蔡元培的最后歲月

1937年11月12日，日軍攻陷上海。國(guó)民政府遷入重慶，中央研究院也隨之西遷。年近古稀的中央研究院院長(zhǎng)蔡元培體弱多病，一直在養(yǎng)病，考慮到香港不僅地域安全，而且休養(yǎng)和醫(yī)療都有保障，便在11月27日由丁西林、周仁陪同離開上海前往香港。流寓香港本是權(quán)宜之計(jì)，沒承想戰(zhàn)火越燒越旺，內(nèi)地已無安寧之地，蔡元培在香港一住就是兩年多，這里竟成為他生命之旅的最后驛站。

上海淪陷赴港養(yǎng)病

上海淪陷后，中央研究院設(shè)在上海的物理、化學(xué)、工程研究所不得不停辦。傅斯年發(fā)來電報(bào)，告訴他國(guó)民政府令中央研究院于11月17日遷往長(zhǎng)沙。11月27日午后，蔡元培由丁西林、周仁等陪同來到黃浦港碼頭，乘郵船開始了往香港的旅程。29日晚7時(shí)蔡元培到達(dá)香港，暫住陸海通旅社；次日，遷至皇后大道中勝斯酒店，下午4時(shí)，老友王云五得訊后前來相晤；12月9日，夫人周養(yǎng)浩和子女來到香港，一家人又遷至堅(jiān)尼地臺(tái)十二號(hào)樓下，這里原是在上海任日本研究社社長(zhǎng)、《申報(bào)》主筆陳斌和的住宅。

在香港找一處合適的居所實(shí)在不是一件易事，所以蔡元培一直在搬遷中。王云五等一直在為蔡元培尋找合適的寓所而奔走，終在九龍覓得一合適的租屋。1938年1月28日，蔡元培致函王云五表示感謝，信中說：

前日承導(dǎo)觀跑馬地新屋，各方面關(guān)系，都承顧到，且隨時(shí)可以請(qǐng)教，曷勝感荷。惟九龍沃斯丁路之屋，較為寬展；且前住者，略受津貼，已提前騰出，弟等遂定于二十九日午后遷入矣。跑馬地之屋，只可割愛，應(yīng)如何向房東退租，或?yàn)樗呀榻B，敬請(qǐng)酌行。……弟等之新居為九龍沃斯丁（但或作柯斯甸，皆Austin之譯音）路底一五六號(hào)中之第二號(hào)。

這里適宜蔡元培一家居住，有客廳、廚房、餐廳、浴室和臥室兩間，月租一百二十元。誰(shuí)承想這里竟成了他生命之旅的最后驛站。因初到香港，人地生疏且環(huán)境復(fù)雜，蔡元培改姓名為周子余，從《詩(shī)經(jīng)》“周余黎民，靡有孑遺”中取意“子余”。病后尚未復(fù)元，身體虛弱，他只得遵從醫(yī)囑，深居簡(jiǎn)出，謝絕應(yīng)酬。

說是隱居養(yǎng)病，可蔡元培怎么也放不下中央研究院的工作，來自中研院的信函、電報(bào)從未中斷。中研院的創(chuàng)立凝聚了他的心血，寄托了他教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)的夢(mèng)想。1927年4月，蔡元培籌備中央研究院；次年6月，中央研究院正式成立，蔡元培是首任院長(zhǎng)。中研院在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)相繼成立了天文、氣象、物理、化學(xué)、工程、歷史語(yǔ)言、地質(zhì)、心理學(xué)、動(dòng)植物等十所研究所，以及中央研究院總辦事處。

唯才是舉是蔡元培篤行堅(jiān)持的方針，正因如此，中研院內(nèi)云集了一批蜚聲海內(nèi)外的著名學(xué)者，如姜立夫、李四光、竺可楨、余青松、趙金科、傅斯年、陶孟和等，他們?yōu)橥七M(jìn)中國(guó)的科學(xué)事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。如李四光的《中國(guó)地質(zhì)學(xué)》，竺可楨的《南京之氣候》，都引起了國(guó)際學(xué)術(shù)界的矚目。

現(xiàn)雖遠(yuǎn)在香港，可蔡元培仍為中研院的工作運(yùn)籌謀劃。1938年2月28日，他在香港酒店主持中央研究院院務(wù)會(huì)議，總干事朱家驊及十位所長(zhǎng)都出席了會(huì)議，這是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后中研院的一次重要會(huì)議。

