疊 印

張其俊

疊印（一作“疊映”），乃是將兩種或兩種以上在不同時(shí)間、不同空間出現(xiàn)的、而彼此間又有著某種互相關(guān)聯(lián)的意象（包括物象與事象）或場景，作縱向的（從時(shí)間上）、橫向的（從空間上）或縱橫交織的（時(shí)空交錯(cuò)）聯(lián)系，把它們巧妙地組接在一起，從而提示出其間相承或相似、相悖或相抗的關(guān)系，以產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈對照的特殊審美效應(yīng)。

疊印類型的劃分，主要從意象或場景之間的時(shí)空關(guān)系方面來考慮，大體可分為四類，即：空間上的橫向疊印、時(shí)間上的縱向疊印、時(shí)空交錯(cuò)的縱橫疊印和超時(shí)空虛實(shí)意象與場景疊印等。

一、空間上的橫向疊印

是將同時(shí)間發(fā)生在不同地點(diǎn)或不同場合的事象疊映在一起，足以產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的對照。又可細(xì)分為二。

（一）橫向近景疊印。蘇軾有一首惜春寄興的小詞《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”詞的上片，在寫景中點(diǎn)明時(shí)令是暮春，流露出惜春之情。下片則是抒敘一段情結(jié)：院子里，丫環(huán)們陪著千金小姐正在那里蕩秋千，歡笑聲傳揚(yáng)到墻外；墻外恰好有一位自作多情的公子哥兒路過，被陣陣歡聲笑語所吸引，便情不自禁地駐足而聽。此情此景，那隔墻蕩秋千的小姐怎能知道呢？她蕩罷秋千，擦擦香汗，一路歡聲笑語，徑直回到深閨里去了。而流連在墻外的那位自作多情的公子哥兒，卻被那無情的歡聲笑語勾惹起了莫名的惆悵。隔著院墻，一個(gè)無意，一個(gè)有心。詞人巧妙地把這隔墻的少男少女各自的活動(dòng)疊印在一起，便產(chǎn)生了強(qiáng)烈的審美效應(yīng)。這是詞中的意象和意境，為我們提供的表層意蘊(yùn)，至于詞中是否還有深層意蘊(yùn)，姑且不去深論，僅詞中表層意蘊(yùn)所觸及的橫向疊映手法，確實(shí)能傳神寫照，從而表露出了詞中人物春心萌動(dòng)的心態(tài)。

（二）橫向遠(yuǎn)景疊印。如盛唐邊塞詩人高適的《燕歌行》中，將敵與我、將與士、征人與思婦幾對事象境況同呈并舉地?cái)[在人們面前。如“校尉羽書飛瀚海（我方），單于獵火照狼山（敵方）”；“戰(zhàn)士軍前半死生（士），美人帳下猶歌舞（將）”；“少婦城南猶斷腸，征人薊北空回首”。這種疊印，將敵我雙方戰(zhàn)前一觸即發(fā)的緊張形勢、將士雙方在陣前的表現(xiàn)和征人思婦兩地相思之情，同時(shí)呈現(xiàn)在讀者面前、足以產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的比照效應(yīng)，得以高度地概括具有重大社會(huì)意義的主題。

二、時(shí)間上的縱向疊印

與橫向疊印恰恰相反，乃是將不同時(shí)間在同一地點(diǎn)或場合發(fā)生的事象疊映在一起，多用于寄歷史滄桑、王朝興衰之慨，足以產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的對照。縱向疊印往往通過某種特定的物象或事象，作為聯(lián)系古今的紐帶或歷史的見證人。這種關(guān)聯(lián)性的意象，可大可小，尤以因小見大見長。

