陪著不等于陪伴

在社會(huì)高速發(fā)展、社交媒體發(fā)達(dá)的背景下，各種育兒新問題如潮水般涌現(xiàn)。一部分年輕父母工作繁忙，要應(yīng)付“996”“白加黑”，不得不依靠老人、保姆來帶娃。好不容易有時(shí)間休息，只想自己玩玩手機(jī)放松一下，無形中，“多陪陪孩子”成為奢望。

《2017中國(guó)家庭親子陪伴白皮書》調(diào)查顯示，家長(zhǎng)陪孩子時(shí)，最常進(jìn)行的活動(dòng)就是使用手機(jī)，或處理工作，或聊微信、看視頻。盡管99.2%的父母認(rèn)同親子陪伴的重要性，但受到工作、生活種種壓力影響，81.7%的父母都在以低質(zhì)量的方式陪伴孩子。可以說，在當(dāng)下的親子教育中，“隱形失陪”“形式陪伴”是普遍存在的現(xiàn)象。究竟什么樣的陪伴方式，才能幫助孩子更好地成長(zhǎng)，這確實(shí)是個(gè)問題。

真假陪伴

很多父母以為，和孩子待在同一個(gè)空間，就履行了陪伴的義務(wù)。殊不知，這樣的陪伴是低效甚至無效的。

在商場(chǎng)里，我們都看過這樣的畫面：孩子在游樂設(shè)施里玩耍，父母清一色地坐在玻璃窗外刷手機(jī)。在新聞中，更不乏一些新式的“假性陪伴”：被粉絲媽媽帶去追星的“工具人”小孩兒，半夜被父母強(qiáng)行吵醒直播的韓國(guó)小網(wǎng)紅羅熙，以玩具測(cè)評(píng)為爆點(diǎn)、視力卻因此受到嚴(yán)重?fù)p害的瑞恩……在這些場(chǎng)合，父母與孩子雖然物理空間在一起，心與心卻難以相連。父母的目的也不是為了讓孩子感受愛與陪伴，更多的是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的。不管是追星、賺錢還是賺流量，孩子不可避免地淪為一個(gè)工具，成為父母的附庸，而自身的需求被持續(xù)忽視。

生活中，還存在一些更隱蔽的假性陪伴。比如，一些父母在家爭(zhēng)吵不斷，或以“為了孩子”為由不離婚。實(shí)際上，孩子敏感的心靈能感知到這種貌合神離的氛圍。空有“父母都陪在你身邊”的外殼，不僅無法提供相應(yīng)的情感需求，長(zhǎng)期爭(zhēng)吵的家庭環(huán)境反而會(huì)使兒童產(chǎn)生心理和認(rèn)知發(fā)展障礙。還有父母以操心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橛桑谝慌耘銓W(xué)、監(jiān)督，時(shí)刻盯著孩子，一旦出現(xiàn)不認(rèn)真、偷吃零食等行為，立刻大聲數(shù)落。這與其說是“陪伴”，不如說是“監(jiān)視”，反而會(huì)讓親子關(guān)系產(chǎn)生隔閡。

在孩子成長(zhǎng)的路上，陪伴的重要性不言而喻。心理學(xué)依戀理論表明，在親子關(guān)系的締造中，如果孩子在陪伴中體驗(yàn)到愛和信任，就會(huì)覺得自己是可愛的、值得信賴的。相反，如果感情需要沒得到滿足，孩子就會(huì)對(duì)自己有不好的印象，進(jìn)而變得自卑、膽怯，甚至出現(xiàn)不可逆的性格問題。真正的“富養(yǎng)”，不是給孩子最多的錢、最好的食物，而是給予最優(yōu)質(zhì)的陪伴。

20世紀(jì)50年代末，美國(guó)心理學(xué)家哈利·哈洛進(jìn)行了一系列“恒河猴實(shí)驗(yàn)”。實(shí)驗(yàn)中，新生的恒河猴從出生第一天起與母親分離，同“鐵絲媽媽”和“絨布媽媽”兩個(gè)假媽媽生活在一起。鐵絲媽媽由鐵絲網(wǎng)組成，可以24小時(shí)提供奶水；絨布媽媽用絨布包裹，只能給小猴子提供擁抱。結(jié)果研究人員發(fā)現(xiàn)，小猴子會(huì)到鐵絲媽媽那里喝奶，但更多的時(shí)間會(huì)待在絨布媽媽的懷里。幾年后，在這些假媽媽陪伴下長(zhǎng)大的小猴子，無一例外都出現(xiàn)了反常的性格，以及明顯的心理問題。

那位環(huán)衛(wèi)工母親

在親子關(guān)系中，陪伴不僅僅是陪著，還要傾注愛心和耐心。父母應(yīng)該回顧一下，與孩子一起相處的時(shí)間里，自己是不是“低頭族父母”“單方向訓(xùn)導(dǎo)型父母”“隱形父母”。雖然陪伴在身邊，但并沒有與孩子形成良性互動(dòng)，這樣的陪伴實(shí)際上是無用功。

依戀理論把親子之間良好的互動(dòng)稱為流暢的“雙人舞”。高質(zhì)量的陪伴就像和孩子跳探戈一樣，有來有往，你進(jìn)我退，彼此在溝通中感受到發(fā)自內(nèi)心的快樂。此時(shí)的陪伴才是最高效的。