由于匆匆西遷，帶來了全局性工作的困難。中研院總干事是個(gè)十分具體而重要的職務(wù)，這一職務(wù)雖是朱家驊擔(dān)任，可他因國(guó)民黨內(nèi)事務(wù)眾多，執(zhí)意要辭去總干事一職。蔡元培表示朱家驊無須辭職，西遷后的中研院職務(wù)可由傅斯年代理。可傅斯年也因事務(wù)性工作而一再推辭。這可讓他著急了，西遷后的院務(wù)已無人主持，他為此與朱家驊、傅斯年、王世杰、任鴻雋等往返函電反復(fù)磋商。9月9日，他在復(fù)朱家驊的信中說：

先生任中央秘書長(zhǎng)，本已繁忙，近又兼帶青年團(tuán)書記長(zhǎng)，公務(wù)叢集，可想而知。加以黨團(tuán)遷址之計(jì)劃，非渝而湘，對(duì)于研究院遙領(lǐng)之務(wù)，自然益感不便。而先生所最信任之孟真兄（傅斯年），偏于此時(shí)堅(jiān)決的不肯繼續(xù)代行。先生有擺脫研究院之表示，弟不敢怪先生。惟弟從未向此方面有所準(zhǔn)備，請(qǐng)寬以一個(gè)月之期。弟何時(shí)籌得較妥之辦法，即當(dāng)奉聞，以慰懸系。

朱、傅二人都堅(jiān)辭中研院總干事職，并向蔡元培推薦了吳有訓(xùn)、丁西林和任鴻雋。三人中吳、丁二位少行政經(jīng)歷，如竺可楨所說，他們“素與政府無往來，將來取款不無困難耳”。所謂“取款”乃財(cái)政予中研院的經(jīng)費(fèi)，此事在物色人選時(shí)不得不考慮。如此似乎任鴻雋更為合適，但又有人以任不是中研院評(píng)議員，其夫人和四川人不和睦為由，重新提出讓王世杰擔(dān)任總干事，這當(dāng)然是最好不過的建議。于是，10月7日蔡元培在致函王世杰時(shí)說：“經(jīng)弟與諸同事再三商榷，合以為總干事之職，以先生為最相宜。”

當(dāng)時(shí)王世杰正擔(dān)任國(guó)民政府軍委會(huì)參事室主任，常奔走于四川和湖北之間，倘任總干事一職，徒為掛名。王世杰基于此給他來電一再婉謝，電文中說：“世杰因現(xiàn)任有軍委會(huì)參事室主任之職，行動(dòng)極度拘束，亦不能自由接受他職。”這令蔡元培很是悵惘，可有一點(diǎn)又使他感到高興，王世杰雖婉拒總干事一職，但是他爽快答應(yīng)中研院與政府之間的所有事務(wù)，只要有可能，“均可代辦”，這又使他“不勝銘感”。就是這樣反復(fù)磋商協(xié)調(diào)，最后由蔡元培提議，在征得中研院六位所長(zhǎng)的同意后，于11月終于確定由任鴻雋任總干事。

蔡元培到港后身體一直虛弱，這在他的日記和函電中多有記述，如“我忽患暈眩，邀朱惠康醫(yī)生來診，驗(yàn)得血壓太低，是腦貧血癥。腦所以貧血，是因胃不消化，滯血……”“弟留港已半年余，病后體弱，不適于奔走，北不能至渝，南不能到桂滇”。1939年3月，中研院評(píng)議會(huì)第四次會(huì)議在昆明召開，他原定參加會(huì)議，可因身體原因，醫(yī)生一再勸阻，昆明之行只得作罷。

在港唯一公開活動(dòng)

元宵節(jié)前夜，蔡元培和夫人及孩子們外出散步，見明月高懸，海靜風(fēng)平，港市繁鬧，遙想戰(zhàn)亂中的內(nèi)地，心境尤為凄然。回家后，他思緒紛亂，為之作詩(shī)：“幾多碧血膏原野，惟有嘵音訴雨風(fēng)。等是有家歸不得 ，東西那復(fù)計(jì)飛鴻。”1938年5月20日，保衛(wèi)中國(guó)大同盟及香港國(guó)防醫(yī)藥籌賑會(huì)在香港圣約翰大禮堂舉辦美術(shù)展覽會(huì)，蔡元培應(yīng)邀出席，這是他來港后的第一次也是僅有的一次公開活動(dòng)。他發(fā)表了鼓舞人心的演講，他說：