中唐著名詩人劉禹錫的詠史懷古詩很有特色，常能大處著眼，小處落筆，發(fā)清新之思，寄雋永之味。如《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝（指東晉豪門貴族王導(dǎo)、謝安）堂前燕，飛入尋常百姓家。”詩的開頭，就從六朝故都金陵（今南京市）繁華的地帶朱雀橋、烏衣巷（御林軍的駐地）落筆，配以“野草花”“夕陽斜”，著意突顯今日荒涼衰敗之景，以此作為鋪墊，映襯出后兩句。后兩句設(shè)想那“舊時(shí)王謝堂前燕”，如今再也找不著當(dāng)年王謝的廳堂，只好“飛入尋常百姓家”了。這“尋常百姓家”是從當(dāng)年王謝廳堂那片廢墟上重新建起來的簡易居室，而那舊時(shí)燕又何嘗是四百年前的“王謝堂前燕”，早就換成了那批舊燕的子子孫孫了。詩人以極其豐富的想象力，將這“舊時(shí)燕”化作超越時(shí)空限制的物象、縱向疊印的聯(lián)系紐帶，將古今王朝興廢的歷史事實(shí)，貫串在一起，形成鮮明強(qiáng)烈的對照。劉禹錫還有另一首題為《石頭城》的詩，也以同樣的手法，反映同樣的主題，只不過是將“舊時(shí)燕”換成了“舊時(shí)月”。這一換也就換出新意來了。這首詩是這樣寫的：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水（秦淮河）東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻（城垛）來。”石頭城在南京市西石頭山的后面，秦淮河沿山邊流入長江。從三國孫權(quán)時(shí)起，便在此處設(shè)防并建造宮殿，由于王朝興廢和戰(zhàn)爭的原因，屢建屢毀。此詩的頭兩句，是寫此處的山川依舊，而石頭城卻已荒廢變?yōu)橐蛔粘恰＿@是作為后兩句的張本。而后兩句則寫秦淮河?xùn)|邊升起的“舊時(shí)月”，在這清冷寂寞的深夜里，仍舊空照著這座舊都荒城。詩人從“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”（李白《把酒問月》）的前人詩句中進(jìn)一步生發(fā)聯(lián)想，于是就請來了這“曾經(jīng)照古人”的“舊時(shí)月”，來作為王朝興廢的歷史見證者。這個(gè)能超越時(shí)空的物象——“月”，便成了將古今石頭城的興衰景象疊映一起的組接的紐帶。這個(gè)組接的紐帶，在縱向疊映中是十分關(guān)鍵的物象或事象。它有如高強(qiáng)度的黏合劑，舍此是疊印不起來的。

三、時(shí)空交錯(cuò)的縱橫疊印

即是把時(shí)間意象與空間意象縱橫交錯(cuò)地疊印在一起，以造成一個(gè)新的審美境界。中唐詩人戴叔倫在《除夜宿石頭驛》詩中寫道：“旅夜誰相問？寒燈獨(dú)可親。一年將近夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。”詩人在除夕之夜流落異鄉(xiāng)客店，獨(dú)對寒燈，形影相吊，不勝悲凄。想到一年來的樁樁“前事”，“寥落”生“悲”，離鄉(xiāng)“萬里”，“支離”飄零，只有“愁顏與衰鬢”刻記著自己坎坷的人生。展望來年，奢望能交個(gè)好運(yùn)。詩中“一年將近夜，萬里未歸人”二句，將時(shí)空意象縱橫交叉疊印在一起，有著巨大的容量，給人們提供了廣闊的審美空間，觸發(fā)人們設(shè)身處地地展開遐想。其韻外之致、味外之旨，是一言難盡的。

四、超時(shí)空的虛實(shí)意象與場景疊印

意象與場景有虛有實(shí)，詩人有時(shí)還會(huì)采用超時(shí)空的特殊手段，將它們疊印在一起，便會(huì)產(chǎn)生特殊的審美效應(yīng)。如李商隱的《夜雨寄北》（一題作《夜雨寄內(nèi)》）詩云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”有人考證過，認(rèn)為詩人此時(shí)在蜀，其妻王氏已過世，當(dāng)是贈(zèng)長安友人的。但若從詩中內(nèi)容來看，作“寄內(nèi)（內(nèi)人，妻子）”來解，更顯得情深意切些。這首詩中的意象，前（前半）實(shí)（當(dāng)時(shí)的情景）、后（后半）虛（設(shè)想來日重逢的情景）。將眼前的“巴山夜雨”的實(shí)景與來日“西窗剪燭”的虛景，通過超時(shí)空的想象，以表能愿的詞語“何當(dāng)（何時(shí)能夠）”組接起來，縱橫交錯(cuò)地疊印在一起，化實(shí)為虛（即化眼前“巴山夜雨漲秋池”時(shí)的孤獨(dú)凄苦的離情，而為來日相聚“共剪西窗燭”時(shí)美好的談資），從而就“化”出了特殊的審美境界和特殊的審美趣味。記得有位哲人曾經(jīng)講過一句意味深長的話：辛酸的往事，往往會(huì)化作甜蜜的回憶。對于苦盡甘來的人來說，這話也的確是對的。“巴山夜雨”在四句詩中兩次重現(xiàn)，一實(shí)一虛。實(shí)者，象征著眼前凄苦的愁情別緒；虛者，意味著來日重逢時(shí)將作為美好的談資，以傾訴深切思念的一往情深。這對于對方來說，無疑是十分甜蜜的，深感欣慰的。而詩人也正是從這種美好的愿望與遐想中，獲取戰(zhàn)勝眼前孤獨(dú)凄苦之情的力量和堅(jiān)定生活的信念的。超時(shí)空的虛實(shí)意象與場景的疊印，也的確有如此巨大的魅力，它為我們提供了馳騁想象的廣闊的藝術(shù)空間。