2023年高考期間，一則新聞感動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友：環(huán)衛(wèi)工母親在考場(chǎng)外等待參加高考的兒子，待兒子走出考場(chǎng)，兩人相擁流淚。新聞中的母親是河北省定州市的一名普通環(huán)衛(wèi)工人，利用工作間隙來到考場(chǎng)，囑咐了幾句話就匆匆離開，臨走時(shí)還往兒子手里塞了一瓶水。可想而知，環(huán)衛(wèi)工人工作十分辛苦，大眾觀念中的“陪伴”，這位母親怕是很難做到。但母親用自己的雙手撫養(yǎng)兒子，用正向的行為表達(dá)了愛，兒子也都看在眼里，回家后會(huì)幫忙做家務(wù)。這種看似缺失的陪伴，實(shí)際上卻是一種陪伴的回響。即使待在一起的時(shí)間不多，孩子也能時(shí)刻感受到這種陪伴的滋養(yǎng)。這也是高質(zhì)量的陪伴。

想要有高質(zhì)量的陪伴，父母首先要看到孩子的需求。高質(zhì)量的陪伴不在于時(shí)間長(zhǎng)短，而在于父母的關(guān)注度。一位心理咨詢師曾分享過這樣一個(gè)案例：來訪者是一位事業(yè)有成的企業(yè)高管，但他只要在公開場(chǎng)合說話就容易緊張，總覺得別人對(duì)他說的內(nèi)容不感興趣。在咨詢師的引導(dǎo)下，這位高管逐漸吐露心聲。原來，從他記事起，母親總是忙著做自己的事情，與他聊天時(shí)從沒有正面看過他。這讓他懷疑自己講的事情很無聊，或者母親根本不在乎他。

實(shí)際上，父母可以每天在固定的時(shí)間和孩子一起相處，時(shí)間無須太長(zhǎng)，但要保證這個(gè)時(shí)間內(nèi)不做其他事情，全情投入地關(guān)注孩子。哪怕只是看著孩子的眼睛，聽他講述今天發(fā)生的事情，只要讓孩子感受到父母的關(guān)注，就是有效的陪伴，親子之間就能建立親密的聯(lián)結(jié)。

其次，父母要尊重孩子的選擇。我曾在書店碰到一對(duì)母女，媽媽要給女兒買課外書，問女兒想要什么。女兒興奮地拿起一本書，卻被媽媽放了回去，說：“這本不適合你。看看名著多好啊！”女兒明顯不高興了，氣沖沖地說：“你都不讓我選，為什么還要問我想看什么呢？”

在和孩子相處的過程中，很多父母會(huì)表現(xiàn)出“民主”，自認(rèn)為尊重了孩子，實(shí)際還是在用自己的想法控制孩子，替孩子做決定。真正的陪伴，應(yīng)該是俯下身來，尊重孩子的興趣和需求，陪他們探索他們感興趣的世界。

央視的新聞節(jié)目曾有這樣一個(gè)報(bào)道：來自河北的一位爸爸由于工作繁忙，與孩子關(guān)系比較疏遠(yuǎn)。疫情期間，他發(fā)現(xiàn)兒子沉迷手機(jī)游戲，尤其喜歡槍戰(zhàn)。他并沒有責(zé)罵兒子，而是絞盡腦汁和手機(jī)“搶”兒子。他在家中搭起沙盤模型，買來飛機(jī)、大炮、挖掘機(jī)等玩具，和兒子一起用這些玩具自編自導(dǎo)自演，拍起了“軍事大片”。父子倆玩得不亦樂乎，至今已經(jīng)拍了近300集“電視劇”。

父母要學(xué)會(huì)接納孩子的情緒，考慮孩子的感受，尊重孩子的選擇。不要輕易把自己的想法強(qiáng)加于孩子，要讓孩子感受到“原來爸爸媽媽可以理解我”，讓孩子相信自己是被尊重、被理解、被支持的。在陪伴孩子的時(shí)間里，以孩子為主，孩子想玩什么，就陪著玩什么，而不是要孩子坐在那里，被動(dòng)地聽從父母的想法。

最后，陪伴要建立儀式感。作家霖莜莜說：“一次次關(guān)于儀式感的探索和溫習(xí)，其實(shí)是一次次關(guān)于愛的認(rèn)知與確定。”父母可以設(shè)立一些具有儀式感的小規(guī)則，例如定期的親子旅游，設(shè)置“接觸自然日”“運(yùn)動(dòng)日”“閱讀日”等，通過和孩子一起玩游戲、接觸自然、做家務(wù)、共讀一本書等活動(dòng)，給孩子留下更多快樂的回憶。

總的來說，不論用何種方式陪伴，重點(diǎn)在于，父母要享受與孩子互動(dòng)的過程，而不是把它當(dāng)成一種任務(wù)。孩子的珍貴品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力，是在父母溫馨陪伴下滋養(yǎng)產(chǎn)生的。家長(zhǎng)無論多累多焦慮，都應(yīng)該凝神關(guān)注孩子的需求，俯身傾聽孩子的聲音，用更多的耐心和智慧，澆灌出心里有愛、健康成長(zhǎng)的孩子。