抗戰(zhàn)時(shí)期所最需要的，是人人有寧?kù)o的頭腦，又有強(qiáng)毅的意志。“羽扇綸巾”，“輕裘緩帶”，“勝亦不驕，敗亦不餒”，是何等寧?kù)o！“衽金革，死而不厭”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，是何等強(qiáng)毅！這種寧?kù)o而強(qiáng)毅的精神，不但前方?jīng)_鋒陷陣的將士，不可不有，就是在后方供給軍需，救護(hù)傷兵，拯濟(jì)難民及其他從事于不能停頓之學(xué)術(shù)或事業(yè)者，亦不可不有。有了這種精神，始能免于疏忽、錯(cuò)亂、散漫等過失，始在全民抗戰(zhàn)中擔(dān)得起一份任務(wù)。

蔡元培認(rèn)為養(yǎng)成這種寧?kù)o而強(qiáng)毅的精神，當(dāng)然要有相關(guān)單位予以訓(xùn)練，而“推廣美育，也是養(yǎng)成這種精神之一法”。他認(rèn)為美感有優(yōu)雅和崇高兩種：“優(yōu)雅之美，從容恬淡，超利害之計(jì)較，泯人我的界限。”“崇高之美，又可分為偉大與堅(jiān)強(qiáng)之二類。”而“小己的縹緲”和“人力的脆薄”“一經(jīng)美感的誘導(dǎo)，不知不覺，神游于對(duì)象之中，于是乎對(duì)象的偉大，就是我的偉大，對(duì)象的堅(jiān)強(qiáng)就是我的堅(jiān)強(qiáng)。在這種的心境上鍛煉慣了，還有什么世間的威武，可以脅迫他么？”

他又說：“且全民抗戰(zhàn)之期，最要緊的，就是能互相愛護(hù)，互相扶助。而此等行為，全以同情為基本。同情的擴(kuò)大與持久，可以美感上‘感情移入’的作用助成之。例如畫山水于壁上，可以臥游；觀悲劇而感動(dòng)，不覺流涕；這是感情移入的狀況。儒家有設(shè)身處地之恕道，佛民有現(xiàn)身說法之方便；這是同情的極軌。于美術(shù)上時(shí)有感情移入的經(jīng)過，于倫理上自然增進(jìn)同情的能力。”他的用意十分明確，就是用“感情移入”的方法喚起港澳乃至全球華人對(duì)中國(guó)艱苦抗戰(zhàn)的聲援和支持。

1938年1月23日，國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)大會(huì)中國(guó)分會(huì)在漢口成立，會(huì)議通過章程、宣言和告世界人民書。蔡元培和宋慶齡、陶行知、吳玉章等十九人被推選為分會(huì)代表，出席于2月12日在倫敦召開的國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)大會(huì)。蔡元培由于生病而未能出席。在全民抗戰(zhàn)的熱潮之中，因養(yǎng)病且在香港的他只能利用自己的影響力，呼喚海外僑胞對(duì)抗戰(zhàn)的支持，呼喚國(guó)際社會(huì)的同情和支持。9月23日，以他為首的中國(guó)文化界致電國(guó)際聯(lián)盟大會(huì)主席，期待國(guó)際社會(huì)主持公道和正義，譴責(zé)和遏制日本帝國(guó)主義的暴虐罪行。

1939年7月，蔡元培被國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)大會(huì)中國(guó)分會(huì)推舉為名譽(yù)主席。11月29日，中國(guó)分會(huì)致函，希望他為中國(guó)分會(huì)會(huì)歌作詞。他欣然命筆，作了一首洋溢愛國(guó)熱情、充滿必勝信念的歌詞：“公理昭彰，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)在今日。概不問，領(lǐng)土大小，軍容贏絀。文化同肩維護(hù)任，武裝合組抵抗術(shù)。把野心軍閥盡排除，齊努力。我中華，泱泱國(guó)。愛和平，御強(qiáng)敵。兩年來博得同情洋溢。獨(dú)立寧辭經(jīng)百戰(zhàn)，眾擎無愧參全責(zé)。與友邦共奏凱旋歌，顯成績(jī)。”

