談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

姜世俠

摘 要：我們國(guó)家歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育、教學(xué)中具有重要作用。小學(xué)是基礎(chǔ)教育的初級(jí)階段，小學(xué)生的求知欲很強(qiáng)，將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，能使同學(xué)們更加熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化，把中華優(yōu)秀文化所包含的價(jià)值觀念，內(nèi)化到自我修養(yǎng)之中。本文從前人的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了探討，希望能對(duì)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有所幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.10.003

在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的學(xué)者通過(guò)不懈努力，創(chuàng)造出了一部又一部動(dòng)人心魄的文學(xué)巨著。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間之后，依然會(huì)綻放出璀璨的光彩。當(dāng)今社會(huì)，為了提高自己的文化修養(yǎng)，教師要從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取知識(shí)和養(yǎng)分，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。作為一門(mén)具有鮮明的人文特色的學(xué)科，語(yǔ)文是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的一個(gè)重要載體。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有舉足輕重的作用。

一、傳統(tǒng)文化概述

“文化”是一個(gè)極其廣泛的概念，是一種歷史與社會(huì)現(xiàn)象，其內(nèi)容不僅包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)層面，還包括自然科學(xué)、工藝技術(shù)、語(yǔ)言文字等。正是由于有了文化，人類社會(huì)才能變得五彩繽紛，并得以持續(xù)發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華文明的發(fā)展歷程中孕育出來(lái)的，它是中國(guó)文化的精髓。傳統(tǒng)文化包含了儒家、道家、墨家等多種文化形態(tài)，還包括節(jié)日、飲食、服飾、曲藝等民間習(xí)俗，是一種文化的精華和文化的結(jié)合。因此，傳統(tǒng)文化在人們的生活、工作、學(xué)習(xí)中有著極其豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。為此，在新的發(fā)展階段，我們要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

1.引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

小學(xué)階段是小學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。教師開(kāi)展德育工作有利于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了五千多年，蘊(yùn)含著豐富的生命哲學(xué)和價(jià)值觀，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地引入傳統(tǒng)文化，對(duì)小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

2.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力方面具有很大的作用。教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂，學(xué)生通過(guò)對(duì)古文、古詩(shī)詞等知識(shí)的掌握，能夠增強(qiáng)自己的語(yǔ)言能力。漢字是我們認(rèn)識(shí)和理解中華優(yōu)秀文化的一個(gè)重要手段，所以漢字的教學(xué)十分重要，教師要從漢字的起源和發(fā)展過(guò)程出發(fā)，把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)積極性，使他們的語(yǔ)言能力得到進(jìn)一步提升。

3.有助于增強(qiáng)學(xué)生在課堂上的情感體驗(yàn)

新課程改革強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。德育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方式，也是提高語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。所以，在實(shí)際的教學(xué)中，應(yīng)基于小學(xué)語(yǔ)文的課程特色與新課改要求，深化對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，以新《課標(biāo)》為指導(dǎo)，加強(qiáng)德育工作。

就風(fēng)俗而言，不管是個(gè)體的行為還是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，都是一種與社會(huì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。我國(guó)古代大多是以家族為單位進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的，因此，中國(guó)人的家庭意識(shí)非常強(qiáng)烈。如將《三字經(jīng)》等內(nèi)容納入課程，可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在課堂上不斷地提高自己的思想境界。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提高人們的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)家庭的認(rèn)識(shí)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，提高他們對(duì)語(yǔ)言的理解能力，增強(qiáng)他們的民族自信心。從教育實(shí)踐來(lái)看，通過(guò)組織詩(shī)朗誦，組建傳統(tǒng)文化興趣小組等方式，可以有效激發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。這樣的教學(xué)活動(dòng)，不僅能豐富學(xué)生的文化知識(shí)，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造出傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，同學(xué)們?cè)谶@種情況下，能夠感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感受到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的快樂(lè)。

5.有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，外來(lái)的文化對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的影響，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始推崇西方文化，這對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)期發(fā)展是十分不利的。小學(xué)語(yǔ)文教師需要重視這個(gè)問(wèn)題，充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入課程當(dāng)中，通過(guò)引導(dǎo)和激勵(lì)，讓孩子們從小就被中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所感染，接受良好的教育，體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的魅力，了解中華傳統(tǒng)文化，了解國(guó)家的強(qiáng)大，從而在不知不覺(jué)中形成一種文化認(rèn)同，培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)文化自信。

6.有助于延伸語(yǔ)文教學(xué)空間

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力。許多學(xué)校把升學(xué)率當(dāng)作教師的考核指標(biāo)，這與素質(zhì)教育的觀念是背道而馳的。在傳統(tǒng)文化與教育融合的需求下，教師可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，從而使語(yǔ)文教學(xué)資源得到拓展。教師在文化教學(xué)中將語(yǔ)言知識(shí)與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，有效拓展了語(yǔ)文教學(xué)的空間，豐富了教學(xué)形式，使學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化，并逐漸引起學(xué)生的共鳴。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)敢于創(chuàng)新，成為引領(lǐng)時(shí)代文化的先鋒。

