中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思政育人功能的實(shí)現(xiàn)

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生的思想政治教育中有著重要的作用，為大學(xué)生的思想政治教育提供了新的思路，促進(jìn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)了大學(xué)生的民族自尊心和自信心。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化在大學(xué)思政育人中的作用，就要把中華優(yōu)秀文化與思想政治課程相結(jié)合，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，提高教師的文化素質(zhì)，從而更好地發(fā)揮對(duì)學(xué)生的精神引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.10.038

當(dāng)前要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化的影響力。大學(xué)既是進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，又是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和運(yùn)用的主要平臺(tái)，在思想政治教育的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)文化的精華，體味中華文化的精神意蘊(yùn)，并對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性有一個(gè)清晰的認(rèn)知，有助于培養(yǎng)出德才兼?zhèn)洌軡M足時(shí)代發(fā)展需要的人才。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思政育人的意義

（一）有利于創(chuàng)新思想政治教育工作思路

傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)，對(duì)個(gè)人思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著積極影響。所以，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治的引導(dǎo)作用，有利于創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的路徑，培育砥礪奮進(jìn)、本領(lǐng)過(guò)硬、品德高尚的時(shí)代青年，塑造自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的社會(huì)棟梁。為了做好大學(xué)生的思想政治教育工作，不論是在高校思想政治的課堂上，還是在學(xué)生日常的生活中，教師都要加強(qiáng)工作思路、工作方法的創(chuàng)新，并始終注重與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況和時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，在尊重教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律下，積極引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核，推陳出新，豐富教學(xué)及育人內(nèi)容。

首先，教師要將傳統(tǒng)文化與思想政治理論教學(xué)相結(jié)合，給單調(diào)的理論增添一些歷史的鮮活性，使其更易于被學(xué)生所接受，更加深刻地影響學(xué)生的思想政治覺(jué)悟。以儒家文化為例，儒家倡導(dǎo)“仁”，作為儒家思想中一個(gè)重要的核心觀念，這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在發(fā)展過(guò)程中所應(yīng)該具有的義務(wù)與責(zé)任，為學(xué)生與他人的交往提供了重要參考。另一方面，將傳統(tǒng)文化與校園文化相結(jié)合，可以使學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)環(huán)境中加深對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)其觀念的轉(zhuǎn)變，提高思想政治教育的有效性。

（二）有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在數(shù)千年的漫長(zhǎng)歲月中，中華優(yōu)秀文化歷久彌新，成為每一個(gè)中國(guó)人的精神支柱。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上經(jīng)過(guò)篩選淘汰之后的各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它所包含的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化，是大學(xué)中進(jìn)行思想政治教育的寶貴素材，忠義、誠(chéng)信、孝悌、中庸等理念在培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格方面有著無(wú)可替代的作用。作為具有較高素質(zhì)和較高文化水平的大學(xué)生，他們有責(zé)任也有能力擔(dān)負(fù)起繼承中華優(yōu)秀文化的重任。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與思想政治課程教學(xué)相結(jié)合，可以讓學(xué)生在課堂中了解到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的感染力，讓學(xué)生在接受思想政治教育的過(guò)程中，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的重任，從而深化思想政治教育的效果。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校思想政治工作的重要組成部分，有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而更好地傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）有利于提升大學(xué)生的民族自豪感和自信心

中國(guó)是一個(gè)擁有幾千年文明的大國(guó)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、思想等方面。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的偉大夢(mèng)想，需要一代又一代的青年人為之努力，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的鮮明特征和深層內(nèi)涵，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生通過(guò)對(duì)民族文化的深刻認(rèn)識(shí)能夠提升民族自豪感。

文化自信指的是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族對(duì)自己的文化擁有足夠的信心，并且能夠積極地運(yùn)用自己的文化促進(jìn)其自身的發(fā)展。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，文化自信是一種精神支柱，更是一種精神指導(dǎo)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具體化、生活化，貼近現(xiàn)實(shí)生活，不但能提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化體系的認(rèn)知，還能增強(qiáng)他們的內(nèi)在認(rèn)同。把這種反映民族特征的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到青少年的思想政治教育中，就是把這些精髓化作一種具體的形式，有利于展現(xiàn)出它們新的時(shí)代價(jià)值，進(jìn)而提高學(xué)生的文化自信。

二、如何通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)高校思政育人的功能

（一）融入課程教學(xué)，增強(qiáng)顯性教育

課堂教學(xué)是進(jìn)行思想政治教育的主陣地，也是大學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的重要平臺(tái)。教師要抓住課堂學(xué)習(xí)的有限時(shí)間，將思想政治教育課程同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行銜接，利用文化史實(shí)、歷史事跡推動(dòng)課程內(nèi)容與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深度結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生思維情感的碰撞，提升大學(xué)生對(duì)理論性的教育內(nèi)容的接受度。