日寇鐵蹄蹂躪下的華北已經(jīng)放不下一張書桌，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)只得遷至湖南長(zhǎng)沙，組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。1938年4月，又西遷昆明，改稱國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。12月17日，在云南的北京大學(xué)同學(xué)會(huì)給老校長(zhǎng)發(fā)來電報(bào)：“于本校四十周年紀(jì)念日，向師座虔致敬意，敬祝健康。”他特別高興，特為北京大學(xué)四十周年紀(jì)念題詞：

北京大學(xué)，自成立以來，經(jīng)四十年，其間除民元前十二年，遭義和團(tuán)之變，稍有停頓外，逐年進(jìn)展，成績(jī)可觀。民國(guó)八年左右，被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)之領(lǐng)袖。又如建設(shè)研究所，組織評(píng)議會(huì)，兼收女學(xué)生，編練學(xué)生軍等，無不由北大為之倡。過去四十年之光陰，不為虛度。故近幾年來，北京淪于敵手，全校南遷，雖設(shè)備或有未周，而精神益為興奮。孟子所謂“動(dòng)心忍性，增益其所不能”者，今日之北大，足以當(dāng)之。他日河山還我，重返故鄉(xiāng)，再接再厲，一定有特殊之進(jìn)步。敬以是為祝。

1938年4月23日，吳玉章由歐洲回國(guó)途經(jīng)香港，特意前來拜訪。兩人再敘抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。蔡元培為國(guó)共合作，共赴國(guó)難而欣喜鼓舞。他對(duì)吳玉章說：“國(guó)共能重新合作，共赴國(guó)難，為國(guó)家民族之大幸。”

次年8月，他在病榻上閱讀了斯諾的《西行漫記》和其夫人海倫·福斯特的《續(xù)西行漫記》。《西行漫記》他讀得很認(rèn)真，在日記中記下每一章的標(biāo)題，特意著重記下：“其第三章中有‘共產(chǎn)黨的基本政策’‘論對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)’等節(jié)，述毛澤東的意見，頗詳。”

又讀《續(xù)西行漫記》，日記中的記述也頗詳細(xì)，每章標(biāo)題都有記述，還特別記述：“書于紅軍人物，敘述最詳；諸要人均有自傳分?jǐn)⒂诟髡拢詈蟾戒浻洶耸寺詺v，分政治領(lǐng)袖、軍事領(lǐng)袖、開除黨籍者三類，已有自傳者亦列其中，但較略耳……第五章之等到他醒來的時(shí)候，對(duì)于中國(guó)前途的希望，說的甚為懇切。”這是他最早閱讀到的關(guān)于中共領(lǐng)導(dǎo)的陜北邊區(qū)的書，由此可見他對(duì)全民抗戰(zhàn)充滿必勝的信念。

國(guó)共兩黨尊崇的人

蔡元培到香港的兩年多時(shí)間里，與在內(nèi)地相比，他很少與人交往，工作上除了中研院的事情需要來往函電交馳外沒有別的事，空下的時(shí)間自然多了。他對(duì)這段生活比較滿意，在給時(shí)在昆明的兒子的信中說：

我自來香港以后，絕對(duì)不應(yīng)酬，不輕易見客，有許多熟人同在此地而不與通聞問，并不見怪。我于是有暇讀書，有暇著書，為十年來所未有。若一到內(nèi)地，因研究院各所受省府助力，豈能不與往來；各所教育文化機(jī)關(guān)研究員、教員、學(xué)生，人數(shù)既多，安能見諒；僅僅晤談，已感忙煩；其他演說、函電之要求，亦所難免；我之生活，又將回到南京、上〈海〉的樣子。