三、現(xiàn)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂存在的問(wèn)題

1.學(xué)生缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣

部分小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏足夠的了解，尤其是不清楚傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。此外，有些教師在教學(xué)中采用的是以背誦為主的枯燥機(jī)械的教學(xué)方式，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏濃厚的興趣。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差

一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)太過(guò)晦澀難懂，致使一些學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去了興趣，缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性。自主化學(xué)習(xí)不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助他們加深對(duì)知識(shí)的理解，從而增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文課堂的交互性。當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的許多問(wèn)題，都是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)自主性不足。

3.忽視學(xué)生的體驗(yàn)

小學(xué)語(yǔ)文教師要將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中，必須注重學(xué)生的直觀感受。只有讓學(xué)生親身體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)生才能進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。然而，在目前的小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育中，許多教師都是從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，往往都是以自己為主導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞進(jìn)行朗讀，并對(duì)其進(jìn)行賞析、背誦，希望以此方式讓學(xué)生體會(huì)到古典文化的魅力。殊不知，這種教學(xué)方式在很大程度上忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使其很難對(duì)古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化融合作用的失敗。

四、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的策略

1.結(jié)合文化故事，以興趣為引導(dǎo)

興趣是最好的教師。教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，讓他們?nèi)褙炞⒌貙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，然后通過(guò)寓言故事、神話故事等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來(lái)鼓勵(lì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，這樣才能為學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，學(xué)習(xí)部編版教材五年級(jí)《將相和》一文時(shí)，在授課時(shí)，教師以《史記》為著手點(diǎn)，先通過(guò)講故事的形式來(lái)給學(xué)生講司馬遷的故事，之后引出本節(jié)課的內(nèi)容；最后，在講解完相關(guān)歷史背景后，教師可以介紹廉頗和藺相如這兩位主人公的優(yōu)秀品質(zhì)，以引起學(xué)生對(duì)《史記》的濃厚興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)對(duì)文本中兩位主人公的優(yōu)良品德進(jìn)行介紹，使學(xué)生能夠更好地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.結(jié)合學(xué)生對(duì)表演和模仿的愛(ài)好，在文化情境中引發(fā)思考

情境教學(xué)是把學(xué)生引入到一個(gè)特殊的情境中，可以幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，并將自己代入到各種情緒中，從而加深對(duì)課文知識(shí)的理解。小學(xué)階段的孩子們活潑、愛(ài)表演、愛(ài)模仿，因此，在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下，教師可以根據(jù)這種特征，創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，通過(guò)把教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相融合，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

例如，在部編版教材《離別的禮物》一課的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“離別”場(chǎng)景的演出，能使學(xué)生能更好地了解“別離”。教師可以挑選一首自己喜愛(ài)的離別詩(shī)來(lái)進(jìn)行演繹，使學(xué)生對(duì)“離別”產(chǎn)生更深的了解。表演形式不受限制，可以朗誦詩(shī)歌，也可以再現(xiàn)情景，總之，學(xué)生要成為作品中的人物，在情景的影響下，引起學(xué)生的思考。比如教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一課時(shí)，教師就可以讓學(xué)生分別扮演汪倫和作者，來(lái)表現(xiàn)分離的一幕。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回想自己臨別時(shí)的感受，并用這樣的情緒來(lái)朗誦。與此同時(shí)，教師可以為學(xué)生播放一些帶有離別情感的音樂(lè)，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)符合課文情境的氛圍。并引導(dǎo)學(xué)生想象一下自己送別親人、送別朋友時(shí)的內(nèi)心感受，不斷地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們能在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行深刻思考，回想自己的離別場(chǎng)景，增強(qiáng)對(duì)感情的領(lǐng)悟。

3.以活動(dòng)為導(dǎo)向，挖掘詩(shī)詞意蘊(yùn)

在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將“以生為本”的理念貫徹到課堂教學(xué)中，通過(guò)探討、思考、學(xué)習(xí)、練習(xí)提高自己的學(xué)習(xí)能力。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，我們可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂中。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)中，教師常常要求學(xué)生背誦、默寫(xiě)，而忽視了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)不到位。因此，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過(guò)程。例如，教師可以為學(xué)生指定時(shí)間，組織一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌和文學(xué)的競(jìng)賽——做一份手抄報(bào)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，將他們分成不同的小組，每組挑選一些在課外讀到的詩(shī)詞，然后編輯成自己的手抄報(bào)作品，并通過(guò)投票來(lái)選出其中最優(yōu)秀的作品。在這個(gè)活動(dòng)中，同學(xué)們可以對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行深入討論和分析，也可以就詩(shī)中的理解和文化的意義進(jìn)行交換。這樣既可以讓同學(xué)們體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)合作的快樂(lè)，又可以讓同學(xué)們更好地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值和意義。

