂上引入其他學(xué)科的知識。音樂是打開心靈的窗戶，可以提升學(xué)生的審美水平，陶冶他們的藝術(shù)情操，這與語文學(xué)科的教育目標(biāo)不謀而合。因此，小學(xué)音樂教師可以引入語文資源來豐富情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語文學(xué)科具有人文性和工具性的特點，也是小學(xué)教學(xué)體系中的重要學(xué)科之一，教師在小學(xué)民族音樂課堂上應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際情況和學(xué)習(xí)的樂曲引入語文資源，并將語文資源的優(yōu)勢發(fā)揮出來，讓學(xué)生在文學(xué)與音樂的熏陶下產(chǎn)生情感共鳴，使他們的文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)得到同步提升。

在教學(xué)《花木蘭》時，教師可以引入語文詩詞開展教學(xué)。教學(xué)開始后，教師可以先為學(xué)生吟誦我國南北朝的一首樂府詩《木蘭詩》，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化中古詩詞的文學(xué)之美，并帶領(lǐng)學(xué)生嘗試誦讀《木蘭詩》。在此過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探索古詩詞與民族音樂之間的聯(lián)系。教師可以一邊講解《木蘭詩》的大致內(nèi)容，一邊為學(xué)生播放《花木蘭》，使學(xué)生感受花木蘭的英雄本色，理解“巾幗不讓須眉”。在河北梆子蒼勁、高亢的唱腔的影響下，學(xué)生腦海中會浮現(xiàn)出花木蘭替父從軍時的勇敢、保家衛(wèi)國的堅強意志以及在戰(zhàn)場上的颯爽英姿。這時，教師可以導(dǎo)入河北梆子的相關(guān)知識，利用多媒體為學(xué)生展示《花木蘭》的舞臺照片，激發(fā)學(xué)生對河北梆子和我國傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)興趣。在此過程中，學(xué)生既可以感受到音樂的旋律之美，也能感受到古詩詞的韻律之美，同時了解河北梆子的唱腔特點，體會古詩詞與民族音樂之美。在小學(xué)民族音樂教學(xué)中引入其他學(xué)科知識，可以帶領(lǐng)學(xué)生探究藝術(shù)之美，感受多元文化，激發(fā)他們對民族音樂和傳統(tǒng)文化的熱愛之情，提升他們的綜合素養(yǎng)和審美水平。

3.融入影視作品，加深學(xué)生對音樂文化的感受

小學(xué)音樂教材中的很多音樂作品已經(jīng)被改編成影視作品，以動漫、電影、影視劇等多種形式出現(xiàn)在我們的視野中，花木蘭是我國歷史中巾幗英雄的典型代表，是忠孝節(jié)義的精神體現(xiàn)，花木蘭代父從軍的故事在我國各個地區(qū)廣泛流傳，被當(dāng)時的唐代皇帝封為“孝烈將軍”。一首《木蘭辭》民歌讓花木蘭的故事廣為流傳，現(xiàn)今與花木蘭有關(guān)的文藝作品非常多樣，包括電影、電視劇、歌舞劇等，盡管在史書中對木蘭的姓氏以及籍貫等并沒有過多的記載，但是他“俠膽烈女”的形象已經(jīng)深入人心。現(xiàn)代的小學(xué)生也大多了解“花木蘭”的故事，在教授此課知識時，為了讓學(xué)生更加深入地了解曲目背后的民族精神，可引入影視作品開展教學(xué)，與單調(diào)的文字相比，小學(xué)生對于生動活潑的影視作品更有學(xué)習(xí)的興趣，能夠提高教學(xué)效果。

如動漫作品《木蘭：橫空出世》是現(xiàn)階段唯一一個以動畫作為題材展示“花木蘭”故事的影視作品，利用三維動畫技術(shù)將一個從小抱有女俠夢的花木蘭的故事展現(xiàn)出來，劇中的花木蘭機智勇敢，獨自一人潛入敵營完成任務(wù)，但是卻不幸掉落到陷阱中。從動畫的效果來說，小學(xué)生對于動畫片有著天生的喜愛，從人物形象來說，花木蘭性格活潑跳躍，比男人的性格還要剛強，武義高強，圓了很多學(xué)生的武俠夢。在教學(xué)的過程中，教師利用多媒體播放關(guān)于《木蘭：橫空出世》的精彩片段，并將“花木蘭”身上所代表的民族精神融入其中，可以讓學(xué)生更加直觀地了解民族精神文化，在“形象”的文化氛圍烘托下，學(xué)生的學(xué)習(xí)會更加高效，有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

此外，《木蘭辭》作為我國的古典詩歌，以非常真摯的感情對花木蘭女扮男裝的故事進行了描寫，詩詞中充滿了對“花木蘭”的贊揚，充滿了“花木蘭”保家衛(wèi)國的熱情。此詩充滿了濃烈的民族情懷和民族精神，在教授《花木蘭》一課的過程中，教師也可用《木蘭辭》作為烘托教學(xué)氛圍的手段，將詩詞作品與人教版河北梆子《花木蘭》進行融合教學(xué)，可以讓曲目的歷史、文化氣息更加突出，取得更好的教學(xué)效果。

總而言之，小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期，音樂教師在教學(xué)中既要傳授音樂知識，也要采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式提升他們的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的各項能力。在小學(xué)民族音樂教學(xué)中，教師應(yīng)滲透多元文化理念，帶領(lǐng)學(xué)生了解我國各民族的傳統(tǒng)音樂，感受民族音樂文化的魅力，豐富學(xué)生的審美體驗，以具有特色的民樂陶冶學(xué)生的情操，從而實現(xiàn)對民族音樂文化的傳承。

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