正是為了避免“忙煩”，病中的老人盡量減少俗事煩擾，盡量減少會(huì)見客人。在香港的歲月里，蔡元培也就僅僅會(huì)見了肖子升和劉海粟等人。

蕭子升，又名蕭瑜，湖南湘鄉(xiāng)人。當(dāng)年在湖南一師讀書時(shí)，和毛澤東、蔡和森為好友，被稱為“湘江三友”，同為恩師楊昌濟(jì)所看重。楊昌濟(jì)稱他們?yōu)槲磥碇袊?guó)的有用人才，并廣向?qū)W界推介，自然也包括他已在任教的北京大學(xué)。后來，蕭子升和毛澤東為組織湖南學(xué)生的勤工儉學(xué)來到北京，蕭子升多次拜訪中國(guó)勤工儉學(xué)的組織者之一蔡元培，他們多次見面交談，蔡元培對(duì)這位與自己同樣恪守教育救國(guó)理念的青年人很有好感，他們由此建立了親密的關(guān)系。

蔡元培居港期間，由歐洲歸來的蕭子升多次拜訪他。1938年1月19日，他的日記云：“午后，蕭瑜（子升）來。子升于最近四年專在巴提爾大學(xué)研究哲學(xué)，因該大學(xué)為培根與笛卡爾兩大哲學(xué)家修學(xué)之所。四年內(nèi)尤用力于Guyau（居友）之學(xué)說，其博士論文已付印。”居友的哲學(xué)觀點(diǎn)非常契合蔡元培教育救國(guó)、倫理救國(guó)、美育代替宗教的理念，這也成為他和蕭子升常討論的話題。

蕭子升把自己的《居友學(xué)說評(píng)論》送給蔡元培，他愉快地為之作一長(zhǎng)序，其中云：

余在二十年前，發(fā)表過“以美育代宗教”一種主張，本欲專著一書，證成此議，所預(yù)擬的條目有五：（一）推尋宗教所自出的神話；（二）論宗教全盛時(shí)期，包辦智育、德育與美育；（三）論哲學(xué)、科學(xué)發(fā)展以后，宗教對(duì)于智育、德育兩方面逐漸減縮以至于全無勢(shì)力，而其所把持、所利用的，惟有美育；（四）論附宗教的美育，漸受哲學(xué)、科學(xué)的影響而演進(jìn)為獨(dú)立的美育；（五）論獨(dú)立的美育，宜取宗教而代之。此五條目，時(shí)往來于余心，而人事牽制，歷二十年之久而尚未成書，真是憾事。

教育救國(guó)，美育代替宗教，是蔡元培孜孜以求的不變的信念，在北大，在中央研究院，他都是恪守這一信念，從來沒有改變。到香港后，少了事務(wù)糾纏，可終找不到與自己具有同一信念的知音，就這一話題共同切磋談?wù)摗Ｊ捵由齺砀酆竽艹：退懻搶W(xué)問，這令他十分高興，他回憶說：“蕭君子升，自少即有懷疑宗教，好美術(shù)之根性，聞?dòng)嗾f而好之，曾自長(zhǎng)沙至北平，與余上下其議論，真所謂‘同聲相應(yīng)，同氣相求’的了。”

1939年12月3日，劉海粟前往印尼、新加坡舉辦抗日義賑畫展，順途香港，食宿安頓后，獨(dú)自一人悄然來到九龍拜訪蔡元培。蔡元培對(duì)他有知遇舉薦之恩——當(dāng)年因上海美專畫裸體模特事件，劉受到軍閥孫傳芳的迫害，蔡元培得知后，極力聲援營(yíng)救。蔡元培提倡“以美育代宗教”，對(duì)這位開啟嶄新畫風(fēng)的青年藝術(shù)家尤為呵護(hù)。是他舉薦劉海粟去歐洲舉辦畫展的，是他最早向中國(guó)藝術(shù)界介紹劉海粟，使劉海粟的畫風(fēng)得到承認(rèn)，并由此蜚聲畫壇的。

在國(guó)難當(dāng)頭的日子里，能在香港與故人相逢，蔡元培特別高興。他在會(huì)客廳笑容可掬地迎向劉海粟，柔聲細(xì)語(yǔ)道：“什么時(shí)候來的，也不打個(gè)電話。”向來寡言默語(yǔ)的他，話也多了，聊著聊著，還不時(shí)地離開座位，在屋里踱步。劉海粟發(fā)現(xiàn)了蔡元培明顯的衰容，額頂已是稀疏的白發(fā)，眼角的皺紋明顯增多，老人斑分布在鼻竇兩側(cè)，嗓音低沉沙啞，步態(tài)已是龍鐘蹣跚。