1.融入《思想道德修養(yǎng)與法治》課程

《思想道德修養(yǎng)與法治》是與高校學(xué)生的道德素質(zhì)、價(jià)值取向密切相關(guān)的一門(mén)課，其教學(xué)目的是指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做好時(shí)代的發(fā)言人。2023年修訂版教材中增加了許多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的章節(jié)，課本中第三章“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)精神”與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接相關(guān)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)精神在新時(shí)代的內(nèi)涵、論述愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新在民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家發(fā)展中的重要地位；第五章“遵守道德規(guī)范，錘煉道德品格”鼓勵(lì)學(xué)生崇德向善，倡導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

另外，教師還可以按照不同的章節(jié)來(lái)強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂的融合。比如，在第一章“領(lǐng)悟人生真諦，把握人生方向”中，將“修身”“自省”、仁愛(ài)寬恕、忠于職守等內(nèi)容與當(dāng)今大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀相聯(lián)系，引導(dǎo)大學(xué)生在傳統(tǒng)思想理念和道德規(guī)范中涵養(yǎng)道德情操。在第二章“追求遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立崇高信念中”，教師可以利用歷史人物故事進(jìn)行案例講解，引導(dǎo)學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立崇高的信念，感受精神生活，承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史重任。

2.融入《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程

2023修訂版《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教材以中國(guó)近代的歷史和國(guó)情為主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，了解抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史。學(xué)生在牢記歷史的同時(shí)，能夠感受中華人民不畏艱險(xiǎn)、奮斗不息的民族精神，深刻認(rèn)識(shí)到歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，我們應(yīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

在第六章“中國(guó)人的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”中，主要介紹了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，革命烈士們以自己的血肉之軀，扛起了中國(guó)人的脊梁，書(shū)寫(xiě)了一部悲壯的愛(ài)國(guó)主義歷史；在“為建立新中國(guó)而奮斗”這一章里，描述了中國(guó)人民在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中所經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻。為了提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，教師在課本上除了講解知識(shí)點(diǎn)外，還可以把蘇武、文天祥、鄧世昌，以及其他一些具有愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)歌和歌曲，結(jié)合在一起，在課堂上進(jìn)行講授。教師也可以以“重溫紅色家書(shū)，傳承紅色基因”為引，解讀革命先輩的情感，豐富黨史育人的思政內(nèi)涵。

3.融入《馬克思主義基本原理》課程

《馬克思主義基本原理》作為一門(mén)理論性的綜合課程，教師要對(duì)課程內(nèi)容有一定的了解和掌握，從而將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入馬克思主義基本原理中，一方面賦予其生動(dòng)形象的外在表現(xiàn)，另一方面增添其歷久彌新的內(nèi)在活力。

課程內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：導(dǎo)論、唯物史觀、辯證法、認(rèn)識(shí)論。在唯物史觀這一板塊中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生思考老莊辯證法，體會(huì)中華古代圣賢先哲的偉大思想，并認(rèn)識(shí)到這些思想在特定時(shí)期的歷史局限性，繼而使學(xué)生能夠深入了解唯物史觀的主要內(nèi)容。在進(jìn)行認(rèn)識(shí)論的相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以融入《六祖壇經(jīng)》中神秀與慧能禪師在衣缽傳承中關(guān)于“漸悟”與“頓悟”辯證思考的故事，使學(xué)生自我感知、思辨，到底是“時(shí)時(shí)勤拂拭”還是“本是無(wú)一物”，超脫時(shí)代的背景和佛學(xué)的邏輯，神秀法師自律的漸進(jìn)式修行悟道更符合科學(xué)的認(rèn)識(shí)理論。詩(shī)意的表達(dá)能夠?yàn)槠降慕虒W(xué)增添新意，改變理論教學(xué)的單調(diào)乏味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生對(duì)于認(rèn)識(shí)的理解，明晰認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

4.融入《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課介紹了馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)內(nèi)容，包括政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)防黨建、文化社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)生要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵，從而提高大學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。幫助學(xué)生理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論在思想政治上的內(nèi)在聯(lián)系，探明傳統(tǒng)文化融入馬克思主義的理論基礎(chǔ)。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要強(qiáng)調(diào)文化融合創(chuàng)新發(fā)展是中華文化和馬克思主義現(xiàn)代化的必然要求。將“天人合一”的思想和天地人“三才”理論與生態(tài)文明思想相結(jié)合，將諸子百家的智慧結(jié)晶運(yùn)用到現(xiàn)代的社會(huì)治理中，讓詩(shī)詞歌賦撫慰社會(huì)大眾的心理，讓傳統(tǒng)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中生生不息。

