融媒體背景下配音創作的外延和內展研究

在融媒體背景下，配音創作也迎來新的發"展時期，無論是在大眾的審美標準或配音者在"配音中對人物和作品的詮釋上，還是在播出平"臺和媒介上，抑或是在配音的內在技巧使用上， 都有了跨越式的，甚至前所未有的嘗試和發展。"受眾不但在其中感受了作品、了解了人物，"同"時也在作品中完成了對配音創作過程以及聲音"表現力的審美體驗。當下甚至還出現了很多關"于配音的綜藝節目，將配音從幕后搬到臺前，"讓受眾更加了解配音創作，進行配音創作過程"的沉浸式體驗。本文將結合融媒體時代的特點， 在配音創作如何在這個充滿機遇與挑戰的時期"不斷進行自身的外延和內展方面深入研究，使"配音創作在結合時代的自我挖掘中形成更積極"的突破和跨越式的發展。

一、配音創作的特點

（一）配音創作的類別

配音的類別可大致分為廣告配音、紀錄片 "配音、影視配音、動漫配音等，還可以包括專 "題片、宣傳片等方面的旁白和解說，但由于傳""統概念的劃分，經常將專題片和宣傳片等包含 "在紀錄片當中，所以我們也可以將其統稱為紀 "錄片配音。但無論是哪種題材和類別，都離不""開配音中聲音技巧的運用，不同的是我們在運 "用技巧的同時，要根據不同的題材進行聲音狀 "態的調整。比如廣告，我們就可以將其分為產""品廣告、品牌廣告、觀念廣告、公益廣告等類別。

《淺析電視紀錄片配音藝術的語言塑造》中提到："“關于紀錄片最常見的定義，可以追溯到 20 世"紀 30 年代約翰·格里爾遜的某些說法，他率先"提出紀錄片是‘對現實的創造性處理’。”在"紀錄片進行了一系列適合中國本土文化的發展"和演變后，我們通常把紀錄片分為詩意型紀錄"片、闡釋型紀錄片、觀察型紀錄片等六種，其"中也要根據紀錄片的不同類型進行配音中聲音"技巧的運用和處理。影視配音劃分則更為復雜，""我們可以將影視作品大體分為譯制片、國產片"和美術片三大類別，各類別中還可以進行精細"的劃分，在此不一一贅述。動漫配音按主題可 分為人物、動物、物體、大自然等配音；按國 別可分為國內動漫配音和國外動漫配音；按風"格可分為少兒卡通動漫配音、動漫動畫配音等。

（二）配音創作的特征

配音有廣義和狹義之分。廣義的配音是指"在影視劇作品的后期制作中，對多種聲音元素"進行加工處理的藝術創作活動， 如音樂的選配、"動效的制作、解說或臺詞的錄制、最后的合成"等。例如紀錄片《航拍中國》《河西走廊》在"音樂以及音效上的后期選配就屬于這個范疇。"狹義的配音是指在影視劇作品中，由配音演員"或演員本人面對未經現場錄音的畫面，按照人"物的口型、動作和片中情節需要，專為人物語"言的對白、獨白、旁白等進行的配音。例如在"電視劇《甄嬛傳》中季冠霖為甄嬛的扮演者孫"儷配音等。在本文中我們強調的多是狹義配音。

關于配音創作的特征，"因題材不同，其進行的""聲音處理也不盡相同。比如近些年非常火熱的""美食類紀錄片《舌尖上的中國》《老廣的味道》""和《江湖搜食記》，"同樣是美食類紀錄片，在""旁白解說的配音中既要展現出對食物的熱情和""認知，又要“接地氣”地表現出人間煙火的安nbsp;"然與熱鬧。雖然三個紀錄片都屬于美食類，但""其定位與展現方式有所不同，而且播出平臺也""有所差別。《舌尖上的中國》既在傳統媒體平""臺播出，"同時又面向新媒體平臺，在語言和音""色上更為嚴謹和渾厚， "而《老廣的味道》和《江""湖搜食記》主要面對新媒體平臺，受眾相對年輕，"因此其聲音的表達也更為放松、口語化和幽默""靈動。三者在其配音的解說特點和語言節奏中 "都展現出差異性，播出平臺也有所不同，"由此""也就決定了這三個紀錄片語言風格和受眾人群""的差異化。

二、融媒體時代配音創作的外延

（一）配音創作依據的外延

所謂創作依據就是創作的素材，通常在播""音主持中就是指創作的稿件，在配音中是指根""據不同的體裁和題材提前準備的臺詞或腳本。 "所謂創作依據的外延就是我們要根據所給的資""料進行深入研究。例如美食類紀錄片《江湖搜""食記》，其配音就是以獨特的風格介紹各地的""路邊美食。所謂“江湖”也許是不那么正統和""主流的，但還是有自己的獨到之處。在《江湖 "搜食記》的解說配音中，"旁白以第一人稱“我”，"或自命為“大家”的美食片導演“阿干”進行“江""湖式”的非主流解說，與節目風格緊緊相扣，"""在美食紀錄片中解說風格獨樹一幟。除此之外""還會給江湖小店的老板們起具有他們自身特點""的， 或在當地已經叫開的“外號”，比如阿胖、 "強哥之類的稱呼，在美食的介紹之外增加非常 "濃郁的人情味和煙火氣。另外在創作依據也就是創作素材中，我們還可以對地理風貌、風土"人情進行詳細的介紹，"這一點《舌尖上的中國》"和《老廣的味道》做得就非常好。