劉海粟與蔡元培已有二十多年的交往，劉海粟對(duì)他平民化的作風(fēng)尤為熟悉和敬佩。他任教育總長(zhǎng)，竟然只盡義務(wù)，不領(lǐng)工資。一生沒有買過一間房屋、一畝土地。到香港后，物價(jià)飛漲，中央研究院的薪水難以維持全家的開銷，王云五只得從商務(wù)印書館帶來一些文史哲著作，請(qǐng)他審稿，以從中得些審稿費(fèi)，聊補(bǔ)生活所需。

想到這里，劉海粟不禁問道：“先生不打算去重慶嗎？”蔡元培答：“楊杏佛不是死在那些人手中嗎？我不會(huì)去的。”他指的是六年前，中國(guó)民權(quán)保障同盟總干事楊杏佛被暗殺一事，說這話時(shí)他的語(yǔ)氣強(qiáng)硬起來。

晚上，劉海粟受到熱情款待，他不飲酒，看著蔡元培自斟自飲，便說：“先生胃病沒有好，還是飯前三杯酒的習(xí)慣嗎？”意在勸說先生戒酒，并說：“希望先生健康，中國(guó)很需要您這樣的老前輩。”蔡元培感謝道：“你的好心，我謝謝。現(xiàn)在大片國(guó)土淪喪，人民流離失所，當(dāng)權(quán)者對(duì)救國(guó)大業(yè)是包而不辦，我老了……”酒后他明顯話多了起來，由日常瑣事談到國(guó)家大事，而感嘆最多的是抗日救國(guó)。

劉海粟拿出所作《滾馬圖》，請(qǐng)蔡元培題字，老人家仔細(xì)地欣賞著，連連稱贊，并研墨揮毫，鄭重地題寫了“清新俊逸”四個(gè)大字。“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”他借杜甫的詩(shī)希望劉海粟在藝術(shù)上像南北朝詩(shī)人庾信和鮑照那樣，清新俊逸，卓異不凡。

1940年3月3日早晨，蔡元培在寓所失足倒地，口吐鮮血。雖經(jīng)名醫(yī)診治，終因年高體弱，救治無效，于3月5日溘然長(zhǎng)逝。蔡元培是辛亥革命元?jiǎng)住?guó)民黨元老，為公眾服務(wù)數(shù)十年，可身后卻極為蕭條。醫(yī)藥費(fèi)尚欠一千多元，衣衾棺木的費(fèi)用都是老友王云五代籌的。一代人師竟清廉落魄至此，在狗茍蠅營(yíng)、賣官鬻爵的宦海塵世，可謂是寥若晨星，成一另類了。

當(dāng)日，蔣介石發(fā)來唁電。隔日，毛澤東從延安給蔡元培家屬發(fā)來唁電：“孑民先生，學(xué)界泰斗，人世楷模，遽歸道山，震悼曷極，謹(jǐn)電馳唁，尚祈節(jié)哀。”在國(guó)民黨高層人物中，能得國(guó)共兩黨共同尊崇的人物，除孫中山外，也唯有蔡元培了。

3月10日，香港舉行蔡元培靈柩安葬儀式，全香港各學(xué)校、各商店均降半旗志哀。下午2時(shí)，由北大旅港同學(xué)組成的護(hù)靈隊(duì)的靈車緩緩駛出殯儀館。為靈車執(zhí)紼者五千余人，行列整齊肅穆。靈車駛?cè)肽先A體育場(chǎng)，在這里參加公祭的香港各界代表萬(wàn)余人，整隊(duì)肅立，靜默三分鐘，向蔡元培志哀。下午3時(shí)，靈車到達(dá)東華義莊，靈柩安葬于香港仔華人公墓。

此后，全國(guó)各大城市均舉行追悼大會(huì)。4月14日，延安各界在中央大禮堂舉行追悼大會(huì)，并給國(guó)民政府主席林森發(fā)去電文，要求給蔡元培以國(guó)葬。電文說：“咸以為蔡元培先生民國(guó)元?jiǎng)祝宋奶┒罚室税試?guó)葬之榮，以示篤念勛勞之意。大會(huì)一致議決，特請(qǐng)政府明令國(guó)葬蔡元培先生。”

（實(shí)習(xí)編輯/王蒙蒙）