（二）依托校園文化，開(kāi)展隱性教育

高校的文化氛圍是高校學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，它對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。校園環(huán)境可以分為以校園建筑、校園公告欄等實(shí)體為主的校園“硬環(huán)境”，以及以校園風(fēng)氣、校訓(xùn)、教學(xué)理念為主體的校園“軟環(huán)境”。“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”相輔相成，共同促進(jìn)，在潛移默化中發(fā)揮了思想政治教育的作用，同時(shí)也成為繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要載體。

1.促進(jìn)校園文化“硬環(huán)境”優(yōu)化

校園文化“硬環(huán)境”對(duì)學(xué)生的思想文化和道德行為具有舉足輕重的影響。在高校思想政治教育工作中，教師要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)容融入高校的思想政治教育工作中去，就必須依托于高校文化的“硬環(huán)境”。在高校中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治工作融合的過(guò)程中，教師應(yīng)加強(qiáng)高校的物質(zhì)文明建設(shè)，營(yíng)造出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的文化氛圍。大學(xué)的文化“硬環(huán)境”主要是指大學(xué)里的建筑、文化場(chǎng)所。比如，學(xué)校可以在教學(xué)樓、圖書(shū)館、宿舍、活動(dòng)中心等地，開(kāi)辟一到兩個(gè)具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化教育場(chǎng)所，使大學(xué)生能夠體會(huì)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性。其次，在學(xué)校的公告欄、文化墻、等場(chǎng)所，教師可以組織同學(xué)們創(chuàng)作一些關(guān)于古代詩(shī)詞歌賦的經(jīng)典壁畫(huà)和書(shū)法作品，還可以在校園中布置一些具有代表性的雕塑或畫(huà)像，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

2.加強(qiáng)校園文化“軟環(huán)境”建設(shè)

教師要?jiǎng)?chuàng)造出既有高校自身特點(diǎn)，又有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的高校文化產(chǎn)品。加強(qiáng)校園文化“軟環(huán)境”建設(shè)，首先要明確“軟環(huán)境”的范圍，一方面可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的錄取通知書(shū)、畢業(yè)紀(jì)念品、校慶紀(jì)念品、校園書(shū)袋的設(shè)計(jì)中去，在錄取通知書(shū)上印刻校園文化環(huán)境或具有古韻的山水畫(huà)，在紀(jì)念品上印刻校訓(xùn)、校徽或書(shū)法“禮”字等，形成別具一格的校園文化特色，這不僅能夠有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)校而言還起到了獨(dú)特的宣傳作用。另一方面，教師可以鼓勵(lì)文學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)的學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化相關(guān)的書(shū)法、繪畫(huà)、文章等作品，在校園文化欄進(jìn)行展示或在校刊、校園廣播等平臺(tái)上進(jìn)行發(fā)表，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，還有利于文化創(chuàng)新。總之，要讓學(xué)生每時(shí)每刻都沐浴在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之下，提高自身的品格。

（三）提高教師素養(yǎng)，強(qiáng)化教育成果

思想政治教育的效果取決于教師的專業(yè)知識(shí)與文化素養(yǎng)。在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，教師發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，他們是大學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，老師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，在這個(gè)過(guò)程中，教師更要起到表率的作用，用自身的人格魅力來(lái)感染學(xué)生。

要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文對(duì)大學(xué)生的思政育人功能，更好地教育引導(dǎo)大學(xué)生，教師必須要做到堅(jiān)持馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，用一種科學(xué)的態(tài)度來(lái)看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從馬克思主義的立場(chǎng)出發(fā)，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，從而解決大學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作為專業(yè)教師，必須從整體上把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容，并以其為指導(dǎo)，不斷充實(shí)自己，提高自己的跨學(xué)科綜合能力，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式熟練地應(yīng)用到大學(xué)生的思想政治教育工作中。此外，除了思政教師之外，其他學(xué)科的專業(yè)教師也都能夠在高校課程思政的工作中，靈活地應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，來(lái)開(kāi)展專業(yè)教育活動(dòng)。

黨的二十大以來(lái)，弘揚(yáng)與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的重要性又有了新的定義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的靈魂，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值的源泉，是我們民族屹立于世界文明洪流之中的立足點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思想政治育人的功能，我們可以從課程教學(xué)出發(fā)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合、優(yōu)化校園文化的“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”，促進(jìn)隱性教育的發(fā)展、提高思政教師及專業(yè)課程教師的文化素養(yǎng)，從而培育具有良好的思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉涔《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑研究》，重慶理工大學(xué)2021年碩士論文。

[2] 李晨《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑探析》，《漢字文化》2023年第4期。

[3] 馬抗美、吳優(yōu)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值思考與路徑探析》，《貴州民族研究》2023年第1期。

（王怡心，1993年生，女，漢族，湖北仙桃人，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，武漢工商學(xué)院公共課部教師）

（本文系2021年武漢工商學(xué)院校級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目《“立德樹(shù)人”視野下創(chuàng)新民辦高校思想政治教育研究》的研究成果，編號(hào)：2021Y15）