4.積極采用信息技術(shù)手段，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的感知

為使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具生命力和活力，要使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在課堂上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，就必須把它和多媒體技術(shù)結(jié)合起來(lái)，讓它以符合學(xué)生審美特點(diǎn)的形式，將抽象的知識(shí)和文化現(xiàn)象具象化地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生積極參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中來(lái)，使他們了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

以經(jīng)典的《大禹治水》《夸父逐日》《盤(pán)古開(kāi)天地》等古典故事為例，如果只是用靜態(tài)的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，課堂的表現(xiàn)力很難彰顯出來(lái)。這時(shí)候，通過(guò)視頻與圖像結(jié)合的方式，教師就能營(yíng)造出一個(gè)神話般的場(chǎng)景。例如，在學(xué)習(xí)《盤(pán)古開(kāi)天地》的時(shí)候，教師可以通過(guò)視頻的方式將整篇文章內(nèi)容再現(xiàn)出來(lái)，如《一分鐘了解盤(pán)古開(kāi)天地》等，促使學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有一個(gè)清晰的了解。再?gòu)摹拔难晕摹敝姓浺欢?，比如“氣成風(fēng)云，聲成雷霆……血液為江河，筋脈為土地。以肌肉為土，精華為珠玉，汗如雨澤”，并配以相應(yīng)的圖畫(huà)，使學(xué)生能理解“江河”“田土”“雨澤”等詞語(yǔ)的含義，而“聲為雷霆”等語(yǔ)言，則能將“雷聲”作為視頻材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。這樣的學(xué)習(xí)也可以使學(xué)生了解古代人在使用語(yǔ)言時(shí)與現(xiàn)代人的不同，從而實(shí)現(xiàn)文言文的啟蒙教育。教師綜合運(yùn)用信息技術(shù)，以各種方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，能夠在提高學(xué)生視覺(jué)感受的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

5.多種活動(dòng)方式，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高級(jí)階段后，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的思考和理解力。在實(shí)施教育輔導(dǎo)的過(guò)程中，教師必須要具備一定的教學(xué)手段。如果教學(xué)方式過(guò)于死板，那么學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)和探究的興趣，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)行改革，將經(jīng)典故事、成語(yǔ)典故、節(jié)慶習(xí)俗等各種形式的文化內(nèi)容，以科學(xué)有效的方式進(jìn)行傳播。在傳統(tǒng)的教育中，小學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，被動(dòng)地記憶、背誦，學(xué)習(xí)的積極性很低，學(xué)習(xí)效率也很低。以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)思想，讓學(xué)生積極探索文本的內(nèi)涵，積極地開(kāi)展閱讀活動(dòng)，提高自己的自學(xué)能力，從而在不斷地積累和閱讀中，提升自己的語(yǔ)文綜合能力。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中，教師還可以將課堂內(nèi)容與節(jié)日相結(jié)合。舉例來(lái)說(shuō)，在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，教師可以給同學(xué)們講一講這個(gè)節(jié)日的由來(lái)、習(xí)俗和習(xí)慣，讓同學(xué)們了解古人是怎么過(guò)節(jié)的，與如今又有何區(qū)別。在此過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知和體驗(yàn)會(huì)表現(xiàn)出巨大的差異。教師們可以用視頻、圖片等形式，讓同學(xué)們了解喝菊花酒、登高等傳統(tǒng)習(xí)俗。通過(guò)以上介紹，同學(xué)們對(duì)重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)、尊老愛(ài)幼的習(xí)俗產(chǎn)生了一定的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師也要指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘、認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，并能真切地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的力量。

綜上所述，現(xiàn)代教育背景下，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅是一名教師必須具備的能力，更是一種傳承傳統(tǒng)文化的重要手段。因此，教育工作者必須在小學(xué)教育階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的文化引導(dǎo)，并將其融入教學(xué)之中。在教學(xué)過(guò)程中，教師要從學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)等方面進(jìn)行分析，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們的語(yǔ)言和文化素養(yǎng)得到全面提升。教師要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尋找教材與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，從而在課前導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、實(shí)踐活動(dòng)中充分融入傳統(tǒng)文化，全面提升學(xué)生的素質(zhì)，為其營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，使其成為新一代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 裴環(huán)琴《運(yùn)用“137累積法”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探究》，《創(chuàng)新教育實(shí)踐國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集（一）》2022年。

[3] 吳東軒《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的意義與策略》，《漢字文化》2022年第19期。

[4] 王格《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融入》，《名師在線》2022年第28期。

[5] 陳嫻《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效策略——以部編版教材為例》，《家長(zhǎng)》2022年第28期。