（二）配音創作感官的外延

想要達到配音創作的多元化和真實感，除"創作依據的外延，我們還要對自己的感官體驗"進行最大化的運用。配音者在配音時加入自己"的感官體驗， 可以使作品更有真實性和豐富性。"將所見所聞的東西進行分析判斷，然后篩選出"合適的，是博采眾家之長，增加了創作的真實"度和可信度。影視作品的配音中有很多情緒和"情感的表達，有的是配音者經歷過的，有的是"配音者未曾經歷需要通過別人的經歷去感受和"感知的。例如經典電影《城南舊事》中的瘋姑"娘秀貞，這個人物是讓人悲憫的，她瘋，凈說"些瘋話，但又不像很多人想象的那樣傷害別人"或蓬頭垢面，她總是穿著整潔地站在門前，說"著一些或有或無的事情和所謂的瘋話。對于這"個人物配音技巧的拿捏，需要生活中對此類人"進行細致觀察。

（三）配音創作平臺的外延

隨著互聯網以及新媒體的蓬勃發展，傳媒"行業的制作和展示平臺愈加豐富，我們不再局"限于廣播和電視的播出與制作，各大平臺和軟"件的相繼開發，例如配音秀 App、喜馬拉雅的"有聲演播，還有傳統媒體紅極一時的配音綜藝"節目《聲臨其境》和嗶哩嗶哩上火熱的配音節"目《我是特優聲》等，大大豐富了配音制作、"播出與展示的空間。新媒體把配音創作從幕后"搬到臺前，前所未有地讓受眾體驗沉浸式配音"創作過程。受眾與專業配音演員之間不再是“只"聞其聲、不見其人”，受眾可以了解配音演員"一系列的創作過程，包括其肢體語言和面部表"情的運用。配音演員在這個過程中的投入與專"業能力的展示， 一次又一次地感染和打動受眾。

例如在《聲臨其境》中，觀眾真正實現了與配"音演員的“零距離接觸”，這種節目形式對現"場發揮的要求非常苛刻，真正展現了演員們的"臺詞功底和配音能力。在文化發展多元化、高"品質的今天，融媒體平臺發揮其自身優勢，為"受眾和演員提供了前所未有的平臺和機會，令"人可喜的同時也催促演員不斷自我提升。例如"吳越在《聲臨其境》中配音電影《找到你》中"丟失孩子的母親“李捷”時，聲淚俱下，情不"能自已跪倒在地，打動了在場的所有演員和觀"眾。這種讓配音創作從幕后走向臺前的大膽嘗"試無疑是成功的和突破性的。嗶哩嗶哩平臺的"配音節目《我是特優聲》更是非常火熱。新媒"體平臺以此讓受眾與配音者實現了零距離交流"與接觸，也實現了配音創作表現的發展。《我"是特優聲》更加證明，配音打破傳統的格局， 以更多元的形式呈現在受眾面前時，迎來的是"受眾的熱情追捧和喜歡，受眾需要這種多元化"的感受和審美體驗，這完美展現出需求的互補"性和審美給予與接受之間的相得益彰。

三、融媒體時代配音創作的內展

（一）配音創作主體的內展

配音中所謂創作主體即配音創作者本身。"創作主體對作品的理解與挖掘直接影響著作品"成功與否。所謂創作主體的內展就是創作者不"斷對自身的配音用聲技巧以及對作品的理解和"感知能力進行深入地提高和拓展。作為創作主"體，在作品中要深入體會和表達出味覺上的酸"甜苦辣、生活上的悲喜辛勞、感官上的聲香味"觸以及情感上的愛恨驚懼等一系列需要表達的"人生百味，創作主體只有不斷感悟和挖掘，才"能在配音創作中進行由內而外的自我延展，不"斷超越。例如日常能感知到的聲、香、味、觸， 以及情感上的悲、喜、哀、愁，都需要創作主"體進行“真實”的表達，但只真實卻又是不夠的，還要有符合文本意愿的藝術處理與升華。nbsp;這就要求創作主體，也就是演員和配音演員，"對生活有感悟、對情感有挖掘、對境遇有體會、"對見聞有表達。而這一切要有所依據，并符合"受眾的內心期待和審美需求。

（二）配音創作技巧的內展

說到配音創作中創作主體的內展，就不得 "不提到創作主體對于技巧的有效運用。配音作 "為有聲語言的創作，與情、聲、氣的結合自然 "密不可分，情引氣、氣推聲、聲傳情是有聲語 "言表達藝術的“鐵三角”，要做到在對白、獨白、"旁白中語意清晰、內在思想表達準確、所塑造 "的形象生動形象， 就要把技巧從有形化作無形。"""例如徐濤老師在大型史詩紀錄片《玄奘之路》""中以講述的形式向我們展示了高僧玄奘西行的 "種種艱辛與坎坷，最終實現功德圓滿。整個講 "述春風化雨、潤物無聲，處處是技巧的展示，"""但同樣處處沒有技巧可以展示，達到了聲畫的 "完美結合，甚至與配樂的完美契合。《玄奘之 "路》也在新媒體與傳統媒體平臺共同進行播出，"""深受各年齡層受眾的歡迎。另外，""《玄奘之路》""中背景音樂的選配等也是對這部紀錄片的成功 "的加持，在新媒體與傳統媒體平臺的多平臺投 "放，讓受眾能夠靈活選擇觀看，不受時間、地 "點以及播放平臺的束縛。

融媒體平臺的開拓與普及為配音行業的發"展提供了廣闊的平臺，當然也對配音者的業務"能力提出了前所未有的高要求，配音者必須對"自身能力進行不斷地內在展開、內在深入、內"在挖掘，同時對技巧及一些外在元素進行不斷"地開拓和延展，才能在媒體平臺的不斷更新中"勇立潮頭、不斷進取。

[作者簡介]"衣小岑，女，漢族，黑龍江哈爾濱人，"上海立達學院講師，碩士，研究方向為播音與""主持藝術。